Чтение онлайн

3.2.6. Недопустимость ювенальной юстиции с позиций научной этики

В качестве актуального примера научной эволюционной светской этики, построенной на разуме и инстинктах, можно привести недопустимость так называемой ювенальной юстиции – насильственного изъятия детей у родителей [8-19]. С какой стати нам навязывается идеология, не проверенная в опытах над животными? Пусть ювенальщики проведут эксперименты по изъятию медвежат у медведя с медведицей, волчат у волка с волчицей, крокодилят у пары крокодилов. Пусть в эксперименте примут участие все ювенальщики. Не важно, по какой причине они решают проявить свою так называемую "заботу" о чужом потомстве, вмешиваясь в их жизнь – во всех случаях разъярённые звери загрызут ювенальщиков, повинуясь инстинкту продолжения рода . По этой причине опасность ювенальной юстиции очевидна даже животным. Поскольку ювенальная юстиция противоречит инстинкту продолжения рода, то она антинаучна.

Вред и ненужность ювенальной юстиции можно объяснить с точки зрения теории эволюции. Если какие-то родители действительно настолько неправильно воспитывают своих детей, настолько плохо ведут себя по отношению к своим детям, то их гены эволюция автоматически отсеет в следующем поколении в результате естественного отбора – эти механизмы выживания и очищения рода и без ювенальщиков работают гораздо точнее и на протяжении сотен миллионов лет. Если какие-то родители действительно систематически издеваются над своими детьми, то кто будет их кормить в старости? Их дети, даже если и не вырастут бандитами или диабетиками в условиях сильного стресса, то не захотят заботиться о своих родителях в их старости. Таким образом, природа давно разработала механизм автоматического и очень точного возмездия. Поэтому нет смысла решать то, что уже решено сотни миллионов лет назад и работает очень точно.

А ребёнок в детдоме разве живёт лучше, чем пусть даже и с плохими родителями?

Общество категорически против ювенальной юстиции [8-19], которая навязывается властями против воли народа, и 22 сентября 2012 года в Москве прошёл многотысячный митинг против ювенальной юстиции [18–19]. Люди жалуются на то, что ювенальщики запрещают родителям воспитывать детей, наказывая за плохие поступки. Но если ребёнка не наказывать за плохие поступки, то из него скорее всего вырастет бандит или избалованный эгоист. Не лезьте в чужие семьи – займитесь своей семьей и полезными делами для общества.

Согласно статье 2 Конвенции ООН о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, геноцидом, среди прочего, является "насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую" [20], та же формулировка содержится и в статье 357 УК РФ "Геноцид" – "принудительная передача детей", которая устанавливает за геноцид смертную казнь . Таким образом, ювенальная юстиция – форма геноцида согласно определению ООН и ст. 357 УК РФ. Поэтому корректнее говорить "ювенальный геноцид". И именно по статье 357 УК РФ и надо бороться с ювенальным геноцидом, если у Вас принудительно отнимают детей.

В условиях прямой демократии (глава 4.8) подобные нарушения воли народа властями невозможны. Но современная представительная демократия уже приближается к тирании.

Следует напомнить, что Христос "пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее" (Мф. 10:34–36) – ювенальщики тоже приходят именно с этой целью. И Христос и ювенальщики против инстинктов. Поэтому ни христианская, ни ювенальная мораль недопустимы с точки зрения науки.

Интересно отметить, что среди православных есть люди, борящиеся против ювенального геноцида рука об руку вместе с атеистами, однако их поведение основано именно на инстинктах , а не на учении Христа "разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее" (Мф. 10:34–36)! Это ещё раз показывает, что у христиан тоже есть внутренний источник морали, не имеющий отношения к Библии – инстинкты . И если в данном вопросе они повинуются инстинкту продолжения рода, как атеисты, а не противоестественному учению Христа, то какие же они христиане? Пусть честно признаются, что они отвергают учение Христа. И пусть продолжают бороться против ювенальной юстиции, как атеисты.

3.2.7. В корне ошибочное понимание эволюции сегодня – вести себя с другими людьми как хищник с жертвой

Некоторые люди, не изучив и не поняв теорию эволюции как следует, делают неправильные выводы из неё, например: "значит, можно жить как животные, как хищники и убивать и грабить других людей". Это – грубейшая ошибка.

