На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции
Шрифт:
5. Выполните упражнения, приведенные в данной главе, и тщательно запишите свои переживания в записную книжку.
Глава 5
АСТРАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ В КАББАЛЕ
Важно признать, что некоторые методы для достижения астральной проекции или полной экстериоризации сознания похожи на используемые в скраинге или на эксперименты, связанные с ясновидением и удаленным видением. Отличие состоит в том, что в астральной проекции происходит такая сильная и значительная проекция сознания из тела, что физически невозможно производить движения или вести разговор. Эфирная проекция происходит мощнее, если из тела взять значительное количество жизненной силы и использовать ее в астральной форме. Во время скраинга или сессий ясновидения разум старается уловить определенную тему или идею, как мы настраиваем радио на заданную частоту, а затем получает информацию при помощи одного или нескольких психических чувств. Качество полученной информации зависит от того, насколько развиты эти психические чувства. Поэтому некоторые медиумы «слышат» лучше, чем «видят», а некоторые чувствуют или интуитивно постигают знания из первоисточника.
Чтобы проектировать сознание, нужно значительно усилить ауру человека, чтобы она была чрезвычайно положительной и открытой. У людей, переживших этот психический феномен, такое усиление и расширение ауры или сознания иногда происходит в виде давления на левую часть головы рядом с виском или в виде ощущения, будто их толкнули вперед или вбок. Часто можно наблюдать, как человек наклоняется вперед и вправо в результате увеличения энергии, поступающей в физическое и психическое тело слева.
Благодаря проекции можно достичь своего рода жизни в различных мирах с отделением развитого сознания от физического мозга, чего не позволяет ясновидение. Разницу между астральной проекцией и ясновидением можно сравнить с осмотром ландшафта из окна автомобиля или поезда и хождением по местности пешком и получением непосредственных переживаний.
Иногда информация приходит путем слияния ясновидения и проекции, когда небольшая часть нашей психической анатомии — чувствительный центр — проектируется в виде сферы или животного. Эта проектируемая часть может быть видна другим людям, но ограничена наблюдением без возможности взаимодействия. Здесь существует преимущество развития навыков астральной проекции, которая отчасти обеспечивает уединение, тесную связь и полноту, что невозможно в других видах психического понимания.
Самым большим препятствием на пути к успеху является отсутствие настойчивости. Это особенно справедливо для любого эзотерического учения или оккультной практики. Реальность состоит в том, что большинство предпринимаемых нами действий достигают определенной точки, когда становятся не интересными, не захватывающими и, не побудительными и скучными. Однако если бы все сдавались при достижении самой трудоемкой и утомительной стадии, вообще ничего не удалось бы добиться. Например, эта книга не была бы написана, магазин, в котором она была куплена, никогда бы не был открыт, а здание, в котором находится этот магазин, никогда бы не было построено. Список можно продолжить. Это также справедливо по отношению ко многим важным упражнениям практического оккультизма. Чтобы стать специалистом в любой сфере человеческой деятельности, необходимо быть преданным и сосредоточенным, так же как если мы хотим стать специалистом в области сознания.
Методика, представленная в данной книге, хороша тем, что постоянная практика дает результаты, которые, в свою очередь, помогут развить уверенность, необходимую для продолжения этого процесса. В конечном итоге, каждый из нас несет ответственность за собственное Становление. Если считать данные упражнения экспериментами над сознанием, как игра со спиритической доской или сеансы спиритизма, а не частью большой практики духовной культуры, это уменьшает шансы на успех. Необходимо рассматривать эзотерическую практику с правильной точки зрения. Это даже важнее относительно некоторых упражнений, описанных в данной книге. Успех в достижении подлинного внетелесного опыта, проекции на астральные планы и создании Тела Света избавит нас от страха перед смертью. После этого мы сможем жить здесь и сейчас так, как считаем нужным, поскольку не только поймем, что бессмертны, но и вся наша жизнь будет формироваться этим переживанием. Для многих людей это как терапия. Исчезают банальности, сложные и высасывающие энергию проблемы. Они никуда не исчезнут, но вы сможете посмотреть на них с правильной точки зрения: «Будет ли это иметь значение через пять лет? Через десять лет? После моей смерти?»
