Чтение онлайн

В период между 1963 и 1965 годами Мариам Авад перенесла три операции – на желудке, на кишечнике и на миндалинах. Во всех случаях были обнаружены злокачественные новообразования, которые, согласно медицинскому заключению, начали распространяться. Опухоль в области шеи выросла до размеров грецкого ореха. Мариам отказалась от любого лечения, включая лучевую терапию. Она постоянно горячо молилась святому Шарбелю с просьбой о выздоровлении или просила дать ей силу нести эту болезнь. И однажды, проснувшись утром, почувствовала, что здоровье к ней возвращается. На четвертый день опухоль на шее полностью исчезла. Пораженные части тела больше не болели. Ее голос снова стал звонким, а сама она – полной сил и энергии.

Исцеление Мариам Ассаф Авад и послужило последним свидетельством для подписания Декрета о канонизации.

9 октября 1977 года в Соборе святого Петра папа Павел VI причислил к лику святых ливанского монаха Шарбеля Маклуфа. Это был первый восточный подвижник, канонизированный в соответствии с каноническим правом западной Церкви. На церемонию в Ватикане прибыли около десяти тысяч ливанских католиков, а также православная делегация из Ливана и представители власти. На литургии с обрядом причисления к лику святых Павлу VI сослужил маронитский патриарх Кораих и двенадцать маронитских епископов. Песнопения исполнялись на арабском языке.

В своей проповеди Папа вверил заступничеству святого Шарбеля «ливанскую землю, дабы он помог ей преодолеть нынешние трудности». Павел VI подчеркнул ценность созерцательной и отшельнической жизни, которую вел монах. Слова папы Павла VI стали напутствием всем почитателям святого Шарбеля.

«Общественная жизнь нашего времени, – сказал понтифик, – часто отличается возбужденностью, ненасытным поиском комфорта и наслаждений, чему сопутствует постепенное ослабление воли. Ее умиротворение достижимо только при большем самообладании, при большей отрешенности, нестяжании, мире, простоте, тишине и внутренней жизни. Возможно ли преодолеть в Церкви посредственность и достигнуть подлинного духовного обновления, не стремясь к личной святости, не признавая незыблемую ценность и плодотворность покаяния, смирения и молитвы?

Пусть пример святого Шарбеля, особенно его аскетизм и его терпение в невзгодах – вспомним о том, как он терпеливо и с молитвой переносил свою смертельную болезнь, уповая на Бога и на жизнь вечную, – поможет и нам терпеливо, молитвенно переживать наши болезни и неудачи. Когда мы призываем святого в надежде на исцеление, мы должны помнить, что все находится в руках Божиих, и все – даже болезнь и страдания – содействует благу тех, кто по-настоящему любит Бога, вверяет свою жизнь, свои страдания Его воле, которая всегда продиктована любовью, даже если нам с чисто человеческой точки зрения кажется, что это не так.

В болезни и страдании каждый крещеный присоединяется к страданиям Иисуса Христа. Не чудесные исцеления стали причиной святости Шарбеля, а благодаря стяжанию святости Господь совершает чудеса по молитвам этого ливанского святого и других подвижников. Кроме того, ни на какое чудо мы не можем претендовать: мы призваны проводить нашу жизнь в благодарении Богу за каждый дарованный нам день, в покаянии и смиренном исполнении Его воли в каждом повседневном поступке. А сподобившись чуда, мы еще больше должны прославлять Бога и изменить нашу жизнь так, чтобы она стала полной отдачей Богу и ближнему, по примеру святого монаха Шарбеля Маклуфа…»

Так говорил понтифик. Во время канонизации ливанского духовного подвижника Павел VI также назвал его одним из величайших святых XX века.

