Чтение онлайн

Бытует мнение, что «лесбиянке нужен стоящий мужик» а «гей еще не встретил настоящую женщину». Исследователи указывают на факт, что у геев и лесбиянок такой же опыт общения с гетеросексулами, как и у сверстников. К тому же у большей части бисексуалов есть постоянные сексуальные контакты с противоположным полом, которые приносят удовольствие.

– геи и лесбиянки, если только захотят, то могут поменять ориентацию.

Это относится только к бисексуалам, но им менять ничего не надо, только переключится. Нет доказательств, что геи и лесбиянки (из VI группы по шкале Кинси) могут изменить сексуальную ориентацию. Психотерапия для тех, кто испытывает дискомфорт из-за своей ориентации, может помочь лишь смирится с ней.

– геи и лесбиянки «вербуют» гетеросексуалов, что бы те стали гомосексуалистами.

У гетеросексуалов не больше шансов изменить свою ориентацию, чем у гомосексуалистов. Перспектив совратить гетеросексуала, дабы он стал гомосексуальным столько же, как и совратить гомосексуала, дабы тот стал гетеросексульным. Многие геи и лесбиянки первый сексуальный опыт обрели с одногодками, друзьями или знакомыми. Они признаются, что однополые влечения испытывали еще до контакта.

– «не естественная страсть» - так часто характеризуют гомосексуальную любовь.

Поддержка или отрицание этого мнения зависит от субъективного восприятия понятия «естественное». Сравнивая с противоположным понятием «искусственное», гомосексуальность надо считать естественной, ибо эти эмоции идут изнутри и не насаждаются ребенку. К тому же они широко распространены в природе, т.е. в естестве. Все другие интерпретации понятия «естественное» содержат осуждающий компонент, что связано с общественными потребностями и страхами: иудейская и христианская этика осуждают любую сексуальную активность, чьей конечной целью не является продолжение рода. В списке «противоестественных грехов» гомосексуальность поставлена на первое место. В этом случае понятие «естественное» отражает не биологическую сущность, а лишь моральную точку зрения.

– гомосексуальность является развратом.

Трактовка этого понятия зависит от субъективного понимания и поэтому она абсолютно не имеет значения. Можно лишь добавить, что разврат есть смена одного кодекса морали на другой, и в шкале моральных ценностей, между разрешенным и запретным – разрешенное/запретное может меняться само собою.

– гомосексуалисты портят детей.

Такой аргумент часто используют, чтобы оправдать нетерпимость по отношению к иной сексуальности. В нашем обществе гомосексуальность путают с педофилией (стремление к половым отношениям с сексуально не зрелыми детьми). Ошибочное мнение, что гомосексуалисты стремятся сексуально использовать детей, возникло по разным причинам. Считается, что у них не может быть своих детей и они, таким образом, стараются пополнить свой контингент.

Другое мнение – дети, которых воспитывают гомосексуалисты, также будут таковыми. Это утверждение также не выдерживает критику – если бы сексуальная ориентация родителей воздействовала на детей, то гомосексуалистов практически не было. Подавляющая часть геев и лесбиянок родились и воспитывались в семьях, где отрицался гомосексуализм, и, не смотря на это, они такие, какие есть.

Как известно, сексуальная ориентация ребенка образуется в раннем детстве, но общество ошибочно гомосексуальность связывает с первым сексуальным опытом. И многие родители стараются оградить своих чад от любого гомосексуального влияния, не понимая, что это нелепо, ибо ориентация ребенка, в какой бы то ни было форме, уже сформировалась, и ждет своего часа, чтобы раскрыться. У «истинных» геев и лесбиянок это происходит раньше – к моменту полового созревания (прим. к 12 – 14 годам), у бисексуалов позже.

В сознании многих людей гомосексуальность ассоциируется с закрытыми заведениями лиц одного пола – тюрьмы, монастыри, военные и учебные заведения, лагеря и т.д. Так как сексуальная энергия ищет выхода, не удивительно, что в таких коллективах это имеет место (ибо, как показывает таблица Кинси, большинство людей бисексуальны), но игнорируется факт, что «истинные» гомосексуалисты обычно не проявляют инициативы, а создают с партнером стабильные эмоциональные отношения. Одно-половые отношения в таких коллективах не означают, что у их членов меняется сексуальная ориентация: просто большая часть не хочет признаться себе и другим в бисексуальности. Поэтому, напр. в местах мужского заключения придуманы разные мерзкие способы удовлетворения половой потребности. По большей мере как наказание. В этом случае, исполняющий «наказание» остается, как бы чист, а «наказываемый» (по законам иерархии животного мира, царящим в таких местах), персоной с наинизшим статусом. Все перевернуто с ног на голову. И это негативное отношение к одно-половым сношениям, вместе с освобожденными из заключения лицами, особенно с «наказываемыми» - по сути изнасилованными (в том числе и гетеросексуальными), заносится в сознание внешнего мира. Иначе обстоят дела в женских закрытых коллективах – т.к. женщину практически невозможно гомосексуально изнасиловать, там устанавливаются партнерские отношения, женщины разделяются на пары – в основном по обоюдной симпатии.