Эти виды переживаний, изменяющих жизнь, часто называют инициирующими, поскольку они инициируют или открывают новую стадию нашей жизни. В эзотеризме различные группы используют ритуальные посвящения, чтобы помочь одному из своих членов резко начать ощущать невидимые миры. Очень часто такие ритуалы впечатляют кандидата, оставляя чувство торжественности и символического великолепия, но не могут создать настоящего сдвига сознания по разным причинам. В конечном итоге, ритуалы могут быть только намеком или тенью настоящей духовной инициации, которую они имитируют.
Внутренняя духовная инициация — это цель всех, кто искренне изучает традиционный западный эзотеризм, поскольку с посвящением приходит озарение, мудрость, сострадание и свобода. Таким образом, мы настоятельно рекомендуем учащимся выбрать систему для изучения и следовать ей, чтобы как можно полнее понять ее символы, которые являются не только ключом к осознанным сновидениям, но также инструментами коммуникации при проекции на астральные планы. Благодаря структурированному набору символов, такому как Древо Жизни или алхимические своды, можно достичь ряда последовательных внутренних переживаний или посвящений.
Посвящение определяется как последовательные внутренние переживания, поскольку это самое лучшее описание. Посвящения последовательны, так как ведут от одной стадии к другой, от начала до конца. Они внутренние, вследствие того, что являются частью души учащегося, а не ритуальным переживанием (хотя ритуалы могут вызывать такие переживания). Это непосредственный контакт души с некой энергией, сознанием, или «иным», навсегда изменяющий сознание учащегося, и это не интеллектуальная абстракция. Однако если при осуществлении данных упражнений учащиеся не руководствуются советами человека, уже прошедшего этот путь ранее, то они подвергаются серьезной опасности, поскольку существует вероятность неверного истолкования своего опыта и придания ему излишней значимости. Знающего и опытного учителя найти непросто, однако он предоставляет объективное мнение, по которому можно судить о своем переживании. Когда такого учителя нет, то все, что лишено непосредственного и подтвержденного пробуждения, должно быть показателем успешной инициации или успешного переживания в отличие от других переживаний, которые являются простыми шагами в пути.
На недельном семинаре, который проходил в сентябре 1994 года и финансировался организацией «Философы природы», Жан Дюбуи, основатель и президент «Философов природы», произнес речь о природе реальности с точки зрения каббалы и о том, как она связана с алхимией.
Жан Дюбуи говорил, что задача всех каббалистических и алхимических упражнений (помимо освобождения от психологических и физических заболеваний) — позволить быть инициированными в сферы нашего бытия, которые являются как личными, так и безличными в том, что мы разделяем общее пространство с другими людьми, переживающими уровни определенной вибрации, и все же есть уникальные для нас аспекты переживания [45] . Эти уровни существуют как полунезависимые миры, в которых можно полностью и сознательно жить, так же как мы обитаем в этом мире. В книге «Зоар» эти миры называются Хекелогп (Hekelot), или дворцы. Интенсивность жизни отражает уровень нашего сознания и то, насколько мы можем перенести в них свое сознание. Таким образом, один уровень мы можем ощущать интенсивно, а другой — только смутно. В Йесод мы можем ощущать жизнь так же полно, как и на земле, в Ход у нас может быть только чувство происходящего, а в Нецах — даже меньше. Только благодаря постепенному переносу нашего сознания от сферы к сфере или от дворца к дворцу мы можем достичь мастерства в астральном плане и войти в сферу Тиферет во всей ее силе и во всем величии.
45
Разница между «личным» и «обезличенным» по отношению к сефире заключается в том, что «октава» меняется, тогда как «нота» остается та же самая.
