Чтение онлайн

Правильно славит веру только тот, кто, прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего, а не льет грязь на ближнего – сие мерзость в очах Божиих.

Бог – есть Любовь, Любовь невыдуманная, настоящая, беспредельная. Кому дана любовь Божия, тот скажет, что это так. Тебя бьют, злословят, поносят, размахивают пред очами твоими ножом, а ты не только не испытываешь зла, но от всей души любишь обижающих тебя, желаешь им спасения и всяческих благ, молишь Бога об их помиловании. Поразмыслив, своим скудным умом, понял, что любит уже и не сам человек, а Бог, живущий в нем, ибо человеку с любовью переносить такое просто невозможно. А мы, погрязшие в мерзости греха, ожесточенные сердцами своими, далекие от добра, милосердия, любви, взяли Суд из рук Сына Божия и безжалостно бросаем в огонь миллиарды населения представителей других религий, с бесстыдством утверждая, что такова Воля Божия. Какое право имеем мы, далекие от любви, судить Любовь (Бога)? приписывая Ей то, что просто Ей несвойственно, что так далеко от Нее. Да и подумайте сами: о какой любви и о каком милосердии Божиих может идти речь, если по нашим неразумным утверждениям, Бог безжалостно бросит в огонь миллиарды населения представителей других религий, только за то, что они с детства приучены называть Его другим Именем и, что Богу нет никакого дела и до того, что многие из них носят в себе Светлый Образ Его, прославляя Создателя своего добротой, милосердием, любовью. Воистину справедливо тонко подмеченное изречение: «Каков сам человек, таковы, по его мнению, и другие. Каждый судит о других в меру своей испорченности». У вора и все воры, блудник подозревает в измене каждого и т.д. Только любви свойственно видеть любовь: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Как мы не можем понять, что будет наказан не сам человек, кем бы он ни был, а грех, зло, которое он вытворяет. Если хотите, то будут наказаны силы тьмы, дьявол в человеческом образе, естественно с носителем вместе. И это справедливо: ибо, что остается делать Богу, если мы добровольно избрали себе путь погибели, не хотим и не желаем быть добрыми, справедливыми, честными, быть такими, какими и сотворил нас Бог, какими и хочет нас видеть. Не волен ли горшечник над глиною, а садовник над садом своим? Скажите: как бы вы поступили с тем деревом, которое растет в вашем саду и либо не приносит никаких плодов, либо рожает такую мерзость, на которую и смотреть тошно, а не то, что употреблять в пищу? Такому дереву одно дорога – в огонь. Но отложим на время любовь Божию к нам и рассмотрим: почему же будет помилован всякий живущий по совести не с точки зрения любви Божией (хотя это основная и главная причина всех благодеяний Господних), а с точки зрения двух враждующих сторон – войны добра со злом, войны Бога с дьяволом. Не поленюсь начертить и диаграмму военных действий, хотя и далек от военного искусства, (см. рис.1)

БОГ - любовь Дьявол Христиане ЗЛО Праведно и любовью живущие Представители других религий Сторонники зла ДОБРО Воин. ряды Христовы силы тьмы

Думаю нетрудно понять, что всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый милосердный человек, исполняющий Заповеди Божии, уже только одной своей жизнью воюет со злом, служа примером, образцом для подражания. И наоборот: сторонники зла, во грехе проводящие жизнь, воюют с Богом на стороне дьявола, отвлекая силы у Бога на свое спасение. То же самое можно сказать и о религии в целом. Религия, призывающая к добру и учащая добру, милосердию, любви, исполнению Заповедей Божиих, от Бога.

