Чтение онлайн

Тяжки страдания от болезней, мучителен Страх Божий, но подумайте: наказывал ли меня Бог или проявлял ко мне Свои безграничные любовь и милосердие? Я удивляюсь, восхищаюсь Мудростью Творца нашего! Плоть, иссушенная в болезнях, перестала требовать вожделений. Душа, побеждаемая срамными помыслами и злом, стала считать себя самой мерзкой и поганой, научилась любить более молчание, нежели пустословие, душа смирилась перед Богом, Его силой и любовью. Сколько добродетелей одним махом даровал Мудрейший Господь!

Никто пусть не говорит, что любит Бога, пока не почувствует, не испытает на себе любви Божией. Не почувствует сколько нежности, любви, тепла, заботы исходит от любвеобильного Бога. Как Он носит тебя на руках, лелеет, оберегает от падений, порой вразумляет (как всякий любящий отец непутевых детей), но любит. Вот когда ты почувствуешь это, тогда возгорается твоя любовь к Богу, ибо Любовью порождается любовь. Временами глаза наполняются слезами радости лишь при упоминании имени Всевышнего, ибо любви свойственно источать слезы радости о любимом. Кто любит Бога, тот начинает любить и творение рук Божиих человека, а начавши любить не перестает. Плотская любовь может угаснуть. Любовь же, имеющая Виновником Бога, не угасает никогда, так как Источником любви является Сам Бог, а потоки от такого Источника не прекращаются никогда. Это свойство божественной любви – взаимосвязь любви к Богу и любви к людям с математической точностью доказал преподобный Дорофей: «Представим себе круг, его центр и исходящие лучи – радиусы. Эти радиусы, чем дальше идут от центра, тем больше расходятся и удаляются друг от друга. Положим теперь, что круг сей – есть мир, средина круга – Бог, а исходящие лучи (радиусы) – суть пути жизни людей. И тут так же: насколько мы входим во внутрь, желая приблизиться к Богу, настолько же по мере вхождения становимся ближе и друг к другу. Так разумейте и об удалении. Таково и свойство любви: насколько мы находимся вне веры, Бога – Источника любви, настолько же каждый удален и от ближнего. То есть, чем больше человек стремится к Богу, к жизни по Его Заповедям – Заповедям Любви, тем он добрее, милосерднее, тем больше он любит и Бога и людей» (по памяти). Любовь Божия до такой степени живет в тебе, что порой сам удивляешься и изумляешься. Да и как уразуметь, не подлежащую уразумению любовь Христову. Тебя бьют, злословят, поносят, размахивают пред очами твоими ножом, а ты не только не испытываешь зла, но от всей души любишь обижающих тебя, желаешь им спасения и всяческих благ, молишь Бога об их помиловании. В ком живет Христос, в ком живет Дух Божий, тот испытывает такую нежность, любовь и сострадание к людям, что готов отдать за них не только эту временную короткую земную жизнь, но и душу ради их спасения. «Молил я Бога быть отлученным от Христа», (апостол Павел). Вот и я плачу и молю Господа и Бога моего: бросить меня в вечные мучилища Свои, но простить и помиловать многострадальный народ наш, не вменять ему грехов, совершенных по неведению своему и спасти, и простить, и помиловать. Такова любовь Христова – вернее часть, маленькая толика дарованной Им любви. Любовь же Господа и Бога нашего к нам, не вместит ни одно человеческое сердце. Любовь отзывчива, сострадательна, милосердна, добра, скромна, послушлива, любвеобильна, любовь просто не делает и не мыслит зла, вот почему любовь – есть исполнение Закона и Воли Божиих, вот почему живущие любовью не подлежат Суду.

Живи так, чтобы основными Заповедями стали для тебя: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всем разумением своим, всею душою своею, всею крепостию своею» и «Возлюби ближнего своего, как самого себя». От себя советую: ближнего люби всей душой, себя же ненавидь, презирай, проклинай, ибо если будешь любить себя, то обязательно будешь замечать недостатки других, придешь к превозношению, (дьявол поможет тебе в этом, вселит в тебя гордость, самолюбие, тщеславие) и отпадешь ты от Господа, а с этим потеряешь и все.

Хочется вместе с Павлом сказать: чем бы ни обладал человек, какие бы чудеса не делал, но без любви, «он медь звенящая, кимвал звучащий».

«Если я имею дар пророчества и знаю все тайны и имею всякое познание и всю веру, так что и горы могу переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздам все имение свое и отдам тело мое на сожжение, а не имею любви, нет мне в этом никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут и знания упразднятся», (апостол Павел).

Любовь – это Сокровище, Которое единожды обретя, никогда не захочешь с Ним расстаться, ибо Оно вмещает в Себя все, вмещает Самого Бога.

Бог- есть Любовь, а посему в живущих любовью обитает Сам Бог (независимо от их расы и вероисповедания) и вразумляет их и умудряет и оберегает от всякой злокозненности демонской.

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонения, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Ничто же», (апостол Павел). И если ты почувствуешь радость и блаженство оного небесного мира, радость от добра, милосердия, любви (причем радость более за других, нежели за себя). Если душа столь далека ото зла, что даже не мыслит о нем; если все люди без исключения кажутся тебе прекрасными и достойными всяческих благ; если ты чувствуешь в себе любовь Божию и живущего Христа, то дарована тебе любовь Божия. И не хочу я ничего без любви!

