Чтение онлайн

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

В десятом члене символа веры мы научаемся исповедовать, т. е. признавать таинства.

Таинств семь: крещение, миропомазание, покаяние, причащение, священство, брак и елеосвящение (Объяснение см. ниже, стр. 215).

11. Чаю воскресения мертвых. В одиннадцатом члене символа веры мы выражаем твердую веру в то, что мертвые воскреснут. Чаю значит «ожидаю». Люди умершие не уничтожились, души их находятся в месте, назначенном Богом, и там ожидают всеобщего Воскресения Мертвых. Оно будет состоять в том, что тела умерших, соединясь с душами их, оживут и будут бессмертны. Господь наш Иисус Христос воскресением Своим доказал, что и наше воскресение несомненно будет; Его же Самого пример может научить нас, в чем оно будет состоять. Тело Иисуса Христа, во время земной Его жизни, было видимо, осязаемо, подвержено страданиям и смерти, после же воскресения тело Господа стало легким, тонким, всепроницающим, бессмертным, так сказать, духовным: неподчиняющимся законам материи. Такими же восстанут из гробов после воскресения тела мертвых и такая же перемена произойдет с телами тех, которые доживут до второго пришествия Господа.

12. И жизни будущаго века. Аминь. Двенадцатый член Символа веры учит с верою ожидать жизни будущаго века. После воскресения мертвых и страшного суда Божия настанет вечная жизнь, радостная и блаженная для праведных и мучительная для грешных. Вечное блаженство праведных будет состоять в том, что они будут непрестанно созерцать Бога во свете и славе и находиться в соединении с Ним. Не все праведные в равной степени будут наслаждаться блаженством, но по мере заслуг их. Состоянию вечного блаженства совершенно противоположно будет состояние вечных мук грешников. Они будут удалены от Бога и глубоко почувствуют такое удаление, совесть будет терзать их при воспоминании о беззаконно проведенной ими жизни и о том, что уже невозможно изменить этого преступного положения. Вместе с душою будет осуждено на мучения и тело грешников, участвовавшее во грехах.

1. Таинство крещения

В таинстве крещения Св. Дух дает нам начаток духовной жизни и мы становимся членами Церкви, мистического Тела Христова. Поэтому следует совершать крещение как можно раньше. Обряд крещения состоит в том, что крестные с крещаемым становятся с зажженными свечами у купели и исповедуют свою веру, читая с ним (или вместо него, если крещаемый младенец) Символ Веры, отказываясь от диавола и всех дел его и обещая исполнять заповеди Божии. Потом священник освящает воду, в которую затем погружает или которую льет на крещаемого, говоря:

«Крещается раб Божий (имя) во имя Отца — Аминь; и Сына — Аминь; и Святаго Духа — Аминь.

Крещение накладывает на душу неизгладимую печать и поэтому его нельзя повторять, кроме случаев, когда имеются серьезные сомнения в том, что крещение было совершено.

Обыкновенно таинство крещения совершает священник. При смертельной опасности или в особо тяжелых условиях, напр, в заключении, крещение может совершить верующий мирянин, троекратно лия на крещаемого чистую воду и произнося при этом слова: «Крещается раб Божий (имярек) во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь».

Чтобы с пользой принять таинство крещения, взрослый человек должен иметь веру (Кто будет веровать и крестится, спасен будет — Евангелие от Марка 16. 16), знание основных обязанностей христианина и сокрушение о содеянных грехах: Покайтесь, и да кресшишся каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов (Деян. 2. 38). Таинство крещения установлено Самим Господом нашим Иисусом Христом, сказавшим Своим Апостолам: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Св. Духа (Мф. 28.19). Новая жизнь, полученная в крещении, требует от человека постоянной духовной работы над собой. Для этого нужны духовные силы и эти силы христианин получает в таинстве миропомазания.

2. Таинство миропомазания

Обыкновенно это таинство совершается над младенцем вместе с крещением. Крещенному младенцу священник помазывает крестообразно особенным, освященным епископом, маслом — святым миром — лоб, глаза, уши, рот, ноздри, грудь, руки и ноги, каждый раз говоря «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Через это таинство на христианина изливается сила Духа Святого, укрепляющая его на путях веры и увеличивающая его способность свидетельствовать о Христе во всех обстоятельствах жизни и быть верным и деятельным сыном Церкви.

Миропомазание совершалось с самого начала существования Церкви Христовой: «Находившиеся в Иерусалиме… приняли Духа Святого» (Деян. 8.14–17).

3. Таинство покаяния (см. стр. 21)

4. Таинство причащения (см. стр. 26)

5. Таинство елеосвящения Таинство елеосвящения или соборования совершается над больными. В нем невидимой благодатью Божией облегчаются болезни души и тела и прощаются грехи в том случае, когда больной, раскаявшись в своих грехах, не имеет возможности приступить к таинству покаяния. Соборование может исцелить больного, если всеведущий Господь предвидит, что это послужит спасению души. Таинство елеосвящения установлено на основании слов ап. Иакова (5.14–15).

6. Таинство священства

Во время совершения таинства священства сын Церкви получает особую благодать для совершения богослужений и таинств. Иисус говорит ему: «Иди за Мною» (Ин 1. 43). Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин 15.16). Сие творите в Мое воспоминание (Лк22.19).

Священник поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи (Послание ап. Павла к Евреям, 5.1).

Священнослужители отдают всю свою жизнь на служение Богу и людям, они получили благодать через Апостолов от Самого Господа Иисуса, и мы всегда должны относиться к ним с любовью и уважением.

7. Таинство брака

В таинстве брака благословляются мужчина и женщина, соединяющиеся для основания христианской семьи, воспитания детей и взаимной поддержки.

Оставит человек отца своего и матерь свою, и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть (Бытие 2.24).

Приведя эти слова из книги Бытия, Христос сказал: «Итак, что Бог сочетал, человек да не разлучает» (Мф 19.3–6). «Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем и выйдет за другого, прелюбодействует (Мк 10.11,12).

Кроме этих семи таинств, есть еще несколько обрядов, которые называются тайнодействиями, наир., пострижение в монахи, освящение воды, дома, плодов земли, в которых также призывается благодать Св. Духа.

(славян, текст см. стр. 34)

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь. (Мф 6. 9-13).

Однажды святые апостолы сказали Господу Иисусу Христу: «Господи, научи нас молиться» (Лк 11. 1). Тогда Господь дал им молитву Отче наш, которая поэтому и называется молитвой Господней. Чтобы удобнее рассмотреть молитву Господню, можно разделить ее на призывание, семь прошений и славословие.

Отче наш, сущий на небесах. Так читается призывание молитвы Господней. Мы называем Бога отцом, потому что Он есть Творец всех людей и Хранитель рода человеческого. Он любит нас, как отец любит своих детей, и готов во всем помочь нам. Поэтому и мы, как дети отцу, должны открывать Богу наши нужды со всею искренностью и сердечной простотою, любить Его всей душою и сердцем, повиноваться Ему и исполнять Его заповеди. Молящийся наедине тоже должен говорить «Отче наш», потому что Бог есть общий всем нам Отец и желает, чтобы все мы любили друг друга, как братья, и чего просим в молитве себе, того просили бы и другим. Бог везде присутствует, но небо есть место особенного присутствия Божия, там Богоматерь, ангелы и святые угодники Божии служат Богу, поклоняются и прославляют Его. Поэтому и мы, произнося слова молитвы: сущий на небесах, должны оставить все земные мысли и заботы и направить ум свой и сердце к пребывающему на небесах Богу.