Мятеж
Шрифт:
Задумайтесь господа азербайджанцы, придёт время и вам не помогут ни ваши деньги, ни покровительствующая вам милиция. Ведь господа евреи вас с собою за границу не возьмут.
При содействии мэра Хасаинова была ликвидирована военная часть в Красном Городке, где в своё время базировался знаменитый вышневолоцкий пехотный полк. Но это было бы ещё поправимое дело, если бы её территорию не оставили без охраны и тем самым поспособствовали погрому и расхищению казарм и военного имущества.
До какой же степени надо потерять национальное чутьё и достоинство русским людям, чтобы позволить нехристям творить подобные дела у себя дома!?
Преступную деятельность сионистов на городском уровне, направленную на геноцид русского населения, можно было бы перечислять и дальше, если бы это имело смысл. Но своими слезами и вздохами мы их только повеселим, а разумные доводы они никогда слушать не будут, иначе бы давно дали микрофон представителям народа. Нам остаётся лишь каяться в своих грехах, посредством которых жиды сели нам на шею и молить Бога о прощении и о даровании нам отцов командиров, которые бы повели нас в бой против нечисти.
Работа на посту директора совхоза
В мае 1997 года меня избрали директором Боровинского совхоза. Совхоз был знаменит своей птицефабрикой, состоящей из 12 современных механизированных птичников, огромной площадью полей более чем в 1000 га, и своими лесными массивами. К тому времени ещё оставались не вырубленными леса, кое где сеялся овёс и ячмень, да косилось сено для вымирающего стада коров. Птичники, перестав функционировать, превратились в мрачные тёмные пещеры набитые металлоломом, где вчерашние их работники по варварски раскурочили в поисках меди и алюминия всё электрооборудование.
Узнав, что совхозное начальство собирается выпилить остатки леса и продать его кругляком на сторону, мне стало обидно за территорию моего жительства. Я съездил в город, заручился поддержкой чиновничества от сельского хозяйства и на перевыборном собрании пайщиков меня избрали председателем. Добиться этого было не тяжело, так как зарплата рабочим не выплачивалась годами, и они надеялись, что я как преуспевающий коммерсант поправлю их материальное положение.
Мне хотелось дать людям свободу, чтобы они самостоятельным трудом возродили сельское хозяйство. Все материальные условия для этого были. Для начала я думал поделить всю совхозную землю по участкам и раздать её в пользование дееспособным рабочим. Далее скооперировавшись, они могли бы сообща принимать решения и её обрабатывать. Лес я хотел им раздать бесплатно для строительства жилья, коровников, других хозяйственных построек, которые бы уже принадлежали частным крестьянским хозяйствам. Таким образом можно было бы вернуться к дореволюционному частно-общинному владению землёй, но с более высоким развитием техники. Частный труд вновь позволил бы приобрести утерянное чувство хозяина, а общее принятие решений сплотил бы крестьян в коллектив, способный противостоять враждебному влиянию извне.
Но мой оптимизм улетучился, когда я столкнулся с реальной практикой жизни. За годы советской власти люди привыкли работать по приказу и за гарантированную зарплату. Становиться самостоятельными собственниками они не желали. К тому же этому мешал низкий нравственный уровень большинства совхозников, — они привыкли воровать, а ворованное пропивать.
Все более менее трудолюбивые крестьяне уже покинули совхоз, взяв свои паи. Остались те, кто вообще не привык к самостоятельной жизни, и кто ни в коем случае не хотел порывать со своими порочными привычками. Мои попытки изменить их сознание через организацию религиозных собраний они встретили непониманием и саботажем. Лишь небольшая группа, в основном пенсионерок, с удовольствием собирались у кого-нибудь на дому, где я им показывал по видеомагнитофону фильмы на православную тематику, и рассказывал о вере, чего успел сам узнать к тому времени. А дееспособное мужское население, живя по принципу — каждый сам за себя, не нашло в себе смелость поддержать мои добрые устремления.
После моего ухода с поста директора совхозники все-таки выпилили лес и продали его по дешёвке кругляком на сторону.
Именно тогда ко мне стало приходить понимание того, что в некоторых случаях необходимо применять силу, чтобы заставить людей делать правильные вещи, так как они самостоятельно не в состоянии порвать с прежними порочными привычками.