И наоборот, если в ней, в ее учении идет призыв ко злу, вражде, ненависти, ко греху (игнорированию Заповедей Божиих), то она далека от Бога, ибо Бог – есть Свет и нет в Нем тьмы, ибо Бог – есть Бог мира, добра и любви. (Естественно необходимо брать первоисточник, допустим Коран в том первоначальном виде, в каком Он дан был Пророку Мухаммеду (Магомету), а не домыслы и комментарии современных толкователей ислама – ваххабитов и т.п… Ныне же одного из величайших Пророков Божиих Мухаммеда христианство считает лжепророком, а Слово Божие Коран – порождением нечисти. Неразумные: если бы дьявол призывал к добру и учил добру, милосердию, любви, исполнению Заповедей Божиих, то он был бы уже и не дьяволом – предводителем тьмы, а лучшим учеником Христовым. От нечисти исходит зло, и только зло, порой хитро замаскированное под добро. Любой здравомыслящий христианин, читая Коран, сразу увидит в Нем Послание Всевышнего. Равно, как и любой здравомыслящий мусульманин, никогда не станет отрицать учение Христово – Евангелие, ибо Им пропитан весь Коран. Коран не отвергает Христа, а утверждает учение Божие и послан в разъяснение божественных Писаний, в том числе и Евангелия: «А книга эта, которую Мы ниспослали тебе, благословенная, подтверждающая истинность всего того, что было ниспослано до нее и послана она в разъяснение учения Божия». (Коран). В Коране Бог указывает нам на ошибки наши, на заблуждения, вдалбливает нам, как неразумным детям – это можно делать, а этого нельзя. Коран – это подробное толкование Богом учения Своего. Это могут не видеть только слепые – сторонники зла, которым невыгоден ни мир, ни дружба, ни любовь. Коран был послан для того, чтобы на жизни верующих показать нам истинный путь спасения, от которого отошли мы по неразумению своему. Только вначале веры мы правильно воспринимаем Слово Божие и живем по Нему. Постепенно соблазны мира сего перебарывают в нас разум, и мы начинаем трактовать Слово Божие так, как нам выгодно. Почему же мы христиане так упорно отвергаем Коран? Из-за своей безграничной веры? Вовсе нет. Да потому, что Он полностью запрещает жизнь во грехе, а этого то мы и не желаем. Евангелие же мы давно перекроили на свой лад, удовлетворяющий своим прихотям. К сожалению, перевод Корана на русский язык (под редакцией многих переводчиков) просто безобразен и далек от Истины (не в укор сказано переводчикам, их стремление довести Слово Божие до людей весьма похвально). Многие изречения в Коране, после перевода, потеряли всякий смысл. Сие произошло потому, что: во-первых – Слово Божие открывается только живущим по Духу – добрым, отзывчивым, любящим и всепрощающим душам, исполняющим Заповеди Божии. И: во-вторых – в каждом языке есть слова, имеющие несколько значений, и переводчики брали те, которые показались верными им. И все же, несмотря на погрешности перевода, понять и осмыслить Коран можно. Он призывает к любви: «Любите друг друга, в том Закон и Пророки».

Коран – это сочетание Ветхого Завета и Евангелия, если хотите Коран – это Библия в сокращенном виде.

И пусть не смущает вас некоторая противоречивость изречений Корана и Евангелия касательно Сына Божия – Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Человечество слишком слабо в своем развитии, чтобы понять весь Замысел Божий. Полагаю, однако – сие допущено Богом для того, чтобы возбудить ревность между религиями к большему почитанию и уважению к любви к Нему, хотя это и не основная причина. Более веские причины данных противоречий будут приведены в разделе «Слово Божие». В Коране Бог хочет, чтобы представители ислама поклонялись только Ему – Аллаху Всемогущему и Милосердному, однако Он не только не отвергает Христа и Его учение Евангелие, а призывает жить по Нему. «Не будет у вас веры, если не будите придерживаться Торы и Евангелия и того, что ниспослано вам от Господа вашего в Коране». И еще: «Мы даровали Исе Евангелие, в Котором указание правой стези в свет». В Коране Бог второй раз жертвует Христом ради нашего спасения, но об этом разговор будет несколько ниже. Безгранична любовь Божия к нам. Думаю: из всего высказанного становится понятным, почему же Павлу тысячелетия тому назад дано было видеть, что помилован, будет, всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый, милосердный человек, ибо нет лицеприятия у Бога. Но почему же так категорично звучат слова в Евангелии: «Имеющий Сына Божия, имеет жизнь вечную, неимеющий Сына не увидит жизни», «Я – есть Дверь…», «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» и т.д. Во-первых: сии слова Господни были сказаны задолго до возникновения новых религий, ибо как говорилось выше, вначале Бог планировал одно христианство. Но проходили века, мы так и не поняли путей Господних, не пришли к настоящей вере, которую требует от нас Бог, как творили беззакония, так и продолжаем творить, ибо «христиан» миллионы, верующих же единицы. И: во-вторых – Спасение верой в Сына Божия, смысл Евангелия – благой вести, смысл подвига Христа – спасти и призвать к покаянию грешных, а не праведных, не нуждающихся в покаянии. Не здоровые нуждаются во Враче, а больные. «Истинно говорю вам, что на небе идет ликование более об одном кающемся грешнике, нежели о девяносто девяти праведных, не нуждающихся в покаянии». Эти слова Господни ясно указывают на то, что праведники будут помилованы всегда, в любом случае (независимо от их расы и вероисповедания), ибо живут они по Воле Божией, живут так, как хочет Бог. Спасение же верой в Сына Божия – это очередная лазейка, данная Богом нам для спасения.

