Чтение онлайн

Волкогонов Д.А. отождествлял понятия морального состояния и духовного фактора: «это целостное проявление совокупности конкретных идей, взглядов, чувств, доминирующих в состоянии в данный момент и обусловливающих определенный качественный уровень духовных возможностей людей»28. Так же он отмечал, что духовный фактор выражает степень активности в решении конкретных социальных, политических, экономических и военных задач.

Моральный дух также зависит от действий командования армии и от положения в стране и на фронте. Эту мысль поддерживают многие авторы, работающие с проблемой морального духа. Например, С.К. Ильин в своей работе говорит о том, что моральное состояние неразрывно связано с психологической и морально-политической подготовкой, а также с военным воспитанием. По его словам, «морально-политическая и психологическая подготовка – это использование средств идеологического воздействия, всего процесса воспитания и обучения для формирования у воина духовных качеств, необходимых ему в бою»29. В другой своей работе С.К. Ильин дает определение морального фактора: «это идеологический и общественно-психологический компоненты духовных сил, в которых проявляется отношение народных масс к войне, ее целям, задачам и обусловленные этим их стойкость, решимость добиваться в ней победы»30. Из этого следует, что, согласно С.К. Ильину, моральный фактор выражает внутренние потребности, побуждения, нормы поведения, определенные действия людей, степень напряженности их духовных сил в борьбе с врагом.

Таким образом, в 70–80-е гг. ХХ в. публикуется множество работ, посвященных моральному фактору, авторы которых сделали огромный вклад в разработку данного понятия. В это время фактически было выработано понятие «морального фактора». В этот период в понятие «моральный фактор» вкладывается морально-боевое значение, упор делается на влияние техники и вооружения на моральный дух армии.

Работа над понятием «морального состояния» и над самой проблемой морального фактора ведется и по сей день. Монографии Сенявской Е.С. посвящены морально-психологическому состоянию военнослужащих в различных войнах ХХ века. В одной из них она дает определение психологии комбатантов (непосредственных участников боевых действий): «это психология человека на войне, вооруженного человека, принимающего непосредственное участие в боевых действиях. Формируясь и наиболее ярко проявляясь в ходе войны, эта психология продолжает свое существование и после ее окончания, накладывая характерный отпечаток на жизнь общества в целом»31. Автор говорит о непосредственной связи между морально-психологическим состоянием военнослужащих и настроениями в обществе. В другой своей монографии она выделяет факторы, влияющие на моральное состояние комбатантов: «В условиях войны особое значение имеет моральный дух армии, в формировании которого важную роль играет совокупность факторов: убежденность в справедливом характере войны, вера в способность государства отразить нападение врага при всех трудностях и даже временных неудачах, наличие духовных и нравственных ценностей, ради которых солдаты готовы отдать свою жизнь»32. Она так же выделяет следующие факторы: конкретная обстановка в бою и задачи командиров и бойцов, контакт с противником – дальний или близкий, характер физических и нервных нагрузок, военный быт. Таким образом, Сенявская Е.С. также говорит о многофакторности морального состояния военнослужащих.

«Английский психолог Н. Балчин характеризует морально-психологическое состояние как «Состояние разума и духа, определяющее добровольное поведение военнослужащего в той или иной ситуации». В отечественных исследованиях морально-психологическое состояние определяется как состояние психики отдельного военнослужащего или психологии воинского коллектива (формирования) в данное время и в конкретной обстановке, проявляющееся в боевой (служебной) активности военнослужащих, их готовности к боевым действиям»33. Так же можно привести и определение морального духа армии, которое отождествляется с понятием «морального состояния». «Моральный дух армии – это состояние состояния личного состава армии, характеризующее духовную способность и готовность вооруженных сил к действиям в соответствии со своим предназначением и поставленными задачами»34. В военном энциклопедическом словаре дается также определение морально-психологического состояния: «это качественная определенность личности, коллектива, характеризующая направленность и динамику психологических процессов, межличностных отношений в коллективе; выступает конкретной формой проявления и реализации потенциала духовного и морального духа армии, важной характеристикой боевых возможностей войск… Морально-психологическое состояние определяет устойчивость, предсказуемость и управляемость поведения военнослужащих и воинских коллективов»35.

В.Ф. Зима в своей работе36 говорит о том, что на морально-психологическое состояние влияют успех или неудача отдельных операций, но важнейшее значение имеет наличие качественных техники и вооружения, что также доказывает многофакторность морально-психологического состояния.