«Сын мой не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя, ибо Господь кого любит, того наказывает, бьет же всякого, которого принимает» (апостол Павел).

Вступивший на путь Христов, сразу же начинает ощущать любовь и поддержку Божии. И помощь эта состоит не только в силе духа – возрастающей воле человека к преодолению трудностей, к исполнению Заповедей и Повелений Всевышнего, но и чисто физическая. Человек перестает уставать от работы, все у него получается, ладится. Работа, даже самая черная, ему не в тягость, а в удовольствие. Ангел Божий Святой наш Хранитель подсказывает, как что сделать быстро и рационально. А помощь эта посылается для того, чтобы человек надолго не задерживал ума своего на земных делах своих, а размышлял о высоком божественном. И это, думаю, дается каждому начинающему верить и жить по вере. Хотелось бы обратить особое внимание на последние строки, дабы никто не ждал от Бога ни помощи, ни чудес, доколе не станет исполнять Его Волю – жить по Заповедям Божиим. Не Бог должен идти навстречу к нам, а мы к Богу.

Не буду останавливаться и на Силе Всевышнего, как Творца, сотворившего всю Вселенную, на чудесах Божиих неподвластных человеческому разуму, требующих колоссальнейших затрат энергии, сие несколько затронуто в разделе «Вера в Бога». Мне бы хотелось остановиться на словах Божиих, сказанных Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо Сила Моя совершается в немощи». О какой же немощи говорит Господь? Вы что же думаете, что Он не в состоянии был избавить Павла от скорбей, искушений, невзгод, от приражений бесовских? Ничего подобного, говорю из собственного: если Промысел Божий предусматривает облегчить твои страдания или успокоить тебя на время, то Бог проявляет Свою Силу. Он в состоянии избавить тебя не только от болезней – страданий плоти, но и от мерзких – поганых помыслов. Когда по милости Божией приближаются к тебе Святые Ангелы, тогда ни один худой помысел не докучает душе твоей, а душа умиляется до такой степени, что слезы от блаженства льются ручьем, уста непрестанно благодарят Бога за оказанную милость. Кому дано было это, тот скажет, что не лгу я. Период блаженства может продолжаться довольно длительное время (до нескольких месяцев, а у отшельников, монахов даже годами). Из этого видно, что Богу по силам все, да и может ли быть иначе, Сотворившему всю Вселенную, не будет ли по силам такая малость?

Но Богу угодно, чтобы мы были в постоянной борьбе – скорбях, искушениях, печалях. Почему?

Из Священных Писаний видно – кому Бог давал все блага, вскоре совсем забывали Бога, впадали в многобожие и т.п. «Народ сел есть и пить и встал играть» (апостол Павел). Евреям дано было все и что же? Люди от изобилия потеряли разум, стали выдумывать себе идолов и поклоняться им. Соломону дано было все, тот же результат. Поэтому Господь премудро рассудил держать нас в немощах, невзгодах и печалях, дабы мы, чувствуя свои бессилие и немощь, постоянно прибегали к Нему за помощью, были начеку и не поддавались злокозненности демонской. Господь спасает нас этим. В миру выстоять сложно из-за постоянной встречи со грехом. Тут спасает настоящая вера и полное упование на Бога. Зная свою немощь и свойство легко поддаваться изменению (впадать в гнев, ярость, злобу, а так же легко поддаваться страстям и соблазнам), человек постоянно прибегает к Богу, просит у Него помощи и защиты. Всегда беседуя с Богом, душа обретает свойство: слыша не слышать и видя не видеть беззаконий, происходящих в миру, ибо беседа с Любимым устраняет все остальное. Эта Сила свыше вселяется в человека и помогает ему только тогда, когда душа обретет смирение. Монашеская келья легко устраняет соблазн от встречи с грехом, в миру же спасает только настоящая вера. Думаю, из всего вышесказанного становится понятным: почему же нам так необходимы скорби, искушения, печали. Этим Бог приближает нас к Себе, не дает уйти в сторону – в греховную земную жизнь, стать на путь зла и погибели. Жизнь показала: только скорби, искушения, печали и удерживают нас около Бога (говорю о непришедших к любви Господней). Случись несчастье, сразу на колени, взываем о помощи. К сожалению, мы неблагодарные твари: прошли беды, вмиг забываем и Бога и все Его благодеяния, продолжаем творить беззакония, продолжаем служить дьяволу, всей его нечисти. «А когда человека коснется горе, он взывает к Нам, когда же Мы удалим от него зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас», (Коран). Лучшая же благодарность Богу – жизнь по совести, праведная жизнь – беспрекословное исполнение Заповедей Божиих.

«Кто Меня любит, тот Заповеди Мои исполняет».

Итак, пусть никто не надеется в этой жизни получить от Бога особую милость – привилегию, чтобы Бог оградил тебя от всего и не был ты стужаем даже помыслами (говорю и о наделенных Духом Божиим). На это и не надейтесь в этой жизни. И это делается для нашей же пользы, чтобы не попали мы в когти дьявола, не возгордились, не забыли Бога, а с этим потеряли бы и все. «Посему я благодушествую в немощах, в невзгодах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен», (апостол Павел). Райскую жизнь Господь предусмотрел нам в будущем веке – в раю, если же мы, конечно, будем достойны Его милости, если заработаем себе спасение праведной добросовестной жизнью.