Чтение онлайн

Есть несколько форм внутреннего тщеславия, которое может превратить человека в предателя. Голландский философ, о котором я говорил ранее, является примером существования многословных идеологические апологетов тоталитаризма.

Отсутствие уверенности или отсутствие веры в руководящие традиции и цели своего общества, может также привести к враждебности, а затем и к измене. Без таких традиционных верований, увеличивается внушаемость и восприимчивость к конкурирующим идеологиям. Случай с Клаусом Фуксом, упоминавшимся ранее, является таким примером.

Личная потребность быть пионером или мучеником, часто внушаемая подсознательной потребностью пострадать, может привести к частной мессианской иллюзии и повлечь нападение на традиционные ценности группы. Многие группы рассматривают такой экстремизм, как предательское поведение.

Еще одна форма измены самому себе может быть вызвана неспособностью постигать сложности реального мира. Многие люди склонны к нестабильному поведению и даже предательству, от отсутствия понимания этих сложностей и от потребности найти единственный, всеобъемлющий, легкий ответ на проблемы человеческой жизни. Кто же дает им эти простые мифы, в которые они верят? Нацисты таким путем заманили в эту форму идеологической измены почти всю Германию!

Измена может также быть парадоксальной реакцией на глубоко сидящее невротическое чувство вины. Невротическая стратегия накопления вины с последующим развитием внутренней потребности в наказании, часто является основной причиной преступных действий. Предательство творится ради наказания (Райк).

Измена может также быть платой за приключение, поскольку мы обнаруживаем ее в международном шпионаже. Этот образ жизни очаровывает незрелый разум, который живет в мире детективов и сказок. Подкуп женщинами или деньгами делает такую измену еще более привлекательной. Враг удовлетворяет свои экономические и сексуальные потребности, а предатель хочет продать свою честность лицу, предлагающему самую высокую цену.

Откровенный страх и паника также могут стать причиной измены. Вся психология тоталитарных опросов и допросов основывается на этом принципе. Для измены, людей можно запугать и промыть им мозги.

Развитие верности

Из всего этого мы видим, что то, что мы называем изменой, имеет место больше в эмоциональной, чем в интеллектуальной сфере функционирования. В ходе развития, каждый проходит через периоды внутренних конфликтов, в которые он должен развернуть свою любовь и верность от одного человека к другому - от матери к отцу, от родителей ко всей семье, от семьи к государству и от государства к человечеству. Ядро проблемы измены и самого предательства, находится в трудностях, которые возникают в подавлении прежних привязанностей, поскольку каждая верность в свою очередь заменяется следующей.

Многие люди испытывают в юности глубокое замешательство, когда они должны впервые оставить безопасную эмоциональную защиту своего дома и создать для себя новые привязанности и новые стандарты морали. Именно в этот период развиваются критические способности. Каждого подростка можно было бы назвать предателем из-за сомнений в традиционных истинах, полученных от родителей; но все же он честен сам с собой, он формируется. В период юношеского кризиса, с его возросшим чувством тоски по некоему неизвестному счастью, многие молодые люди хотят "предать" свой родной дом и стандарты своих родителей. Одновременно, они не хотят отказываться от предлагаемой домом защиты.

В психологическом смысле, однако, мы знаем, что временное предательство - часть нормального психического роста. В процессе индивидуального развития человека, есть стадии, ведущие от первоначального подчинения, к открытому бунту и неповиновению. Каждый шаг к психической зрелости и независимости, включает рост связей с прошлым. Этот рост может происходить по-разному, с более или менее откровенной враждебностью и отбрасыванием прошлого, с предательством самого себя и пассивным подчинением, с возобновляемым подчинением отдавая дань чувству вины, с клятвой в верности консерватизму или открытому восстанию. В этой фазе юношества, он особенно уязвим для тоталитарной пропаганды.

Молодой человек может удержаться от конфликта растущего чувства внутреннего одиночества и вины. Если он направит их в производственное русло, он может стать тем, кого мы могли бы назвать творческим революционером. Первопроходец, он человек, чьи собственные внутренние силы тянут его на разрыв с традициями. Действительно, такой тип был у многих великих моральных и духовных лидеров человечества. Они в точности были лидерами нашего времени, потому что порвали связи даже с окаменевшими остатками прошлого или с консервативными и безнравственными элементами. По своей работе, я знал одного такого человека, немецкого психиатра, чьи чувства идеализма и нравственности, лишили его возможности согласиться с осквернением Нацистами человеческих ценностей, он был повешен как предатель своей партии после неудачного восстания немцев против Гитлера в 1944 году.

Во славу инакомыслия

Что можно сделать глобально, чтобы побороть измену, предательство и самообвинение? На первом месте, под наблюдением с подходящей бдительностью родителей и педагогов, стоит нормальное защитное отношение ребенка к власти и его потребности оторваться от нее. Ребенка очень легко довести до самоотречения. Множество раз, последующее предательство становилось реакцией на неправильную работу с проблемами в детстве. Большинство предателями не родились. К сожалению, эта правда часто забывается педагогами, которые могут, в результате своей собственной нереализованной агрессии, сильно испортить чувство сильной верности человека своей возрастной группе, что мы обнаруживаем среди молодежи.

Действительно ли можно узнать, заслуживает ли человек доверия? Только тогда, когда мы имеем некоторое понимание его скрытых побуждений, мотивов и работы его подсознания. Для полного понимания необходим психоанализ, но работа подсознания выражается в чертах характера и защитные черты характера могут показать нам некоторые очень важные признаки. Легко внушаемый человек, с чрезмерными потребностями в зависимости или со слабым эго, обычно легко склоняется к измене. Им может быть может хвастливый, непоследовательный человек, полный гордости и тщеславия. Материальный эгоизм, жажда власти и нескончаемая враждебность, также приводят к перевороту моральных ценностей, в том числе и верности.

Как часто подтверждается в психологии, легче сказать какие черты характера у надежного человека не должны быть, чем дать положительную картину того, на что он должен походить. В общем, мы можем сказать, что человек, который честен с собой и демонстрирует минимум самообмана, человек, который демонстрирует стабильный тип характера, человек с подлинной зрелостью, является самым верным себе и в итоге самым преданным для других людей.

Тем не менее, семена измены посеяны в каждом из нас и могут взойти от внешнего влияния. В тоталитарном мире, например, все обучены самоотречению и предательству себя самих; когда человек начинает мыслить иначе, чем другие, к нему привязывают ярлык "предателя". В задушенном догмой и традицией мире, любая форма оригинального мышления может быть названа мятежом и изменой. В таких случаях, определить что является изменой на самом деле, помогают различные экологические, социальные и политические факторы, а не запутывающие внутренние процессы. В этой главе, однако, я подчеркнул личные факторы влияющие на предательство - это влияние предубеждений семьи, группы и внутренняя нестабильность, вытекающая из осложнений в непосредственном окружении. Есть такое множество тонких фантазий измены самому себе и тайной агрессии ко всем и такое множество желаний излить тайное негодование, что любое правительство может использовать эти нездоровые невротические чувства, чтобы расшевелить страну.

Принуждение к верности

Недавно американцы более критично посмотрели на понятие верности и подрывной деятельности. Сильно ощущая циничную и безжалостную природу тоталитарного нападения с помощью диверсий, мы стали позволять страху перед диверсиями парализовывать наши демократические свободы.

Мы стали настолько озабоченными призраком пятой колонны предателей на нашей земле, что мы стали излишне осторожными и подозрительными.