Чтение онлайн

Апостолы – ближайшие ученики Иисуса Христа – изображаются в свободных одеждах. Евангелисты – Матфей, Марк, Лука и Иоанн – с книгой. Двух апостолов – Петра и Павла – называют Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди веры Христовой.

На иконах изображаются: апостол Павел – с мечом, разбивающий своей духовной силой сомнения и дьявольские соблазны; апостол Петр – с ключами, открывающими для кающихся врата Царствия Небесного.

Святых, которые, подобно апостолам, распространяли веру Христову по всей земле, называют равноапостольными. На этих образах мы можем увидеть святых со свитками (книгами) или крестом. Это – благоверный царь Константин, благоверный князь Российский Владимир.

Святители – епископы (архиереи), угодившие Богу своей праведной жизнью. Это – святой Николай Чудотворец, святой Алексий, митрополит Московский, и другие. Святители (и священники), претерпевшие, мучения за Христа, называются священномучениками. Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителя ми всей христианской Церкви. Святители на иконах изображаются в архиерейском облачении.

Благоверные цари и князья одеты на иконах соответственно своему званию. Иногда они держат знаки царской власти, воинской принадлежности, иногда крест.

Мученики изображаются в той одежде, которая соответствует их социальному положению или роду занятия, но всегда – с крестом в руке, как знаком страдания и мучения в казнях. Тех же, кто после перенесенных за Христа мучений остались живы, называют исповедниками. Умерших за святую веру после особенно жестоких страданий, называют великомучениками.

Преподобные – это святые из монахов, праведные люди, которые удалялись от мирской жизни, жили в пустынях и монастырях, пребывали в постоянных молитвах, постах, духовных подвигах. Преподобные изображаются в монашеской мантии. Это, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие. Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.

Юродивые – те, кто ради Христа приняли на себя вид безумных и вели полную лишений жизнь. Они чаще всего изображаются раздетыми или в лохмотьях.

Среди всех степеней святых, кроме святителей и апостолов, встречаются женщины. Они изображаются в длинных одеждах, с покрытой головой.

В храме также имеются одна или несколько пар хоругвей – православных знамен с изображением образа Спасителя, Божией Матери и святых. Хоругви предназначены для крестных ходов. Полотнища их изготавливаются из металла или, чаще всего, из парчи и бархата.

Изображения Спасителя и Божьей Матери имеются на плащаницах – вышитых или тканных покровах, которые хранятся на гробницах – подобиях гроба у одной из стен храма или в алтаре. Плащаницы с гробницами выносятся на середину храма к Пасхе и Успению. Перед ними ставятся подсвечники со свечами, лампады и цветы.

Служение, или служба Богу, состоящая из чтения и пения молитв, чтения Священного Писания, обрядов, совершаемых по определенному чину (порядку), во главе со священнослужителем. Обряды при богослужении являются внешним выражением веры.

Через богослужение православные христиане входят в таинственное общение с Богом, посредством совершения таинств, и именно важнейшего из них – Таинства Причащения (Евхаристии), таинстве соединения человека с Богом и получают от Бога благодатные силы для праведной жизни.

Целью богослужения также является назидание верующих в учении Христовом и расположение их к молитве, покаянию и благодарению Бога.

Православное богослужение очень символично, ни одного действия не происходит «для красоты», во всем заключен глубокий смысл, непонятный случайным посетителям. По мере изучения состава и строя службы приходит понимание заключенных в богослужебных действиях глубины, смысла и величия.

Все существующие церковные богослужения делятся на три круга: суточный, недельный и годовой.

Богослужебный церковный год начинается 1-го сентября по старому стилю (14 сентября по нов. ст.), а весь годовой круг богослужения строится применительно к празднику Пасхи.

Богослужение, на котором совершается Евхаристия, называется Литургией (греч. литос – общественный и эргон – служба). Если в других общественных богослужениях (утрени, вечерни, часов) Господь Иисус Христос присутствует только Своей благодатью, на Литургии Он присутствует всецело Своими Пречистыми Телом и Кровью.

Это главное богослужение Православной Церкви. На Божественной литургии, или Евхаристии, воспоминается вся земная жизнь Господа Иисуса Христа. Литургия условно разделяется на три части: проскомидия, литургия оглашенных и литургия верных.

На проскомидии, совершаемой обычно во время 3-го и 6-го часов, вспоминается Рождество Спасителя, а также ветхозаветные пророчества о Его страданиях и смерти. На проскомидии преготовляются вещества для совершения Евхаристии (Таинства Причастия) и поминаются все живые и почившие члены Церкви.

Святые отцы учат, что душам усопших бывает большая польза от поминовения их на Божественной литургии.

Молиться за усопших можно так: «Помяни, Господи, души усопших раб Твоих (имена), и прости их согрешения, вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благ и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение».

На литургии оглашенных песнью «Единородный Сыне…» изображается пришествие на землю Господа Иисуса Христа.

Во время малого входа с Евангелием, изображающего исшествие Господа Иисуса Христа напроповедь, при пении стиха: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу.» совершается поясной поклон. При пении трисвятого – три поясных поклона.

При чтении Апостола (так называется отрывок из апостольских посланий, читаемый на Литургии) дьякон совершает каждение храма. Когда дьякон проходит мимо, нужно отвечать ему наклоном головы. Чтение Апостола и каждение означают проповедь апостолов по всему миру.

Далее происходит чтение отрывка из Евангелия. Во время этого чтения, как бы внимая Самому Господу Иисусу Христу, следует стоять с преклоненной главой.

После Евангельского чтения происходит поминовение членов Церкви. В некоторых храмах священник прочитывает вслух имена православных христиан, за которых были поданы записки на эту службу, это показывает, за кого приносится Жертва Евхаристии.