Чтение онлайн

По именно в Китае, где в народе есть глубокое чувство безличного Единого Неба и непререкаемой воли Неба, а понимания божественной личности и даже иероглифа «Бог» нет, вполне возможно соединить духовную энергию православия и социальную идею коммунизма в единую и несокрушимую политическую силу. Ибо в конкретно–символическом (иероглифическом) типе мышления китайцев нет оснований для разночтений в понимании Символа Веры. Практический же результат личной трудовой праведности в коммунистической этике, в отличие от протестантской этики, не становится предметом укрепления индивидуализма, но через социальную систему общества как реализация заповеди любви к ближнему всецело посвящается общему благу. И ладно! «Все, что под Небом, служит общему» (Тянься вэй гун) — в этом специфика, которая способна объединить народы незападных цивилизаций. А военно–политическая доктрина непреодолимой силы Духа Преображения, не знающая земных границ; доктрина исторического времени, оживляющего пространство; доктрина иначе возможного праведного порядка на земле с именем небополитика на обломках советского социализма уже родилась.

Третий основной урок падения реального социализма в СССР для Китая связан с отвлечением внимания элиты на споры по второстепенным вопросам социалистического рынка и выборной демократии, тогда как все силы страны нужно было бы сконцентрировать на прорыве в шестой технологический уклад NBIC-инноваций. Вполне очевидно, что Китай, проводя курс «четырех модернизаций», превратился в фабрику XXI века. Тогда как конструкторское бюро и технологическая лаборатория нового уклада принадлежат США.

Повторяется ситуация, когда экономика СССР не вписалась в пятый технологический уклад и стала сырьевым придатком внешнего рынка, а экономика Китая, опоздав на поворот в шестой технологический уклад, стала работающей на внешний рынок фабрикой машинного производства товаров. Тогда как США и страны Североатлантического альянса капитализировали знания и уже захватили командные высоты в создании образов, стилей и стандартов, метатехнологий и технологических принципов; в конструировании технических решений и в высокотехнологичном производстве.

Теперь, чтобы увернуться от попадания в финансово–информационный неоколониализм, России и Китаю из поставщиков соответственно сырья и промышленных товаров нужно вернуться к инновациям. При этом цель должна быть поставлена не вдогон, а непременно с упреждением. Идеалом должно стать не выживание или подражание, а самовыражение наших незападных цивилизаций. У России есть интеллектуальный потенциал, а Китай создал конкурентную экономику. Их можно соединить на идеях общего дела для общего блага. Для этого достаточно провозгласить общий для народов незападных цивилизаций идеал справедливости; нарисовать образ победы как гармонии неба, земли и человека и внедрить в массы психологию успеха.

Русский ум преимущественно теоретический, и это шанс России вернуть себе инновационные позиции. Понятийный аппарат, соединение социальных технологий с инженерными даст Россия, а прикладная часть общего дела будет китайской. Структурный капитал — патенты, лицензии, сертификаты, авторские права, торговые марки — в общем деле соединится с человеческим капиталом — честью, квалификацией, репутацией, верностью и преданностью кадров. Так в необходимом для одоления Запада «клятвенном союзе» наших не–западных цивилизаций можно будет нарастить общую интеллектуальную мощь, всепобеждающую в грядущей экономике знаний.

На период прохождения мирового кризиса индустриального общества потребления и перехода авангардных стран к экономике знаний финансовой основой клятвенного союза» стран и народов незападных цивилизаций может стать накопленное Китаем банковское золото и разведанные запасы золота и металлов платиновой группы в недрах России. Здесь принципиально следующее. Когда во второй половине XX века единой мерой стоимости стал бумажный USD и эмиссия (ликвидность) стала неограниченной, это обеспечило небывалый в истории человечества научнотехнический прогресс стран Запада. И такой же взрывной рост потребления природных ресурсов. Но ресурсов уже не хватает. За них идут войны оружия. На повестке дня — ограничение потребления. Для этого нужен тормоз эмиссии. Таким тормозом может быть пока только золото, количество которого увеличивается на 1–2 процента в год, что примерно будет соответствовать росту экономики в обществе ограниченного потребления. Здесь нужна учетная единица веса вещества. Энергия же (киловатт–часы) для такого природного ограничителя потребления не подходит, так как производится в произвольном количестве.