Упражнения, предлагаемые в данной книге, во многом заимствованы из современных материалов Ордена Золотой Зари, из французских копий более старых лекций Ордена Золотой Зари, а также из обширных переживаний Дюбуи, основанных на работах Ордена розенкрейцеров, мартинизма и общества Избранных Коэнов. Предлагаемые упражнения менее оригинальны, чем если бы они были новым поворотом в известной или опробованной технике. Это комбинация ритуалов с пентаграммами и гексаграммами, с упором на личное посвящение и развитие всеобъемлющей телесной жизни в астральных сферах. Таким образом, идеи, представленные на лекции Дюбуи, похожи на некоторые учения тибетского и китайского буддизма, в котором человек в буквальном смысле берет с собой телесную жизнь и сознание в невидимые миры.
Чтобы помочь учащимся, экспериментирующим с герметическими методами, определить, где они находятся на пути Возвращения, в какой се- фире они оказались в результате осознанных сновидений или астральной проекции, Дюбуи дает следующие описания, благодаря которым можно усилить сознание на каждой сфере.
Йесод — это место бледного света, часто заряженное мыслями с земли. Большинство изучающих эзотеризм переходят за пределы этой сферы, обычно в сферу Ход.
Ход описывается как сказочное место с магической молельней, алхимической лабораторией и астрологической обсерваторией. Для некоторых сфера Ход кажется пугающей.
Сфера Нецах вдохновлена природой, здесь преобладает все зеленое. Эта сфера может показаться наполовину деревом или роскошно раскрашенным дворцом, или сочетанием обоих.
Сфера Тиферет похожа на дворец французских королей, Версаль, с геральдической лилией. Это яркая сфера с большими окнами, небом, направлена на Хесед и всегда голубая.
Гебура — как цитадель, но удобная цитадель.
Хесед — это часто огромное религиозное здание или замок с большим храмом внутри.
Вина часто представляется в виде пирамиды или массивного храма с одним шпилем.
Хокма и Кетер существуют за пределами воображения души. В лучшем случае, можно сказать, что Хокма — это отсутствие пространства либо все мироздание в одном месте, а Кетер — это одна точка. Очевидно, что эти две сферы тесно связаны между собой и являются аспектами одного и того же — единства, существующего на этом уровне.
Малкут, конечно, наш физический мир, а все земное — это его храм.
Контакты с уровнем Ход особенно стимулируются для увеличения алхимических знаний и навыков. Однако Дюбуи говорит, что мы получаем обратно свои магические способности, которые потеряли во время нисхождения к материи, а также контактируем с внутренним хозяином, Святым Ангелом-Хранителем, только на уровне Тиферет [46] . Для этих сфер предлагаются такие алхимические настойки, как «Семена тмина» (Меркурий) и «Очанка» (Солнце).
Помня о приведенном выше описании, важно, во-первых, совершенствовать память в астральном и состоянии сна. Во-вторых, развивать способности, будь то телесные, такие как движение, или интеллектуальные, например, умение читать, считать или способность к абстрактному мышлению. Принося свои материальные навыки в астральную жизнь, мы пробуждаем способность жить полной жизнью на двух планах и больше. Часто считается, что нам нужно только наше высшее «Я» и что, поскольку оно совершенно, ему не нужны «мы» или эго, не требуется отдельная жизнь. Но только в отдельной жизни, благодаря развитому эго, можно пережить полноту сознания, и только в этом случае полнота сознания может быть ориентиром. Единство известно вследствие разделения; хорошее известно вследствие плохого; смерть известна вследствие жизни.
46
Этот сложный момент нуждается в пояснении. Магические ритуалы существуют на уровнях ниже Тиферет. Однако только после полного и основательного изменения нашего сознания мы сможем беспрепятственно выполнять магические ритуалы на уровне сефиры Тиферет и более или менее на том уровне, который не требует какой-либо обрядовой или внешней поддержки.