О священстве
Начальнику ФСБ по Тверской области от осуждённого на лечение в психиатрический стационар специализированного типа с интенсивным наблюдением Сысоева Александра Александровича, 1961 г.р.
Докладная записка.
Надеюсь вы в курсе, что судебное заседание по моему делу было закрытым по причине того, что оно носило не уголовный, а политический характер. А так как ваша организация призвана стоять на страже интересов страны, то мне хотелось бы довести до вашего сведения информацию, которая пригодится вам в дальнейшей работе.
На наших глазах произошёл без единого выстрела развал самого мощного в военном отношении государства СССР. СССР проиграл войну США идеологически и механический развал его было делом времени и техники. Идеологический отдел ЦК КПСС или побоялся сменить идеологию марксизма-ленинизма ради целостности страны, или вступил в откровенный сговор с идеологией культа наживы и материального благополучия, носительницей которого является США. Нельзя сказать, что она выше классовой теории устройства общества, просто проводилась в жизнь она осмысленнее, твёрже, последовательнее.
И та и другая идеологии родились в подвалах тайных масонских лож и обе носят антихристианский характер. Значит разыгрывая комедию и создавая вид непримиримой войны друг с другом, единственной реальной целью их было уничтожение христианского православного духа нашего народа, уничтожение русской ментальности.
Реальным и одновременно мистическим носителем христианского Духа является Сам Бог во Святой Троице и Его церковь, куда входят священнослужители и верующие. Поэтому церковь является таким же идеологическим центром, носящим и воплощающим в жизнь идею Христа.
На заре перестройки всем в нашей стране стало ясным, что происходит смена идеологий, но чем она может закончится, по причине многолетнего отрыва народа от религиозных знаний, ещё мало себе кто представлял. Однако в стране существовал целый слой людей, которые по долгу своего высшего служения обязаны были заполнить идеологический вакуум и перехватить инициативу у врагов Отечества.
Патриарх и его Синод осуществили измену Христу, идут на поводу у сатанинской власти, отдали на растерзание псам русский народ. Когда высшее руководство страны с молчаливого согласия Патриарха и его Синода заявляет, что наше общество является светским и религиозного экстремизма оно не допустит, то они должны знать, что светское общество на библейском языке раньше именовали языческим, то есть общество, где вместо Бога поклонялись идолам. Таким образом правительство вместе с Патриархом предлагают нам предать душу и поклоняться: долларам, сексу, бытовому комфорту, музыкальным хит-парадам, гомосексуализму, автосалонам и прочим «ценностям» «цивилизованного» мира, которые являются всего лишь соблазнами и по своей сути не могут иметь истины.
Когда в советских органах печати происходила смена идеологических догм, то люди, у которых находился ключ разумения, обязаны были кричать, что происходит мена шила на мыло и предложить народу своё высшее, которому была бы уготована победа, так как оно в пух и прах разоблачает лживость человеконенавистнических масонских идей. То что «церковники» предлагают народу пассивно молиться и терпеть, является фактором, подрывающим веру в Бога, а значит в справедливость, в добро, в победу. Хотя терпение является величайшей добродетелью, однако церковь наша воинствующая, и человек терпящий зло и не воюющий с ним, становится соучастником зла, кем и стали нынешние иерархи. Все эти события предсказывал наш святой Преподобный Серафим Саровский. Дерево, не приносящее плод, близко к сожжению.
Всё это я довожу до вашего сведения, чтобы вы учитывали при составлении планов в своей дальнейшей работе, так как война не закончена. Враги участь СССР теперь готовят России и только дурак не делает никаких выводов.
Такое письмо я послал в УФСБ по Тверской области, находясь в заключении в тверском централе. И надо отдать должное, — оно дошло до пункта назначения и мне пришёл ответ на бланке следующего содержания:
Начальнику учреждения ИЗ-36/1
Полковнику внутренней службы
Базулеву Г. А.
– -----
г. Тверь.
Федеральная служба Безопасности России
Управление по Тверской Области.
21 июня 2000 года.
№ 17/С-39
– ----
Тверь.
По рассмотрении заявления Сысоева Александра Александровича, 1961 года рождения, содержащегося в Вашем Учреждении, просим сообщить ему, что органы федеральной службы безопасности должным образом информированы о процессах, происходящих в нашем обществе, и их деятельность направлена на осуществление безопасности граждан и государства.
5202
26.6.00.
