Чтение онлайн

Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

Римлянам, 5, 20

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

Римлянам, 7, 19

Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо, если кто видит, то чего ему и надеяться?

Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Римлянам, 8, 24—25

Если Бог за вас, кто против вас?

Римлянам, 8, 31

Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.

Римлянам, 12, 15

Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Римлянам, 12, 20

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Римлянам, 12, 21

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.

Римлянам, 14, 1

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят.

1-е коринфянам, 3, 16

Мудрость мира сего есть безумие перед Богом.

1-е коринфянам, 3, 19

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

1-е коринфянам, 6, 12

Знание надмевает, а любовь назидает.

1-е коринфянам, 8, 1

Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

1-е коринфянам, 8, 2

...Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобресть:

Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев;

(...) Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

1-е коринфянам, 9, 19–20; 9, 22

Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

1-е коринфянам, 9, 24

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, – нет мне в том никакой пользы.

1-е коринфянам, 13, 1—3

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

Не радуется неправде, а сорадуется истине;

Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

1-е коринфянам, 13, 4—8

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше.

1-е коринфянам, 13, 13

Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

1-е коринфянам, 14, 20

Худые сообщества развращают добрые нравы.

1-е коринфянам, 15, 33

Буква убивает, а дух животворит.

2-е коринфянам, 3, 6

Где Дух Господень, там свобода.

2-е коринфянам, 3, 17

Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.

2-е коринфянам, 4, 16

Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

2-е коринфянам, 7, 10

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.

Галатам, 6, 2

Не обманываетесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.

Галатам, 6, 7

...есть тень будущего.

Колоссянам, 2, 17

Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.

Колоссянам, 3, 11

Для чистых все чисто.

К Титу, 1, 15

Вера (...) есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Евреям, 11, 1

Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.

Евреям, 13, 14

Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!

Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Откровение, 3, 15—16

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.

Откровение, 3, 19

Младенцы невинны по своей телесной слабости, а не по душе своей.

«Исповедь», I, 7, 11 (1, с.59)

Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.

«Исповедь», I, 9, 15 (1, с.62)

Все это одинаково: в начале жизни – воспитатели, учителя, орехи, мячики, воробьи; когда же человек стал взрослым – префекты, цари, золото, поместья, рабы – в сущности, все это одно и то же, только линейку сменяют тяжелые наказания.

«Исповедь», I, 19, 30 (1, с.73)

Найдется ли вор, который спокойно терпел бы вора?

«Исповедь», II, 4, 9 (1, с.78)

Мне и распутничать нравилось не только из любви к распутству, но и из тщеславия. Не порок ли заслуживает порицания? А я, боясь порицания, становился порочнее, и если не было проступка, в котором мог бы я сравняться с другими негодяями, то я сочинял, что мною сделано то, чего я в действительности не делал, лишь бы меня не презирали за мою невинность.

«Исповедь», II, 3, 7 (1, с.77)

(О краже яблок из чужого сада, совершенной Августином в юности:) Один бы я не совершил этого воровства, в котором мне нравилось не украденное, а само воровство; одному воровать мне бы не понравилось, я бы не стал воровать. О, вражеская дружба, неуловимый разврат ума, жажда вредить на смех и забаву! Стремление к чужому убытку без погони за собственной выгодой, (...) а просто потому, что говорят: «пойдем, сделаем», и стыдно не быть бесстыдным.

«Исповедь», II, 9, 17 (1, с.84)