Чтение онлайн

Массовое беснование болельщиков и зрителей некоторые "специалисты" считают даже "полезным" освобождением от накоплений негативной эмоциональности. Вместо того, чтобы бороться со злом, не впускать его в себя, "благодетели человечества" рекомендуют сначала безоглядно грешить, а затем "вытряхиваться" в оргиях. Тогда вместе с "духовной грязью", уходят на ветер и "резервы души". А страх и гнев (наши главные психовампиры), помноженные на разврат, пьянство и прочее зло, дополняют апокалиптическую картину деградации и вырождения.

Страх, как мы знаем, чувство фундаментальное! Он возникает спонтанно в комплексе прочих грехов. В массовом сознании страхи культивируются на уровне "художественных" ужасов, пропаганды насилия и пугающих слухов.

Гнев — оборотная сторона страха. Его разновидности внедряются в культуру "цивилизованных" людей более настойчиво (и зачастую весьма тонко). Начиная с идей классовой борьбы, межрелигиозной и межнациональной розни, и заканчивая спортивной злостью, яростью азарта и т. д. Людям давно известно, что в битве, когда никто, естественно, не думает об "экономии резервов", гневная ярость придает бойцам силы для победы.

Даже Христианские воины в сражениях "пылали праведным гневом". Но потом, на исповеди, они сокрушались о нарушении заповеди любви, в том числе к врагам.

Древним язычникам заповеди Закона Божия не были знакомы: ни заповедь любви к ближнему, ни прощение обид и прегрешений, ни стремление ко святому бесстрастию. Наоборот, эротизм, кровавые игрища, групповые оргии почитались за благо. Демонизм в язычестве носил религиозный характер. В праздники на "встречи" с "демонами" (языческими богами) выходили толпы народа. Отсюда и пришло к нам греческое слово "демонстрация". А ныне истероидное поведение психиатрами квалифицируется как демонстративное (подобное встрече с демонами).

В сферах демонических культов и производных от них культур развивалась и соответствующая психотехника: йога, тантризм, ведизм и т. д. Особенно ценилась у древних народов воинская одержимость. Это было настоящее бешенство, при котором адепты языческих сект (например, скандинавские берсерки), предававшие себя во власть "потусторонних сил", в бою теряли сознание (наподобие эпилептического пароксизма) и дрались, уже ничего не помня. При этом они были очень "сильны", "точны" и "неуязвимы".

Многие бешеные воины увлекались до того, что буквально "выходили из себя" и видели свое сражающееся тело со стороны. В странах индокитайского региона этот вид демонизма приобрел особо изощренные формы.

Адепты школ так называемых "восточных единоборств", в основном буддийские монахи, методом упорной психофизической тренировки добивались "выхода из себя", не испытывая гневной ярости (как бы бесстрастно), и затем "созерцали" себя дерущимися со стороны. Какой дух владел тогда их телами — можно догадаться, если они рубили ладонями кирпичи, бегали по потолку и т. п.

Теперь эти сатанинские психотехники навязчиво предлагаются нашим детям взамен нормальной физкультуры, а всем, кто пойдет на это, реклама сулит неисчислимые "оздоровительные блага". На деле же мы получаем то, что теперь называют "проблемами современной молодежи".

К мобилизации "внутренних резервов" призывают не только экстрасенсы и любители восточной экзотики. Волна моды на "биоэнергетику" захватила и другие сферы людских увлечений, в частности, неформальные в прошлом клубы "здорового образа жизни".

Еще недавно (до восьмидесятых годов) немногочисленные, притесняемые властями энтузиасты "моржевания" находили свое удовольствие в зимнем купании и гордились успехами в "достижении здоровья".

В большинстве своем это были люди не молодые, давно потерявшие надежду на эффективность медицинской помощи. Для них ледяной стресс (действительно мобилизующий резервы, и соответственно, их расход) был на тот момент по-своему "полезен".

Не зная наперед, кому сколько осталось быть на земле (Богу ведомо), жизнерадостные (что немаловажно) "старички" приобретали хорошее самочувствие с гарантией на несколько дет за счет последних резервов души. Выглядело это достаточно умилительно, и надо сказать, зимнее купание для любителей — вещь приятная.

В стрессовом взбадривании дряхлеющих и болеющих тел ничего плохого в общем-то нет. За неимением покаяния это несомненно лучше уныния и пьянства. Но ведь "лиха беда начало". На смену "старым моржам" в канун "перестройки" пришли "новаторы здоровья" (из числа дилетантов, конечно) и потащили в прорубь грудных детей. И началось уже не "моржевание", а языческое "поклонение природе" и ее идолу — Порфирию Иванову. Началось хождение босиком с медитацией и дыхательной гимнастикой, с диетами и голоданием. Одним словом, начался "оздоровительный бум".

Не утруждая себя здравым рассуждением и даже не испытав процедур на себе, молодые экзальтированные мамы толпами понеслись к "ледяным купелям" с младенцами на руках. За тем, чтобы "учителя" (оккультисты) совершили над ними обряды языческого "посвящения" и потом регулярно окунали малюток в прорубь. Кто-то пустил слух, что "от холодового удара в мозгу у ребенка якобы открываются резервы неслыханных возможностей".

Все те же пресловутые "резервы" и все те же посулы для легковерных: от "гарантий" экстраординарного здоровья до творческой гениальности и магических сил. Все, как прежде, у "змея-искусителя". Тогда твари, вкусившей тварный же плод, обещаны были качества Творца. А теперь без благодати, без труда (как бы с черного хода), окунанием, обливанием, голоданием, босохождением и самовнушением человеку предлагают достичь чуть ли не бессмертия. Ладно хоть этим, а то еще чище: "Один сеанс — и вы здоровы".

Где теперь "учителя"-гастролеры, и что с детьми, которых с двухнедельного возраста регулярно пытали ледяными стрессами, пока не прошел "оздоровительный" бум, и не начался колдовской шабаш? Ведь чего тогда только не делали. Например, самые одиозные из "ивановцев" пытались достичь аутотрофности (самопитания) за счет голодания и потребления одной "биоэнергии". Наслушавшись лекций Г. С. Шаталовой, неразумные мамы (из той же, в основном, среды) лишали своих малышей животных белков. В результате, около 1986 года реанимационные отделения больниц Петербурга одно время оказались переполнены детьми с признаками дистрофии.

Одни, в надежде на необычайные перспективы, усиленно дышали по системе А. Н. Стрельниковой (учителя музыки на пенсии). Другие, помня наставления доктора К. П. Бутейко, старались не дышать — копили в крови углекислый газ, "чтобы не гореть в кислороде". Потом оказалось, что избыток углекислоты способствует развитию раковых клеток.

И так во всем, за что ни хватались незадачливые энтузиасты, результаты оздоровления оказывались в основном "липовыми" и даже вредными.

Меньше всех прогадали умеренные физкультурники, предпочитавшие традиционную зарядку, обычное закаливание и пробежки на свежем воздухе, но даже и здесь не обошлось без неприятностей. Одно дело — поддерживать себя в тонусе людям тренированным и в целом здоровым; другое дело — оздоровительный "бег от инфаркта". Сколько больных людей, обнадеженных рекламой, ухватилось за эту непроверенную "соломинку".