О предательстве Христова дела на земле большинством иереев церквей сейчас говорится и пишется достаточно много. Специально мне такой мысли никто не внушал, но сама жизнь заставила прийти к такому же выводу. Я никогда не относился к священникам с предубеждением и даже по началу, когда искал союзников против захватившей страну нечисти, довольно долго находился в доброжелательных отношениях с ними, надеясь в их лице приобрести более опытных и знающих руководителей-товарищей, готовых возглавить борьбу за просвещение и освобождение народа из-под власти оккультистов. Ни обличением грязных дел власть предержащих, ни бойкотированием их сатанинских мероприятий, ни борьбой за души пасомых овец, в чём благодаря их священническому сану должна была бы проявиться Божья сила, они не занимаются. Все их помыслы — это продвижение по службе и пополнение церковной кассы, а дела — молчание и соглашательство страха ради иудейства.
Я вообще не знаю случаев, когда бы кто из священников своим благочестием, жертвенным поведением, проповедью, обратил неверующего человека к Богу. Например, моими учителями были святые отцы, на трудах которых я самовоспитывался. За то обратных примеров множество, — искорки веры, зажженные в душах вчерашних атеистов Сами Богом, ничтоже сумняшеся своим нечестием задували ряженные батюшки. Им нравиться брать власть и господствовать над верой людей, лишая их тем самым свободы во Христе.
Теперь я расскажу о своём личном опыте общения с церковными властями города Вышнего Волочка. Главным иереем города у нас является настоятель Богоявленского собора Благочинный отец Василий, корни которого находятся на Украине. На двунадесятые праздники к нему любит приезжать из Твери Владыка Тверской и Кашинский Виктор, в миру Олейник, тоже этнический украинец. Следуя порочному принципу землячества в кадровом вопросе, они поощряют переезд из обезработившейся Украины слабо подготовленные кадры молодых священников для работы в храмах Тверской области. Если наставники назначаются на свои посты не за личную преданность делу и не за деловые качества, если служение Христу низводится до понятия доходного места, то не есть ли это соблазн и извращение здравого учения, не позволяющее нам встать во весь рост и расправить плечи. Я ничего не имею против братьев славян с Украины, но история нас развела и Бог первенство быть хранителями Православной веры отдал русским. Поэтому кадровые вопросы на русской земле обязаны решать сами русские. У нас не мало прихожан из местных, способных исполнять священнические обязанности, но отец Василий проводит политику недопущения чужаков в свою вотчину.
Заняв двуличную позицию в служении Христу, Бог отнял у него дерзновение быть воином на своём поприще. Все инициативы верующей паствы о проведении мероприятий против агрессивной проповеднической деятельности баптистов в нашем городе разбиваются о равнодушие правящего иерея. Коммунисты приучили его к пассивности и он не видит, что наступили другие времена, когда надо действовать. Иначе обстоятельства могут раздавить, как раздавили после революции многих попов, предавших помазанника Божия Царя Николая Второго. «Кто из священников содействовал свержению Царя, не препятствовал этому, — от того отошла благодать священства! Её Бог назад забрал. А уж потом в Соловецких лагерях этими изменниками кормили крыс! Крестник, ты не можешь себе этого представить!.. Всё это было попущением Божием за свержение Царя! Хотя там попадались и не виновные, кого голодные крысы не трогали…» — говорила пророчица Пелагея Рязанская. (Читайте житиё иеросхимонаха Сампсона Сиверса, о его пребывании в Соловецком лагере).
Я имею право на подобную критику, потому что когда находился на должности председателя Боровинского совхоза, то по личной инициативе силой изгнал из посёлка заезжих баптистских проповедников, которые после этого больше не смели у нас появляться.
Предательство Бога ведёт к личному падению в глубины ада. Многим в городе известно, что отец Василий сожительствует с любовницей. В его развратном поведении я убедился сам, когда пригласил его на церемонию освящения нового здания трактира. Во время обряда на глазах у присутствующих он делал не двусмысленные движения и ужимки в сторону одной из моих сотрудниц, — молодой красивой девушки, которая после со смущением мне об этом поведала, а присутствующие подтвердили. Чего тогда стоила вся моя проповедь среди рабочих, если сам отец Благочинный ведёт себя как последний козёл. Неужели он думает, что будет жить вечно и ему не придётся отвечать за соблазнённую им паству?