Чтение онлайн

[18] См.: Гольцман Е. Е. Дурной глаз и порча. М., 1996. С. 3.

[19] Памятники римского права. Законы XII таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М., 1997. С. 11.

[20] «Вы предали смертной казни колдунью Теориду с Лемноса и ее родственников за то, что они изготовляли магические снадобья» (Демосфен. Против Аристогитона. 1, 79).

[21] Об обвинении философа Апулея в магии см. его книгу «Апология, или О магии».

[22] Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси. Ижевск, 2003. С. 172.

[23] Цит. по: Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси. С. 173

[24] Для сравнения: за убийство чужого раба пеня 30 солидов; если римлянин ограбит салического варвара, то штраф 63 солида, а если франк ограбит римлянина, то 35. За покушение на жизнь свободного человека – 63 солида.

[25] Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению древней христианской Церкви (I-VIII вв.): В 2 вып. Вып. 1. СПб., 1910. С. 87.

[26] Арнаутова Ю. А. Колдуны и святые. Антропология болезни в Средние века. СПб., 2004. С. 51-52 и 84.

[27] Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб., 1914. С. 287.

[28] Ли Г. История инквизиции в Средние века: В 2 т. Т. 2. СПб., 1912. С. 489.

[29] Орлов М. Н. История сношений человека с диаволом // Амфитеатров А. В. Диавол. Орлов М. Н. История сношений человека с диаволом. СПб., 1992. С. 613.

[30] Мейкок А. История инквизиции. М., 2002. С. 194-196.

[31] Лотман Ю. М. Об «Оде, выбранной из Иова» Ломоносова // Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка. Т. 42. 1983, № 3, май-июнь. С. 269.

[32] Muchemblet R. Culture populaire et culture des еlites dans la France moderne (XVe – XVIIIe siеcles). Paris, 1978. Р. 288.

[33] Мелиоранский Б. М. Из лекций… Вып. 1. С. 90.

[34] Государственные (а не церковные) законы империи (XI век) предписывали следующее: «Колдуны и знахари, которые к вреду людей обращаются к демонам, подлежат казни мечом» (Эклога 17, 43).

[35] Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени. М., 2003. С. 84-85 и 99.

[36] Монтер У. Ритуал, миф и магия… С. 90-91 и 94.

[37] Там же. С. 95.

[38] Плавский З. Испанская инквизиция: палачи и жертвы. СПб., 2000. С. 58.

[39] Ли Г. История инквизиции в Средние века. Т. 2. С. 528.

[40] Орлов М. Н. История сношений человека с диаволом. С. 656-657. Примеры подобных епитимий см.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов: В 3 т. Т. 3. М., 1995. С. 295-296.

[41] Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. С. 296.

[42] Лавров А. С. Колдовство и религия в России 1700-1740 гг. М., 2000. С. 368-369.

[43] См.: Лавров А. С. Колдовство и религия в России… С. 365.

[44] Золотов О. Инквизитор из Можайска // Труд. 2003, 27 марта.

[45] Николаева И. Как распознать ведьму? // Аргументы и факты. 2003, 23 марта.

[46] http://www.religare.ru/article5678.htm.

[47] Шапошникова Л. В. Подвижничество диакона Кураева // Защитим имя и наследие Рерихов: В 2 т. Т. 1: Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001. С. 345 и 405.

[48] При ответе на этот вопрос стоит обратить внимание на апологию магии у Вергилия (Буколики. 8, 62-108).

[49] Даже рериховский ученик А. Клизовский считал, что «заслуга инквизиции заключалась в том, что, сжегши на кострах около десяти миллионов ведьм и колдунов, она удержала многие миллионы от повального увлечения черной магией, от ночных оргий в честь сатаны» (цит. по: Рерих Е. И. Письма. Т. 2: 1934. М., 2000. С. 279). Рерих, конечно, не согласна. А цифра Клизовского, конечно, невероятно преувеличена.

[50] Интересно, что в России нормы преследований колдунов определялись не церковным правом («Духовным регламентом»), а военным («Артикулом воинским», изданным в 1715 году, и «Уставом морским», изданным в 1720 году).

[51] Агни-йога. Откровение. 1920-1941. М., 2002. С. 400.

[52] Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. Оккультизм и йога. Летопись сотрудничества: В 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 471.

[53] Монтер У. Ритуал, миф и магия… С. 90-91.

[54] Кирсанов В. С. Научная революция XVII века. М., 1987. С. 103.