Сегодня каждого путешественника, прибывающего к святому месту, перед монастырем в Аннайе встречает символический памятник: святой Шарбель стоит, подняв руку в благословении. У подножия памятника всегда полно людей – верующие стремятся прикоснуться к статуе, целуют и гладят одежды из металла, теплого на ощупь. Последнее необъяснимое явление связано как раз с этим монументом. Когда папа римский объявил в Риме о канонизации Шарбеля, правая рука будто бы приподнялась, приветствуя верующих. Кто знает, может, это и не последнее чудо в цепочке уже произошедших.

Вот уже много лет монастырь святого Марона в Ливане, где умер святой Шарбель и где находится его тело, не тронутое тлением, является местом паломничества. Десятки тысяч людей со всего земного шара едут сюда со своей болью – и надеждой на исцеление. Многие из них получали помощь святого и избавлялись от тех или иных болезней, а то и просто от депрессивного состояния. И каждый страждущий, у кого в доме есть икона святого Шарбеля, верит в то, что она может творить не меньшие чудеса, чем его тело.

Среди людей, которые получили исцеление по ходатайству святого Шарбеля, есть и католики, и православные, и протестанты, а также мусульмане.

Хранитель ливанской обители отец Матар ведет постоянный учет посетителей, приезжающих из разных стран. Например, в 2010 году он отметил более 60 человек, в том числе 10 мусульман, которые чудесно исцелились от недугов. Но известны и случаи духовного исцеления. Отец Матар вспоминал о неких супругах, которые были удивлены, когда однажды утром встретились перед скитом. Святой Шарбель подготовил их встречу: к каждому из них он пришел во сне и попросил их пойти на исповедь в 10 утра (возможно, они должны были примириться друг с другом и с Богом!).

По причине сложной ситуации на Ближнем Востоке из-за последствий гражданской войны монастырь святого Марона стал одной из главных исповедален Ливана. Многие люди, участвовавшие в войне, приходят сюда за примирением. Молодые пары с детьми просят о Божьем благословении и о защите семьи. Множество паломников преклоняют здесь колени перед Господом в покаянии… Так молчаливый святой Шарбель стал самым ярким примером «новой евангелизации».

Отец Матар рассказывал историю об одном канадце и его сне. В том сне он видел монаха, которого не знал. Он спросил его: «Кто ты?». Монах ответил: «Я Шарбель из Ливана». Когда святой отождествляет себя со страной – это великая честь. И большой вызов для его соотечественников: искать Бога всем своим сердцем. Но Шарбель помогает не только Ливану. Как сказал папа Павел VI: «Шарбель с его покаянием и постоянной ходатайственной молитвой – как Моисей на холме, – предлагает себя для спасения всех. Его жизнь и постоянное заступничество – дар всему миру».

Ливан – страна, где за религиозное господство на протяжении веков и тысячелетий боролись друг с другом христиане и мусульмане. Более того, во времена обострения гражданской войны эти конфессии распадались на множество ветвей и восставали друг против друга. А сегодня, когда у Ливана есть национальная святыня – Шарбель, все споры на почве вероисповедания утратили смысл. Ибо сложно не признать: этот человек действительно избран Богом, и он доказал это своими деяниями при жизни и после смерти.

Ливан выделяется чрезвычайным религиозным разнообразием. В настоящее время на родине святого Шарбеля проживает около 1,2 миллиона последователей мусульманской общины шиитов. Сообщество маронитов насчитывает 900 тысяч человек, суннитов – 750 тысяч, православной греческой церкви – 250 тысяч. Есть в Ливане также и армянская церковь, насчитывающая 175 тысяч человек. Как видим, религиозная картина Ливана достаточно пестрая. Однако все ливанцы, христиане и нехристиане, считают Шарбеля заступником, к которому они могут обратиться со всеми своими нуждами. К саркофагу святого Шарбеля за исцелением и духовным очищением идут последователи всех перечисленных конфессий. Чудо, которое свершил Господь, явив на Землю Своего святого, одинаково поразительно для всех. И нет человека, который не признал бы, что эта земля по-настоящему дышит святостью Шарбеля, делить которую нет смысла. Создатель наш – един, и Он протягивает нам руку помощи, посылая в мир Своего помазанника.