Чтение онлайн

Шаг 5. Реализация позитивной программы из второй стратегии, только без ограничений (они сняты сверхжесткими методами), возрождение экономики не в четвертом, а на стыке 5-го и 6-го укладов.

Ключевые вопросы этой стратегии — время, его может банально не хватить — на все про все у Китая те же 10-15 лет, ну и наличие воли и готовности действовать сверх жестко.

16.7. Резюме

Таким образом, исчезновение глобального рынка грозит Китаю падением экономики на 30% — 50%, социальным взрывом и распадом, с высокой вероятностью не собраться в будущем. Также Китай не может остановить или замедлить свое развитие, экономика и общество заточены под постоянный рост: нет роста — социальные противоречия обостряются, падение — встречаем социальный взрыв.

У Поднебесной есть три основных пути:

? союз с Фининтерном в настоящем времени дает выгоду в краткосрочном плане, но стратегический проигрыш;

? союз с Британией и создание собственной валютной зоны после начала гражданской войны / самоустранения США, при должной удаче дает спокойную и сытую жизнь в течение 10-15 лет, но потом приведет к проигрышу;

? высоко рисковый сценарий перегрузки, путем снятия внутреннего напряжения внешним военным конфликтом, обвала уровня жизни и переформатирования культурного шаблона.

Исходя из текущих раскладов и признаков (по итогам 2018 года можно констатировать закрытие проекта «Один пояс — один путь»), Китай собрался идти вторым путем и автору не кажется, что это дорога в будущее.. Но это уже их проблемы, Россию такое развитие событий, при проведении собственной независимой стратегии, устраивает.

17. Стратегия Исламского мира

Последние десятилетия исламский мир довольствуется ролью младшего партнера других сил, позволяя использовать себя в качестве прикрытия и разменной монеты. Но согласится ли он и в будущем оставаться на вторых ролях или попробует добиться победы за мировым столом?

Для христианина понимание ислама изначально затруднено, так как необходим понятийный аппарат, содержащий слитный религиозный, экономический, социальный и культурный смысл. Для большинства терминов просто нет адекватных переводов. Автор не является исламоведом и видит лишь общие процессы самого высокого уровня, исходя из этого и приводится «стратегия победы» для Исламского мира.

17.1. Текущее положение

Стратегические проблемы исламского мира можно свести к следующим:

? отсутствие единого религиозного центра, субъекта, способного говорить от большинства исламского мира — ни одна религиозная структура не признается более 20% уммы;

? существует несколько конкурирующих политических центров, которые показаны на рис. 56 — толщина стрелок отражает степень противоречий, пунктирные стрелки показывают скрытые/ будущие противоречия;

? кризис традиционного ислама;

? размывание форм национальной идентичности в рамках агрессивной глобализации и радикализации;

? большое количество контр- и антисистемных проектов внутри исламского мира.

Существующие тенденции (наиболее вероятное развитие событий) с большей долей вероятности приведут к следующим изменениям:

? падение режима Саудов — беда в том, что практически для всех внешних и внутренних интересантов это выгодно;

? переход Ирана и Малайзии/Индонезии в шестой технологический уклад, как элементов его периферии, и как следствие значительное изменение их самоидентификации;

? экономическая и управленческая интеграция Пакистана и значительной части Афганистана обратно в Большую Индию;

? деградация и распад государственных структур других мусульманских стран;

? отыгрыш идей панарабизма;

? деградация исламского банкинга;

? распад исламских сетевых структур.

Важной проблемой исламского мира является религиозный разлом — наиболее перспективный для развития политический центр — шиитский Иран (менее 20% мусульман шииты). Он не может быть признан существующим суннитским миром, но прямой конфликт персов с арабскими странами или Турцией будет трагичен для последних.

Поле стратегий Исламского мира очень ограничено (рис. 57). В рамках глобального мира реализовывалась стратегия «Черного ислама (салафиты)», которая закрывается, так и не добившись нужных результатов.

Катастрофичные мировые сценарии дают шанс для стратегии «Красного ислама (Турция)», вот только в рамках мира панрегионов шансов на успех немного. Единственным перспективным позитивным сценарием является стратегия «Лазурного ислама», позволяющая Исламскому миру частично перейти в шестой технологический уклад, вот только реализация ее возможна не ранее 2035 года, то есть во второй волне развития. Вот только количество неразрешенных внутренних и внешних противоречий делают и эту стратегию маловероятной. Ну а других вариантов у Исламского мира в горизонте 60 лет и нет.

Долгие годы от имени исламского мира выступала Саудовская Аравия, которая была включена в мировую элиту в качестве вассала Фининтерна и капиталистических элит США, но время саудитов заканчивается, нужен новый лидер.

17.2. Переход лидерства к Турции

Одним из распространенных представлений о перспективах исламского проекта является мнение о высоких шансах на будущий успех Турции, будь то новые Османская империя, Тюркский каганат или Исламский халифат. Автор не разделяет этих воззрений, поскольку сложность и масштаб стоящей перед Эрдоганом и/или его преемниками задачи в разы тяжелее, чем задачи, стоящие перед Россией, а ведь в успех последней очень многие просто отказываются верить. Представьте, что красные проиграли Гражданскую войну, от России оторвали все окраины, кроме коренных европейских территорий. Дальше несколько десятков лет в стране уничтожалось бы культурное и национальное многообразие, «убеждая» поволжские народы и украинцев, что они на самом деле одичавшие горные и кочевые русские, говорящие на неизвестных языках (так в Турции часто обозначали курдский язык). По прошествии века эта национальная Россия вдруг заявляет, что она планирует возродить прошлое величие. Происходит выдвижение трех конкурирующих принципов интеграции: панславизм, возрождение империи в ее старых границах и мессианство («Москва — Третий Рим», мы лидеры христианского мира).

Вот и Турция выходит с тремя противоречивыми проектами — пантюркизм, неоосманизм и панисламизм. Вот только все окрестные народы совсем не видят турок в качестве старшего брата, историческая память, неясные перспективы и встроенность национальных элит в другие блоки и структуры создают пропасть между мечтами и реальностью.

Таким образом, стратегия Турции как лидера исламского проекта не имеет долгосрочных перспектив в существующем мире, нужно «Чудо» с большой буквы или резкое изменение правил геополитической игры. Особую пикантность ситуации придает необходимость для Турции играть «all-in», поскольку практически любой ее проигрыш или пассивная позиция приведет к дезорганизации и распаду страны, в качестве примера — Стратегия «Величие Америки», сюжет «Ерушалайм шель захав».

Шанс заключается в объединении исламского мира — если на общую победу будут играть остальные центры, ставя под угрозу даже свое существование, то шанс появляется.

17.3. Стратегия «Черный ислам (салафиты)»

Данное движение исламского мира практически полностью растратило энергию. Появившееся как ответная реакция на давление глобальных элит, координируемое Саудовской Аравией ваххабитско-салафитское, а по сути, сектантско-обновленческое движение, исчерпало смыслы. Возрождение общемусульманского государства (Халифата) провалилось, а без финансовой и идеологической накачки монархий залива остается лишь стратегия на недопущение реализации планов других игроков.