Чтение онлайн

Адьяшанти

Любовная песнь волны к Океану

Если я - все сущее,

Значит, я везде, всегда и все 33 .

Чак Хиллиг

Узрев свою истинную природу, человек по-прежнему склонен полагать: дабы «не упустить её из виду», нужны особые усилия. Отчасти это верно, но в несколько ином смысле: да, открытие Прозрачности способно произойти в одну секунду, но, чтобы жить ею изо дня в день, необходимо выявлять и удалять эмоциональные и ментальные штампы, которые её «заслоняют» (хотя и это только кажется, ведь вдумайтесь - видны-то штампы лишь благодаря Прозрачности). Подобно компьютеру, который, что ни час, виснет от старых программ и искажённых данных, наша нервная система перегружена разнообразнейшими предрассудками, которые сама же и накапливала многие годы. Эти ментальные конструкции затемняют изначальную суть (которая, тем не менее, никуда не исчезает). Чтение этой книги может служить своего рода деинсталлятором, без следа стирающим ненужные уже программы.

Но, может, вам ещё кажется, что речь идёт о достижении неких высших состояний в будущем. Тогда давайте поставим вопрос так: а что, если «сподобиться» узреть чистое Сознание прямо сейчас? Как потекла бы жизнь, позволь мы ему быть основой всего сущего? Прими мы бесконечность данного мгновения, признав, что восприятие себя посредством ума и органов чувств - лишь малая часть того, кто мы есть на самом деле? Как это изменило бы наш взгляд на мир и что осталось бы от самоидентификации?

Хоть на секунду представим себе: реальность есть тотальное Единство. Как этот факт изменит судьбу каждого из нас и как повлияет на отношение друг к другу? Если абсолютно все люди - «совладельцы» одного Сознания, то как понимание этого скажется на их помыслах и делах? Не развяжет ли это большинство проблем современного общества? Стать открытым для вселенской Открытости - не лучше ее ли начало для гармоничной жизни согласно естеству? Помыслы, стремления, надежды - все растворяется в Сознании, и пробуждаешься к полноте своего истинного бытия. Уже «вкусив» тотального Единства всего и вся, с большей лёгкостью позволяешь появляться и исчезать образам на Экране, пока этот чистейший фон вновь не явит себя. На самом деле, это просто сдвиг восприятия, выявляющий То, что никогда не покидает нас, но не всегда осознается. И тогда понимаешь: ни приобрести, ни утерять Это - невозможно. Тони Парсонс говорит34:

У сна , который видится нам жизнью , нет иной цели ,

кроме как пробудиться от него. Когда просыпаешься –

вне сна , вне времени и независимо от личных усилий ,

действий или веры.

В начале это выглядит как борьба: между чистотой своего бытия и отождествлением с собственной личностью. Жизнь все ещё кажется балансированием между Бесконечностью и ограниченностью, открытостью и замкнутостью, зрением от первого лица и зрением от третьего. Но вот что говорят духовные наставники: в зависимости от направленности внимания фокус придётся либо на личность и ее судьбу, либо на имперсональную основу бытия. В первом случае идентифицируешь себя с умом и телом, живя как личность во внешнем мире. Особенно часто это случается, когда перестаёшь видеть (точнее, думаешь, что уже не видишь) Бесконечность внутри и вне себя и словно отступаешь назад, в отдельность личностного существования. То есть опять начинаешь вести иллюзорную жизнь, ограниченный пределами своего тела. Явный тому пример - это мысль: я - всего лишь тот, кто читает сейчас эти строки. Так воссоздаётся темница представлений о самом себе. Во втором же случае (когда внимание имперсонально) отчётливо знаешь: это лишь сон о личности, за которую я часто себя принимаю. Явь же - Сознание, всепроницающее и всеобъемлющее.

Можно по привычке думать, будто живёшь внутри мира. А можно увидеть (или, точнее, становится видно): весь мир - во мне. Моя жизнь случается в Пространстве осознания. В Прозрачности - каждый бесконечен, никогда не рождался и никогда не умрёт.