Во-первых, человек уже 3 миллиона лет не живёт как обезьяна и он уже не может жить, как обезьяна, а обезьяна не может жить как человек – например обезьяна не может создать бизнес и запустить ракету в космос. У животных нет стремления к знаниям.

Во-вторых, даже хищники не уничтожают своих сородичей – они повинуются инстинкту выживания рода. Даже крысы, умирая от голода, не едят других крыс. Даже у них хватает мозгов/морали/инстинктов не есть себе подобных. Потому что выживание рода – главнейший инстинкт . Те народы, у кого он не развит – вымирают. Нужно правильно понимать инстинкты умом.

В-третьих, если, ориентируясь на эволюцию, Вы смотрите в прошлое, и пытаетесь слепо копировать примеры поведения животных, то Вы будете деградировать. Если человеческое общество копирует законы джунглей и становится бандитским, звериным, то это – регресс. На смену такому обществу по законам эволюции обязательно придёт интеллект, который у звероподобных не развит, и звероподобные вымрут как вымерли саблезубые тигры от руки человека разумного и стали его едой. Поэтому страна, копирующая звериные бандитские хищные инстинкты, очень скоро станет добычей народа, состоящего из вида Человек Разумный.

Поэтому инстинкты животных нельзя копировать слепо, хотя их полезно анализировать, рассуждая над их сильными и слабыми сторонами. Ведь вершина эволюции – разум.

Некорректно называть животных "братьями меньшими" – после многих актов видообразования они уже никакие не "братья меньшие", а наша еда. Каждое животное любит и развивает только свой вид и ест представителей иных видов флоры и/или фауны.

Итак, нельзя слепо копировать поведение неразумных животных, потому что люди уже давно эволюционировали и перешли на более высокий уровень. Слепое копирование животного поведения – в корне ошибочные выводы из эволюции, ибо это – деградация, а не эволюционный прогресс. Нужно видеть разницу между инстинктами животных и инстинктами человека разумного и нужно правильно понимать инстинкты.

3.2.8. Правильное понимание эволюции – развитие разума

Мы должны делать диаметрально противоположные выводы из эволюции. В результате естественного отбора возник вид Человек Разумный. Поэтому разум – наше главное достояние. И поэтому именно разум мы и должны сильнее всего развивать.

В самом деле, именно благодаря разуму – техническим изобретениям – человек летает выше птиц на самолете, ныряет глубже рыб в батискафе, передвигается быстрее гепарда на автомобиле и видит зорче орла в телескоп.

Люди могут развить в себе самые разные таланты в области науки, искусства, бизнеса и пр.

Наука, искусство, экономика составляют человеческую культуру, на которую способен только человек разумный. При этом надо стремиться к развитию, а не к деградации.

Эволюция даёт нам свободу – нам не нужен никакой господь, мы сами себе господа. Мы сами достаточно умны, чтобы принимать гораздо более умные решения, чем те, что предлагает нам религия, созданная первобытными людьми с уровнем интеллекта и знаний, значительно меньшим, чем у нас – ведь в результате эволюции интеллект развивается и знания накапливаются. Для атеистов нет понятия греха. И для оценки любых поступков и действий мы должны использовать свой разум – вершину эволюции. Прошлое надо знать, но нельзя его бездумно копировать – эволюция вывела интеллект, мы можем и дальше формировать и тренировать свой интеллект для дальнейшего прогресса человека. Мы не живем и не должны жить в каменном веке или в средневековой дикости – мы эволюционируем, прогрессируем.

Кроме того, эволюция позволяет нам гордиться собой. Мы должны гордиться нашими умными и смелыми предками. Своим умом они сделали себя лучше. Они боролись и выжили и заняли доминирующую позицию в животном мире именно благодаря своему уму. Мы должны дальше тренировать мозги для дальнейшей эволюции человека. Мы можем больше.

В результате эволюции в том или ином виде животных становятся разумными для выживания рода и особей некоторые принципы поведения. В отношении человеческого общества такие разумные принципы поведения можно назвать научной или светской этикой. Разумеется, в живой природе в результате эволюции не все эти принципы являются чем-то фиксированным – некоторые из них могут меняться под влиянием окружающей среды и эволюции рода. Это инстинкты и рефлексы. У людей и высших животных инстинкты подвергаются модификации под влиянием индивидуального опыта.