Чтение онлайн

Если вы верите в реинкарнацию, то возвращаетесь в мир снова и снова, уповая на то, что в следующий раз жизнь будет лучше. Но жизнь не может быть лучше: если вы рождены во плоти, то обречены на страдания. Таков плотский путь. Не пытайтесь улучшить свою жизнь – это большая ошибка, тут нет никаких сомнений; если вы умеете настраивать разум на позитивное мышление, может показаться, будто ваша жизнь улучшилась. Но не забывайте, что мир, в котором вы живете, – это мир двойственности. На каждый взлет есть свое падение. На каждый шаг вперед – шаг назад. На все хорошее найдется плохое.

Поэтому, даже если ваша жизнь улучшится, это ненадолго, а потом станет хуже и вы снова будете несчастны. Потом снова станете счастливы и снова несчастны. Начнете бороться за свои права, бороться за жизнь. Потом получите, что хотели, и снова станете счастливы. Как йо-йо. Вверх-вниз, вверх-вниз. И вы будете это делать, сколько бы я с вами ни разговаривал. Тогда зачем я с вами разговариваю? Сам не знаю. Нет выбора. Знаете, я на это не напрашивался. Удивительно, как все обернулось. А теперь уже поздно.

Я знаю только одно: все хорошо, все идет как надо. Я знаю только одно: счастье – ваша истинная природа. И что вы не то, чем кажетесь, и все не то, чем кажется. С вами никогда ничего не может случиться. Зачем же так тревожиться? Чего вы боитесь? Жизни? Нет у вас никакой жизни, то, что вы называете жизнью, – ничто. Его нет. Это ничто. Вас тревожит, что у вас выпадают волосы? Тревожит, что надо купить новые ботинки? Вы толстеете? Какая пустая трата сил! Это все равно что кормить дохлую лошадь. Лучше направьте свои силы на что-нибудь конструктивное. Обратите внимание, это не обязательно значит, что вы пренебрегаете нуждами своего тела. Тело само о себе позаботится. На самом деле, чем больше вы практикуете садхану, чем лучше осознаете свою подлинную сущность, тем лучше ваше тело заботится о себе, – вы все равно никогда не умели так хорошо за ним ухаживать, потому что оно подчиняется другим законам. Оно само знает, что делать. И будет делать все, ради чего пришло в этот мир, но это не имеет к вам абсолютно никакого отношения. Пробудитесь и осознайте этот факт.

Хватит так много думать о себе! О повышении, об увольнении, о том, чтобы работать или не работать. Никто никогда не бывает счастливым: те, кто не работает, несчастны, потому что не могут найти работу. А когда находят, пополняют ряды тех несчастных, кто терпеть не может работать. Где обрести покой? Покой – ваша подлинная природа. Он заключен в вас. Поглядите хорошенько – и найдете. Ищите – и обрящете. Даже в религии все пытаются сосредоточиться на своем Боге при помощи медитации – то есть сосредоточиться на каком-то объекте. Это не пробудит вас: научит концентрироваться, придаст целеустремленности – но все же не пробудит. Пробудиться удается только тогда, когда разум разрушен. Надо, чтобы никакого разума у вас не осталось. Когда он разрушен, сознание появляется само собой. Когда я говорю, что вам надо утратить разум, я имею в виду, что надо добиться пустоты мыслей. Надо, чтобы разум аннигилировал. Его надо полностью, полностью преобразить. Не изменить, не превратить во что-то другое. Ведь на самом деле вы уже Оно.

Вы всегда были Оно. Но после драки кулаками не машут: если вы посмотрите на свою жизнь, то увидите все, что вас огорчает. Увидите все, что вас злит или волнует. Какая трата сил! Какая трата времени! В этом мире нет ничего настолько важного. Пока вы считаете, что в мире есть что-то важное, вам не пробудиться. Вы не сможете. Ведь вы попались в ловушку майи. Вы играете в ее игру. Вы чувствуете и реагируете. Вы спорите. Вы ссоритесь из-за чего-то. В вас нет уверенности.

Пока вы так себя ведете, пробудиться не получится. Только подумайте, сколько всего вы успели подумать за сегодня. Всего лишь за сегодня. С тех пор, как проснулись. Сколько всего прошло через ваш разум. Сколько действий вы совершили. Сколько у вас было эмоций. Сколько тревог. Все эти чувства – радость и грусть – все чувства, какие угодно, – это трата драгоценных сил. Вот что мешает вам двигаться вперед. Вот что делает вас человеком. Вот что делает вас мирским. Ваша задача – понять, что я вам говорю. И запрограммировать свой разум на не-действие – а для этого перестать реагировать.