– угроза семейной жизни.

Эта теория, как и другие подобные безосновательна. На качество жизни семьи не влияет то, живет ли в ней гомосексуальный или гетеросексуальный ребенок. Единственное отличие в том, что у гомосексуалистов (VI группа) нет своей семьи (гетеросексуальной), хотя бисексуалы (II – IV; V – реже), как правило женятся. Поэтому гомосексуальность влияет на семейность лишь количественно, что в нашем перенаселенном мире совсем не плохо. Надо учесть, что семья в нынешнем виде является недавним образованием. Во все времена и во всех культурах существовали расширенные семьи, где бок о бок проживало большое количество взаимозависимых (по родственной линии) людей. Расширенная семья способна детям обеспечить более стабильный фон, ибо большое количество людей является своеобразной защитой от напряженности, которая может разрушить нынешние малочисленные семьи.

– социальный упадок.

Это воззрение потеряло свою актуальность по двум причинам. Во первых, в ранних общинах непродуктивное поведение рассматривалось как грубое неуважение исполнения долга перед обществом. Смертность в те времена была намного выше, чем сейчас. И человеческие ресурсы были главным ценным потенциалом. Предполагалось, что для развития общества каждый человек должен способствовать рождению нового поколения. Учитывая такую мораль, гомосексуализм считался угрозой для общества. Несмотря на некоторые выдвинутые теории (естественный контроль рождаемости), надо учитывать, что гомосексуализм существовал всегда, и в те времена, когда проблемы перенаселения не было. Во вторых, чем богаче становиться общество, тем оно лояльнее относится к инакомыслящим и меньшинствам. Постепенно эти группы становятся более видимыми и разнообразными. Обычно власть старается однообразить людей (подавить инакомыслие) с целью остановить экономический упадок. Унификацию можно достичь, ловко орудуя общественной мыслью. Поэтому во времена кризисов происходит «возвращение к проверенным ценностям», и на этом фоне возникают организации, которые пытаются навязать свои взгляды, требуя ужесточить законы. Экономическая разруха после 1ой мировой войны оживила философию пуританства, и свой апогей достигла, породив тоталитарные режимы (фашизм в Италии и Испании, нацизм в Германии, сталинизм в России).

Как на одну из причин гибели Римской империи, наряду с эпидемиями и отравлениями, часто указывают на институализованные одно-половые отношения. Нет основания этому верить, ибо многие императоры, будучи бисексуальными или даже гомосексуальными, тем не менее, удачно руководили страной. Одним из таких могущественных императоров был Адриан, во времена правления которого Рим достиг расцвета. Можно упомянуть и классическую Грецию, где также были институализованы одно-половые отношения. Гомосексуальность не влияет на перспективу и возможности развития общества, которые всегда зависят от других факторов (чаще экономических, чем идеалистических). Взять, к примеру, распад СССР – одно-половые отношения там были вне закона.

Институализация (объявление нормой) предубеждений.

Отношение христианских священнослужителей к иной сексуальности полна фальши и лукавства. Если учесть, что бисексуальность в большей мере проявляется, как мы выяснили, в обособленных по половому признаку коллективах - то монастыри во все времена были подвержены одно-половым отношениям. Также можно вспомнить недавно замятые скандалы в православной церкви России и католической церкви США.

 Официально христианская церковь, в отличии от многих вероисповеданий, против любых половых отношений, совершаемых не мужем и женой, и не приводящих к продолжению рода. Чаще всего аргументом против гомосексуальности (в церковной терминологии используется термин мужеложство, - обратите внимание, также подчеркивающий отношения именно между мужчинами) используют послание Левита (гл. 18 ст. 22 и гл. 20 ст. 13) и 19 главу Бытия из Ветхого Завета о сокрушении Содома и Гоморры. Согласно трактовке многих священнослужителей, эти города были разрушены из-за гомосексуальных грехов их жителей. Но Еремия и Иезекииль не упоминают этот грех, как причину Божьей кары: