Чтение онлайн

Следовательно, окружающий нас мир существует извечно, един по своей материальности, хотя и многообразен по форме. Огромное количество естественнонаучных фактов подтверждает правильность подобного материалистического миропонимания и вместе с тем опровергает религиозные воззрения на окружающий нас мир.

Между наукой и религией существует коренная противоположность не только по вопросу о том, что представляет собой окружающий нас мир, но и по вопросу о происхождении и развитии живой (органической) природы.

Сторонники религии и здесь не могут примириться с данными передового естествознания. Всякими способами и средствами они стремятся оставить место для «руки божьей» в процессе возникновения и развития растений и животных организмов. Искажая данные различных отраслей науки, они стараются сам факт существования разнообразных растений и животных представить как результат божественного акта творения, как свидетельство «премудрости божьей».

По мнению сторонников религии, живое существо отличается от неживых тел тем, что обладает только ему присущими свойствами, данными будто бы богом. Бог «вдохнул» жизнь в комок глины, из которой сделал человека, вложил «дух» в живые существа — так с серьезным видом утверждается в «священных» книгах. Этот-то «дух» и отличает якобы животные организмы от предметов и явлений неорганической природы.

Подобные представления пропагандируются и некоторыми учеными — идеалистами. Посмотрим, что говорят по этому поводу виталисты (от латинского «vitalis», что означает «жизненный»).

Живое отличается от неживого, говорят они, тем, что живое наделено особым «свойством», или «жизненной силой». Этому свойству были даны специальные наименования: «жизненный принцип», «энтелехия», «созидающая сила», «жизненный порыв», «психоплазма», «псюхе» и т. д. Согласно взглядам виталистов «жизненная сила», «жизненный порыв», «психоплазма» неизменны, так как сотворены богом. Будучи «вложена» в живое существо, эта «жизненная сила» будто бы играет в нем роль верховного руководителя всех жизненных процессов. Это свойство, по мнению виталистов, является вечной загадкой для человека.

По существу на тех же идейных позициях, что и виталисты, находятся и биологи-идеалисты. Своими учителями они называют австрийского монаха Грегора Иоганна Менделя, занимавшегося попутно опытами по гибридизации (скрещиванию) растений, реакционного немецкого биолога Августа Вейсмана и американского биолога-идеалиста Томаса Моргана.

Согласно взглядам этих трех основателей идеалистического направления в современной биологии живое существо состоит из сомы («бренного» тела) и бессмертного, неизменного «наследственного вещества». Тело для организма служит, по их мнению, лишь «футляром», или оболочкой, главную же роль в жизни организмов играет-де «наследственное вещество». Организмы, утверждают они, не могут приобретать в течение жизни каких-либо качеств и передавать их потомству. Их будущее развитие обусловлено и предопределено якобы «наследственным веществом», а, следовательно, через него — богом. Поэтому внешний мир в жизни организмов не играет решающей роли. Для выведения новых пород сельскохозяйственных животных, новых сортов растений решающую роль играют якобы «гены» — носители наследственности. Соединяясь друг с другом различным образом, они дают начало новым видам организмов.

Точка зрения вейсманизма-морганизма-менделизма созвучна, как нетрудно увидеть, идеям, отстаиваемым сторонниками религии. Они тоже считают, что бог создал растения и животных, потому они не могут и не должны якобы изменяться под влиянием условий существования. Сторонники религии всячески стараются использовать утверждения реакционно настроенных биологов о том, будто «наследственное вещество» существует извечно и неизменно. Это подкрепляет религиозный догмат о неизменности всего, что существует в природе, и укрепляет веру людей в существование бога-творца.

Вместе с виталистами вейсманисты-морганисты образуют единый фронт ученых — прислужников религии. Поэтому-то их так и поддерживают все реакционные силы в странах капитала, в том числе и церковь.

В противоположность религиозным представлениям и попыткам научно обосновать религиозные догматы наука дает единственно правильную, основанную на многочисленных фактах картину того, как возникают и по собственным естественным закономерностям развиваются живые существа, весь окружающий нас мир.

К рассмотрению этих важных вопросов мы теперь и перейдем.