Тем не менее гипноз предубеждения - я есть отдельное человеческое существо, один из шести миллиардов людей на Земле - способен воздействовать вновь и вновь. Как же сочетать это чувство отдельности с признанием себя Бесконечностью? Утверждается: я - человек. Но что эти слова значат на самом деле? Та часть меня, которая зовется «человеческой», зиждется на ощущении отдельности, а «сущностная» часть -на Единстве. Первое - это моя личность, второе - Центр (и мой, и всех иных существ). А главное, это две стороны одной реальности, как волна и Океан есть два проявления воды. Мы различны в том, как явлено в каждом из нас Сознание, но само оно - едино. Разнообразие и тождество - сосуществуют.

Эта идея заложена в планировке садов камней дзэн-буддизма35. Вертикали камней - это люди, горизонталь песчаного поля - их общая суть. Океан и волна, песок и камни -символы единой Энергии. Камни, точь-в-точь как песочные замки на пляже, есть продолжение песка. Их отдельность - иллюзия.

И мы тоже - продолжение единой Энергии, скрытая в конечном Бесконечность. И форма, и то, что вне всяких форм. К чему притворяться одной из бесчисленных волн, если знаешь, что суть твоя -сам Океан. Универсум и индивид: их беседа может стать доверительно радостной. Как любовная песнь волны к Океану.

Иллюзия восприятия

Ты - «нутро» всех вещей, последнее слово всякой речи.

Каждому из нас Ты явлен различно: кораблю - как берег, берегу - как корабль.

Руми

Держа в руках эту книгу, невозможно однозначно утверждать, действительно ли чувствуешь бумагу или просто воспринимаешь происходящее на кончиках своих пальцев. Медицина утверждает: сигнал от рецепторов кожи передаётся в центральную нервную систему и далее по спинному мозгу поступает в головной мозг. Биоэлектрические токи производят химические реакции в нервных клетках коры головного мозга, что и соответствует ощущению контакта бумажного листа с пальцами.

Человек видит объекты благодаря тому, что создаёт в уме ментальный образ (это происходит автоматически - так устроена и функционирует нервная система). Образ определится расположением объекта относительно глаз и результатом интеграции разнородных импульсов, сводимых умом в единое представление об объекте. Кроме того, сильнейшее влияние окажет опыт прошлых восприятий (в сопоставлении с текущим контактом с объектом), а также ожидания и установки мировидения, заданные предубежденностью или верой. Иммануил Кант писал: «Внешние объекты (то есть материя) во всех своих формах и изменениях - не более чем видимость, образ сознаваемой реальности в нас самих».

Об этом так называемом реальном мире (планете, на которой, как нам представляется, мы живём, со всеми её материками, океанами и шестью миллиардами людей) иногда говорят как об иллюзии, ибо вне пределов ума он неидентифицируем. Обнаружить его иллюзорность, осознать воздействие гипноза на наяву - все равно что пробудиться среди ночи. Пока веришь в сон, он донельзя реален.

Магический трюк ума-иллюзиониста в том, что мы создаем свою, виртуальную реальность (не важно, материк это, гараж или собственное тело с его потребностями), а затем истово в неё верим. Мы можем создать, разрушить и вновь создать все, что пожелаем. Любая вера, будь то в душу, дух, в прошлые жизни или зеленых инопланетных человечков, максимально реальна для того, кто верит. Ибо верит он в порождения собственного ума.

Мы породили эту реальность, и ничего плохого в этом нет - таков способ функционирования ума. Способ, заметим, не отличающий сна от яви. И в самом деле, все ощущаемое во сне кажется абсолютно реальным. Хотя образы сновидений лишь результат деятельности мозга, ни доказать, ни опровергнуть это, когда спишь, невозможно. Даже если во сне происходит нечто совершенно алогичное, ум запросто найдёт объяснение, которое снимет противоречие. Иными словами, сон не даёт ни малейшего повода усомниться в своей реальности. Но и с миром бодрствования - та же история! Оба эти мира –явь и сон - всего лишь порождение ума.