С переходом же человечества в информационное общество экономики знаний — знания выступают не товаром, а услугой — потребуется и новая учетная единица богатства, связанная со временем жизни, а не с ресурсами пространства. При этом нужно обеспечить преемственность учета богатств.

Такой универсальной учетной единицей исчисления естественных богатств в Евразийском союзе может быть условный природный рубль, привязанный к граммам золота. А количество граммов золота в условной учетной единице с именем «природный рубль» для устойчивости нужно соразмерно уложить в связку «товар — деньги — жизнь». Товар измеряется в штуках, тоннах, кубометрах. Деньги — в природных рублях, привязанных к граммам золота. А для жизни вместо единой меры стоимости в один доллар США, учетной единицей измерения может стать средневзвешенный часовой прожиточный минимум человека (1 час жизни). Просчитанный через потребительскую корзину — набора продуктов питания, одежды, жилья, образования, отдыха и т. д. — в штуках, разах, литрах, килограммах. И привязанный к граммам золота. Опыт учета «корзины жизни» был в МИД СССР при определении зарплат совзагранработников в разных странах. «Корзина жизни» в стране меняется медленно, что исключает резкие скачки размерности учетной единицы жизни.

Таким образом, «от товарная» экономика и «от денежная» экономика гармонично замкнутся на уровень жизни человека. А человек с точки зрения необходимой для гармонии третьей «от трудовой» экономики — это вложение капитала с инвестиционным циклом 60 лет.

Новой экономической политикой стран незападных цивилизаций в азиатском цикле накопления капитала может стать модель экономики «от труда». Экономика «от труда» не получилась во времена реального социализма в СССР, но может ознаменовать неосоциализм как вариант глобализации, приемлемый для всех, а не только для народов «золотого миллиарда» во главе с США.

Поражение экономики «от труда» в реальном социализме произошло по причине ущербности методологической схемы марксисткой диалектики. Из диалектических пар капитал — труд, деньги — товар выпала ЖИЗНЬ, ведь в борьбе противоположностей третьего не дано.

В первой диалектической паре мера труда, выраженная в «палочках» трудодней, касалась лишь безденежного распределения натуральных продуктов в колхозах и коммунах. А во второй паре учетной единицей единой меры стоимости в XX веке стал доллар США. Не ссудный процент, а мера труда деньгами привели труд к забвению духовных ценностей и единственному желанию все более полного удовлетворения материальных потребностей. Результат известен: в 1991 году в мире победила долговая экономика «от денег».

Уровень жизни инерционен и не может рухнуть в одночасье. А поскольку к природным ресурсам и природно–рентному потенциалу России никакого отношения не имеют ни капитал, ни труд, то новая учетная единица жизни может быть привязана именно к естественным богатствам России, вполне достаточным и даже избыточным для внутреннего потребления.

Что касается принципов отношений внутри «клятвенного союза» стран и народов незападных цивилизаций, то подсказку можно взять из опыта организации Великой монгольской империи (Орды), когда китайцы, народы Центральной Азии и Русь мирно жили в одним огромном государстве.

Государстве служения, взаимопомощи и круговой поруки, а не союза племен.

Орда — наднациональное, надконфессиональное и беспартийное государство с сетевой структурой, построенное на этике справедливого, сурового и неотвратимого наказания за любое нарушение морального кодекса — ясы Чингисхана 1206 года. Этот свод запретов — закон власти — был написан уйгурским письмом на свитках. В подлиннике яса не сохранилась.