Когда что-то происходит в ваших мыслях или в вашем мире, вы становитесь наблюдателем. Бесстрастным очевидцем. Не реагируйте. Старайтесь сосредоточить разум на «сейчас», на нынешнем моменте. Не думайте, что было десять минут назад, вчера или на той неделе, месяц назад, год назад, пять лет назад. Не вспоминайте, что кто-то сделал вам десять лет назад и как вы тогда обиделись. Все это мешает вам двигаться вперед. Не думайте, куда пойдете на той неделе. Или что нужно сделать, чтобы достичь просветления уже через месяц. Или о том, какого учителя вы посетите на будущий год. Или о книге, которую надо прочитать через неделю. Ни о чем таком не думайте. Все это – часть майи, часть великой иллюзии. Они притягивают вас к материальному миру.

Ученик: Как же мне заниматься всеми необходимыми практическими делами, если я нахожусь в состоянии сознания «Я не мое тело»?

Роберт: Если бы вы действительно знали, что вы не тело, этот вопрос не пришел бы вам в голову. Тело само о себе позаботится. Кто выращивает яблоки на яблоне? Кто заставляет траву расти? Та же сила позаботится и о вашем теле. Вам не нужно о нем беспокоиться. Все будет прекрасно. Ваше тело не выйдет на мостовую перед грузовиком, если вы не замечтаетесь. Вы пробудитесь! А когда человек пробудился, он не в ступоре. Поскольку вы считаете, что вы тело, вы считаете, что вам надо действовать и вы за все отвечаете – должны готовить еду, ходить, покупать продукты. Но вы не имеете к этому никакого отношения. Пробудиться – значит осознавать, что все это происходит само по себе и не имеет к вам отношения. Трава растет сама по себе, но можно вообразить, будто это мы выращиваем ее силой воли. То же самое с занятиями, которым предаются наши тела. Более того, тела лучше функционируют, когда о них не думаешь. Поэтому будьте своим Я и поглядите, что будет.

Ученик: Почему нам приходится в мирской жизни проходить столько тягот и испытаний? Для чего все это? Если мы – сознание, почему нас вообще должен волновать материальный мир?

Роберт: А он и не должен. Спросите себя: «Кто должен волноваться?» Волноваться некому. Это как сон. Вы видите смертный сон. Ущипните себя, проснитесь, освободитесь. Нет никого, кто должен это делать. Понимаете, мы все в ловушке месмеризма. Нас загипнотизировали, заставили верить, что мы обязаны набираться жизненного опыта, поэтому естественно спросить, для чего все это. Но истина в том, что никто не проходит никаких испытаний. Это просто видимость. Как вода в мираже, как змея в извивах веревки. Так только кажется, но как только познаешь истину, станешь свободным.

Не будет никого, на чью долю выпадут испытания. Только когда придерживаешься идеи «Я есть тело», складывается впечатление, будто тебе приходится проходить испытания. Но как только отказываешься от идеи тела, как только понимаешь, что тело – это «я», а ты не «я», – становишься свободным.

Вы никогда не были телом. Никакого тела нет. Однако я вынужден признать, что у некоторых месмеризм так силен, что очень трудно поверить, что ты не тело. Ведь ты видишь тело, наблюдаешь его, оно чувствует и действует. Именно по этой причине нужно Искать Я. Я-осознание настает, когда разум втягивается в духовное сердце.

Ученик: В чем разница между состоянием не-разума и просветлением?

Роберт: Состояние не-разума – это состояние, в которое впадаешь, когда выполняешь практику поиска места, где царит молчание, где нет мыслей и тебя больше ничего не беспокоит. Туда попадаешь благодаря Я-вопросам. Это самый быстрый путь. Но это не Я-осознание. Я-осознание – это когда разум втягивается в духовное сердце. Освобождение, мокша, Я-осознание – это когда тот разум, который еще остается в молчании, полностью втягивается в духовное сердце. В этот момент весь разум, всё «я» полностью растворяется, и наступает освобождение. Так что состояние не-разума – это очень высокое состояние. Это состояние блаженства, только, напомню, некому это блаженство испытывать. Когда блаженство втягивается в сердце, не остается никого, и некому испытывать какие бы то ни было чувства. Поэтому никто не говорит: «Я в состоянии не-разума». В такие минуты сказать нечего. Понимаете?