Ранее человек, хоть единожды преступивший Закон Божий, становился преступником Закона и подлежал осуждению. Ныне же мы можем спастись верой в Сына Божия в любое время (даже перед самой смертью), независимо от прежних дел, которые творили мы по неверию своему. Поверив в Сына Божия, исповедовавшись и искренне раскаявшись во грехах своих, причастившись Тела и Крови Господних, мы получаем прощение от милосердного Бога и можем наследовать жизнь вечную. Спасение верой в Сына Божия – особая милость Божия, привилегия христиан. Как в свое время выделен был особо народ Божий – евреи, теперь этой милости удостоены все христиане. Сие утверждение отнюдь не означает, что христиане должны чувствовать свое превосходство над другими. Нет. Все учение Христово построено на смирении, милосердии, любви. Смирению же свойственно видеть всех гораздо лучшими и достойными себя. Дабы не обидеть другие народы, поясню: почему же Богом был выделен особо один народ – евреи. Прародителями еврейского народа являются Адам и Ева – первенцы из рода человеческого, а всякая вещь, впервые сотворенная, в которую вложен огромный труд, ум, мудрость, над которой пролито много потов и проведено бессонных ночей, вызывает особую нежность и любовь. Это: во-первых. И: во-вторых – именно евреи первыми познали Бога, первыми отошли от язычества, идолопоклонства, первыми стали почитать настоящего Бога и Творца.

Думаю необходимо ответить здесь и на вопрос о происхождении рода нашего человеческого, ибо многие сомневаются в том, что произошел он чисто от Адама и Евы. Сомнения ваши справедливы, это подтверждают и Библия и Коран. Как вы помните: вначале у Адама и Евы родились два сына Авель и Каин. Каин убил Авеля и ушел в другие земли. Вскоре он познал жену свою и она родила ему Еноха. Скажите: откуда мог взять Каин жену себе, если бы Бог к тому времени не расселил и другие народы по нашей Земле. Открытие новых материков показало, что на них существовала жизнь, т.е. находились люди, отличающиеся от других только языком, цветом кожи и т.п. Но ведь во времена Адама и Евы людям просто не на чем было пересечь океаны, чтобы поселиться на других материках. К тому же люди были бы все одинаковы (цвет кожи, язык), если предположить, что все материки раньше соединялись сушей. Адам и Ева – первенцы из рода человеческого, далее были сотворены и другие народы, расположенные сообразно с климатом и фантазией Художника (расы и народности). «Аллах сотворит, какую-нибудь вещь, а после ее повторяет, ибо это для Аллаха легко», (Коран). То, что каждый народ (раса) был сотворен Богом по отдельности, свидетельствует и запрет Бога к кровосмешению (дабы не вырождалось Его творение). Наивно полагать, что жгуче – черные сыны Африки (не в укор сказано, ибо люблю всех безмерно) корнями своими уходят в род еврейский.

Итак, спасение верой в Сына Божия – особая милость Божия, привилегия христиан. Продолжать грешить и надеяться на покаяние перед смертью (как многие говорят: до смерти еще далеко, успею покаяться) опасно, весьма опасно. Откуда ты знаешь: успеешь ли ты покаяться, и будет ли твое покаяние искренним? т.е. перестанешь ли ты грешить перед Господом. Поверьте: это не так-то просто, ибо грех, ставший привычкой, навыком, не так-то просто искореняется и избавиться от него почти что невозможно, разве только по особой милости Божией. Но подумайте: будет ли Бог оказывать Свою милость тем, которые всю жизнь вредили Ему, которые воевали против Него на стороне дьявола? Отход же от некоторых мерзостей (блуда по старости и т.п.) не вменяются человеку в достоинство, ибо заслуги его в этом никакой нет, тут природа сделала свое дело.

