Чтение онлайн

Дмитрий откинулся на спинку кресла, закрыл глаза и закурил.

Смирнов и сам прекрасно понимал, что встреча с космическим кораблем прапредков дело очень и очень не простое. Он просто хотел поддержать друга. Может и немного неуклюже получилось, но, как говорят в импортных фильмах – мы пытались.

Александр собрал остатки ужина и двинулся на выход из кабины, когда его остановил голос друга.

– Лучше скажи- А за что ты готов рискнуть своей жизнью?

Смирнов растерянно поставил поднос и сел в соседнее кресло.

– Ведь, каждый из нас, собираясь в этот поход, должен был осознавать, насколько это опасно. Тут никакая сверхпрочная шкура, «прибамбасы» граберов и даже этот космический корабль не гарантируют хотя бы самого минимального чувства безопасности. И, лично ты, почему пошел?

Александр попытался ответить и вдруг понял, что не может подобрать слова. И правда- бывшей страны нет. Их поселение в Омске на сегодняшний момент хорошо защищено и прямой опасности для Даши и его друзей не существует. Про партию или иные «ценности цивилизованного общества» можно благополучно забыть. И все- таки, он упрямо ищет неприятности, если можно так мягко выразиться, относительно очень реального шанса потерять жизнь. И этот простой вопрос поставил его в тупик.

Смирнов покосился на Пенкина, уже не скрывавшего за полузакрытыми веками и показным безразличием своего интереса.

– Ну, друг мой, смелее. Если это поможет найти ответ на поставленный вопрос, вспомните за что шли на смерть в твое время солдаты и офицеры с трехцветным флагом на рукаве, жившие в стране, собирающейся приобщиться к «общемировым ценностям», таким как частная собственность, профессиональная политика и государственное воровство, проституция и наркомания, и многое многое другое.

В стране, где кучка людей обобрала народ, лишила его образования, медицины, идеи, в конце концов, и уготовила участь быдла, способного только на то, что бы ублажать господ. В стране, где люди совершенно спокойно проходили мимо преступника, средь бела дня убивающего женщину посредине главной улицы столицы . . .

Смирнов продолжал удивленно разглядывать Дмитрия, постепенно повышающего голос и, похоже, не собиравшегося останавливаться и, тем более, получить ответ на поставленный вопрос.

Пенкин продолжал.

– А может за царя? Ведь в твое время уже во всю повылазили князья, графья и прочие. Да и почему повылазили, купили! Купили все и вся. Но ведь они умирать никогда не собирались. И как спрашивается защищать свои интересы? Как заставить простых парней взять в руки оружие и идти умирать за то, чего им никогда не получить? А если, не дай Бог, не убьют и покалечат? Ползать на деревяшках по помойкам в поисках протухшего хвостика селедки и корки заплесневелого хлеба? Ведь им то точно никто из «сильных мира сего» помогать не будет. Используют и даже не подумают о тех, кто пострадал . . .

Внезапно Дмитрий оборвал свою речь, обреченно взмахнул рукой, достал сигарету и закурил.

– Прости Саша. Сорвался. Надо банально отдохнуть. А то и впрямь - «тихо шифером шурша крыша едет не спеша». Дело в том, что помимо всякой технической хрени, корабль предоставил мне некоторые сведения об устройстве общества атилосов и они мне очень не понравились. Если Велий говорил о том, что на их планете общественные отношения напоминают коммуну, то на нашей родной планете в далекие далекие времена атилосы устроили самое настоящее махровое капиталистическое государство.

Я долго думал о поведении наших прапредков. Точнее, почему они так поступали.

Бонопрон – конченная скотина с противозачаточными признаками интеллекта. Он даже не осознал, что совершил безумное количество гнуснейших преступлений, и в конечном счете погубил несколько народов, проживавших в этом районе.

Адриадна- ученый с медицинским образованием. Молодая и совершенная внешне. Думаю, что, умна, по своему. И, тем не менее, спасенная другими случайно, никак не задумалась о хоть каком либо проявлении благодарности. Наблюдая за последствиями гибели своей цивилизации, абсолютно проигнорировала факт чудесного спасения одного из них – Велия и даже не поинтересовалась про других. А эти барские замашки? А эта абсолютная неготовность строить нормальные отношения с представителями иных цивилизаций? Что это?

И вот с этими, с позволения сказать- человеками, нам предстоит вступить в противостояние. Заметь, очень опасное, особенно, если они сумеют использовать свои научные достижения.

И мне очень хочется понять наших прапредков. Что ими движет? Как они себе представляют свою дальнейшую жизнь? Как они относятся к нам по настоящему. И, очень важно- А что мы им можем противопоставить?

Поэтому, друг мой, я и начал задавать тебе эти вопросы и нечаянно сорвался.

– А что ты имел ввиду, когда говорил про «махровое капиталистическое» государство атилосов? Они ведь, наверняка, с оружием в руках защищали свои интересы, развивали общество, создавали материальные и духовные блага. И что лежало в основе этого государства?

– Жизнь.

– Не понял. Уточни.

– Повторю еще и еще раз. В основе государственных отношений наших прапредков лежал принцип выживания.

В незапамятные времена у них сформировалось что- то напоминающее монархию. Несколько семей правили народом, постоянно сменяя «на верху» друг друга, причем, зачастую устраивая самые банальные перевороты со всеми вытекающими из это последствиями.

Постепенно, представители правящих семей пришли к выводу о необходимости некоторой «демократизации» общества. А именно, отказу от рабовладельческих отношений.

С этого времени, планетой по прежнему правили представители элиты, разделившие между собой сферы деятельности.

А бывшим рабам предоставили «самые широкие» возможности – выполнять волю правителей, или, быть уничтоженными.

Конечно, с развитием общества бывшим рабам создали вполне сносные условия для жизни. Вот только суть не изменилась. Если ты из правящей семьи, тебе уготовано одно будущее - ты можешь выбирать сферу деятельности, естественно, речь идет о руководящих должностях.

Если ты из бывших рабов- тоже можешь выбирать сферу деятельности, вот только выбиться в руководители высшего уровня никогда не сможешь.

Несогласные всегда могли демократично избрать путь быть уничтоженными.

Вот и получалось, что одни воины атилосов защищали свою расу на высших командных должностях, не рискуя жизнью, а вторые шли на смерть за, так сказать, веру, царя и отечество. К слову сказать, жизнь солдат была вполне обеспеченной, правда, за отказ умирать они очень жестоко наказывались.