НАУКА И РЕЛИГИЯ

О ВОЗНИКНОВЕНИИ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ

Что такое солнечная система? Это понятие возникло 400 лет тому назад. До того времени большинство людей верило, что Земля — центр мира, а Солнце, Луна и многочисленные звезды светильники, зажигаемые богом.

В XVI веке великий польский ученый Николай Коперник точными математическими расчетами доказал, что такое понимание является неверным. Коперник выдвинул положение, что не Земля, а Солнце находится в центре нашего мира. Земля и другие планеты вращаются вокруг Солнца, образуя единую систему. Ныне установлено, что, кроме Земли, вокруг Солнца движутся планеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон, а также многочисленные «малые планеты», кометы, метеоритные тела и спутники планет (например, Луна, обращающаяся вокруг Земли).

Теория Коперника наносила сильный удар по религиозному миропониманию, согласно которому бог, создавая мир, особое предпочтение уделил нашей Земле, поместив ее в центре Вселенной. Оценивая значение научного подвига, совершенного Коперником, Ф. Энгельс отмечал, что его теория явилась началом освобождения естествознания от теологии. И действительно, ряд замечательных ученых многих стран впоследствии полностью доказал правильность взглядов Коперника, всесторонне обосновав и развив их далее.

В настоящее время никто из культурных людей не признает уже правильными религиозные представления о мире, в центре которого находится якобы Земля. Естественнонаучные факты настолько убедительны, что даже большинство сторонников библии не настаивают теперь на правильности этого положения, фактически признавая тем самым полную несостоятельность «священного писания».

Если вопрос о положении Солнца и Земли относительно друг друга был разрешен сравнительно давно, еще Коперником, то другая проблема — как возникла солнечная система — была выяснена наукой сравнительно недавно. Это и понятно, так как для научного ее разрешения нужны были новые факты, получить которые не так-то легко. Для этого необходимо было создать совершенные инструменты и приборы, которые позволили человеку наблюдать и изучать строение Вселенной.

До самого последнего времени все, что человек узнал о прошлом, настоящем и будущем солнечной системы, было получено им на Земле, при помощи разнообразных, очень тонких и остроумных приемов научного исследования. Лишь запуск первых советских искусственных спутников Земли, оснащенных разнообразной совершенной аппаратурой, дал возможность ученым выйти за пределы Земли и с высоты многих сотен километров изучать мировое пространство, многие особенности как воздушной оболочки Земли, так и самоё Землю. Запуск искусственных спутников (именно советских, так как американские спутники из-за своих микроскопических размеров не в состоянии нести необходимую научную аппаратуру) открыл новый плодотворный этап в изучении Вселенной. В частности, искусственные спутники воочию подтвердили, что законы движения планет вокруг Солнца являются правильными. Зная их, можно создать маленькую «искусственную Луну», а впоследствии — межзвездный корабль, на котором совершить путешествие сначала на Луну, а затем на планеты — Марс, Венеру и другие.

Правильное понимание того, как возникла солнечная система, чрезвычайно важно для формирования научного, материалистического мировоззрения, для опровержения религиозной точки зрения, утверждающей, будто Солнце, Земля и звезды сотворены богом. Огромный вклад в научную разработку вопроса о происхождении Солнца и Земли внесли наши советские ученые: академики О. Ю. Шмидт, В. Г. Фесенков, член-корреспондент Академии наук СССР В. А. Амбарцумян и другие.

В настоящее время передовые ученые считают, что в окружающих нас бескрайних просторах Вселенной непрерывно происходит процесс разрушения одних звездных систем и образования новых. Вселенная не была «сотворена» в один из дней мироздания, как утверждают сторонники религии. Она существует вечно, и возникновение новых солнц и планет совершается в ней без всякого вмешательства бога-творца.

Новые звездные миры, как показывают научные факты, создаются не из пустоты, а из находящихся в межзвездном пространстве пыли и газа по собственным, естественным законам. Эти законы в настоящее время уже познаны учеными.

Космическая пыль и газы размещены во Вселенной неравномерно: в отдельных ее районах их больше, в других — меньше. Если частицы межзвездного вещества приблизятся друг к другу на небольшое расстояние, то благодаря взаимному притяжению они могут соединиться (как бы «слипнуться»), образуя «комки» вещества. При большой концентрации пыли и газа возможность возникновения более крупных тел становится особенно вероятной.