Сей привилегии – спасения верой в Сына Божия представители других религий лишены и должны спасаться праведностью, однако ни в коем случае не должны отвергать ни Христа, ни Его учение – Евангелие. «Кто отречется от Меня, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим Небесным». И: «Не будет у вас веры, если не будете придерживаться Торы и Евангелия и того, что ниспослано от Господа вашего в Коране». Дабы несколько успокоить грешников других религий, скажу и слова сии истинны, ибо Бог глаголет через всех пророков Своих: «Если кто одумается, искренне раскается во грехах своих и дальнейшей жизнью изберет праведность, то не вменю ему грехов, не вспомню прежних беззаконий». Всякого раскаявшегося и с надеждой обратившего взор свой к Богу, всегда будет поддерживать Сила Божия и убережет от многого. Надеяться же на спасение без исполнения Заповедей Божиих, без добрых дел, а как разбойник на кресте за одно лишь доброе слово, тем более не стоит. Это зависит не от нас, а от Бога милующего: «Кого хочу помиловать, помилую». Праведник же будетпомилован всегда. Об этом поет в своих Псалмах блаженный Давид, и говорят все Священные Писания. Да и как Богу судить человека, как не по делам его? В Евангелии от Луки про Суд над народами изречено так: «Когда же придет Сын Человеческий и все Святые Ангелы и Ним, тогда сядет Он на престоле Славы Своей и соберутся пред Ним все народы (не сказано русские, американцы, узбеки, турки, христиане или мусульмане, а все народы без исключения), и отделит одних от других, как Пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «Придите благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был наг, и вы одели Меня; странником был, и вы приняли Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».

Слова сии, сказанные Самим Господом, не означают ли, что помилован будет всякий живущий по совести – добрый, отзывчивый, милосердный человек, жизнью своей прославляющий Бога.

Делающим же беззакония, Царь скажет так: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Запомните: Ближе всего к Господу и Богу нашему тот, кто прежде всего миром, добротой, милосердием, любовью прославляет Владыку и Творца своего и не столь важно, к какой расе, национальности или религии он относится, ибо все мы в мыслях своих имеем Одного и Того же Бога – Всевышнего.

Для христиан Бог – Пресвятая Троица, для мусульман Бог назвался Аллахом, сие не столь важно, важна жизнь по Богу. «Взывайте к Аллаху или к ар. Рохману Милосердному, какое бы вы Имя не назвали, знайте, что у Господа прекрасные Имена», (Коран, Сура 17). В Коране Аллах говорит: «Нет принуждения в религии». Религии могут быть разными, вера одна. Вера в Бога – вера мира, добра и любви, она не приемлет зла!

Рассудительность во всем. Возьмем притчу Христову «О милосердном самарянине» применительно к другим религиям. Допустим я христианин, а вы мусульманин. Лежит на дороге больной избитый израненный человек. Прошел священник, не оказал помощь. Прошел и я, вовсе не обращая внимания на стоны пострадавшего. Вы же не только оказали ему первую помощь, но доставили в больницу и оплатили все его лечение. Так кто же из нас ближе к Богу? Я, так называемый «христианин», или вы, жизнью своей прославляющий Бога? Ибо из уст пострадавшего (за милосердие ваше) от всей души вырвутся слова во Славу Божию: «Хвала Аллаху! Слава Тебе Господи за таких людей!»

Только жизнь по Богу, жизнь без греха, милосердная жизнь и дает спасение.

Если же вам в след, за злодеяния ваши, доносятся проклятия: «Будь ты проклят собака!», то о какой вере, о каком спасении может идти речь? Страшно не то, что мы относимся к разным религиям, что называем Бога разными именами. Страшно совсем другое, страшно то, что загрубели мы во зле, ожесточились, очерствели сердцами своими, разделились на враждующие станы «верных» и «неверных», не думая, что: Верность Богу проверяется только добротой нашей, исполнением Его Заповедей.