В разработку понятия «моральный фактор» большой вклад внес Н.Д. Козлов. Он дает следующее определение: «моральный фактор представляет собой своеобразное состояние общественного сознания народа, выражающее отношение к войне, показывающее степень его духовной готовности и способность решать сложные экономические, политические и военные задачи, преодолевать трудности и лишения, вынести все испытания и не утратить воли к победе»37. Таким образом, автор говорит о том, что моральный фактор определяется не только морально-психологическим состоянием армии, а состоянием армии и общества в целом.

Определение морального фактора так же дает Левашко В.О. в своей диссертации: «моральный фактор – это совокупность духовных качеств общества, степень духовной готовности армии и народа перенести испытания войны ради достижения победы над врагом. Характеризуется усвоением обществом и армией целей войны, идей и взглядов о данной войне и формированием на этой основе убеждений личного состава вооруженных сил и народа в целом»38. Это определение раскрывает понятие морального фактора, как со стороны армии, так и со стороны общества в целом. Именно это определение лежит в основе данной работы.

Дубовой А.А. отмечал: «Важным условием успешного решения задач морально-психологического обеспечения в современных условиях является хорошо поставленная работа по вооружению командиров и начальников всех степеней, офицеров воспитательных структур теорией и практикой формирования у российских воинов высоких моральных и психологических качеств»39. Из этого следует, что на моральное состояние военнослужащих так же сильное влияние оказывает вооружение армии.

Таким образом, на современном этапе развития отечественной историографии понятиям «моральный фактор» или «моральное состояние» придается морально-психологическое значение. Современные авторы в своих работах стараются выявить все факторы, оказывающие влияние на моральное состояние военнослужащих, и подробно проанализировать каждый из них.

На основе вышесказанного можно сделать вывод, что понятие «моральное состояние» с течением времени претерпело кардинальные перемены. Это понятие получило развитие от идеологии к психологии. Постепенно произошло осознание того, что морально-психологическое состояние военнослужащих – это духовные качества не только армейского коллектива, но и каждого военнослужащего отдельно. Так же был сделан вывод, что моральный фактор во время войны определяется не только психологическим состоянием военнослужащих, но и сознанием народа, т. е. морально-психологическим состоянием военнослужащих и общества в целом.

Афганская война длилась с 25 декабря 1979 г. по 15 февраля 1989 г. Причиной войны в Афганистане послужила гражданская война в этом государстве, начавшаяся в 1978 году. Эта гражданская война была следствием Саурской революции 27 апреля 1978 года, в результате которой к власти пришла Народно-демократическая партия Афганистана (далее – НДПА), провозгласившая страну Демократической Республикой Афганистан. Руководство страны пыталось провести новые реформы, с помощью которых можно было бы преодолеть отставание Афганистана, но натолкнулось на сопротивление исламской оппозиции (моджахедов («душманов»)). В марте 1979 года, во время мятежа в городе Герат, афганское руководство обратилось с просьбой к СССР о прямом военном вмешательстве (всего таких просьб было около 20). Решение о вводе войск в Афганистан было принято на заседании Политбюро 12 декабря 1979 года. Советские войска пересекли границу Афганистана 25 декабря 1979 года, что положило начало Афганской войне.

Существует множество делений Афганской войны на различные периоды и этапы. Рассмотрим некоторые из них.

«По мнению Хрусталева, войну можно разделить на 7 этапов»40:

1 этап (25 декабря 1979 – февраль 1980). «После ввода войск поворотным моментом стали дни между 20 и 22 января 1980 г., когда в Кабуле разразилось восстание, подготовленное движением сопротивления»41.

2 этап (март 1980 – сентябрь 1982). Разгорелась партизанская война. Советские войска достигали успехов, но не были в состоянии их закрепить.

3 этап (октябрь 1982 – февраль 1984). Реорганизация советских вооруженных сил, восстановление афганских правительственных войск, соглашения о перемирии между Советами и силами сопротивления.

4 этап (март 1984 – март 1985). Возвращение к крупным наступлениям с бомбардировками.

5 этап (март 1985 – декабрь 1986). Борьба за коммуникации.

6 этап (январь 1987 – январь 1988). Принятие решения о выводе войск.

7 этап (май 1988 – февраль 1989). Вывод советских войск из Афганистана.

Еще одна периодизация Афганского конфликта представлена в монографии Сенявской Е.С. Она делит войну на 3 этапа:

«На первом события в Афганистане вообще не признавались войной, а чем-то вроде гуманитарной помощи дружественному афганскому народу. Фактически до 1987 г. (хотя первые публикации стали появляться в 1984 г.) сам факт войны старались скрыть, вплоть до того, что погибших солдат хоронили в тайне под покровом ночи… Официальной мотивировкой в тот период было «выполнение интернационального долга в дружественном Афганистане по просьбе революционного афганского правительства»»42.