Нисаргадатта Гита
Шрифт:
136
В чреве знание «Я есть» пребывает в бездействии. Это первопричина рождения, которая содержит всё.
137
Первооснова рождения это «Турия» (четвёртое состояние), что обозначает «там, где сознание».
138
Переживание того что «Я есть» или того что вы существуете это «Турия». Тот кто знает «Турию» это «Туриятита» (за пределами четвёртого состояния), это моё состояние.
139
«Турия» или «Я есть» находятся в сознании, которое есть продукт пяти элементов.
140
Для того чтобы утвердиться в «Я есть» или «Турии» вы должны понимать эту первопричину рождения.
141
«Турия» всегда описывалась как состояние свидетеля который наблюдает в бодрствовании, сновидении и во сне без сновидений. А «Турьятита» за пределами даже этого.
142
В отсутствие основной концепции «Я есть», нет мысли, нет осознанности и нет сознания чьего-то существования.
143
Вместе с телом и постоянно пребывающим принципом «Я есть» всё есть. Что было до этого?
144
Крепко держитесь «Я есть», это ваш единственный капитал, медитируйте на это и позвольте этому раскрыть всё знание, которое должно прийти.
145
Вы должны отождествить себя только с этим постоянно пребывающим знанием «Я есть». Это всё.
146
Сидите в медитации отождествляясь с «Я есть», пребывайте только в «Я есть», а не всего-навсего в словах «Я есть».
147
Забудь обо всех связанных с этим физических упражнениях и просто будь с этим знанием «Я есть».
148
Нужно ли вам какое-либо усилие чтобы знать что «вы есть»? Само «Я есть» без слов это Бог.
149
Вы должны исполнить обет что я не тело, но только лишь постоянно пребывающий принцип «Я есть».
150
Как только вы станете «Я есть» это откроет все знания и вам не будет необходимости идти к кому-то за руководством.
151
Первичная концепция «Я есть» возникает спонтанно и является источником всех концепций, таким образом всё это ментальное представление.
152
Эта память «Я есть» и не правда и не ложь, она не имеет этих двух аттрибутов. Эта память «бытийности» только кажется существующей.
153
«Я есть» само по себе это мир, идите в источник и узнаете как и когда он возник.
154
Убеждённость что «Я есть» и мир никогда не существовали может случиться только у «Парабрахмана» (Абсолюта).
155
Стабилизация в «Я есть», у которого нет ни имени ни формы, это само по себе освобождение.
156
Знание которое предшествует мысли «Я есть» сокрыто человеческим телом, которое является пищевым телом с жизненным дыханием и знанием истинного Я (Прана и Джняна).
157
Как только вы достигнете состояния «Я есть» и будете осознавать только это, вы выйдете за пределы всех тенденций («Васан»).
158
Будьте одним с Истинным Я, с «Я есть». Если необходимо, отбросьте слова «Я есть», даже без них вы знаете что «вы есть».
159
«Я есть» это осознанность до мыслей, это не может быть помещено в слова; вы должны «просто быть».
160
«Я есть» в вас пришло из «Я есть» в ваших родителях, но только тогда они могут быть названы родителями!
161
«Я есть» это божественность в вас и причина священного повторения («Джапа») звуков «Со Хум» (Я есть «То»)в вашем дыхании.
162
Абсолют не знает что «он есть». Только когда спонтанно возникает знание «Я есть» он знает что «он есть».
163
Станьте посвящёнными в понимание того что я говорю вам; я говорю вам о семени «Брахмана» или «Я есть», которое я сажаю в вас.
164
«Брахман» или состояние «Я есть» одно охватывает всё и является всем проявлением. Вы должны забыть всё и слиться с «Брахманом».
165
Всё что создано, создано знанием «Я есть», нет другого пути кроме как убедиться в этом. Так оно и есть! Имя и форма возникли из «Я есть».
166
Пребывая в «Я есть» (которое есть Бог) вы не захотите оставлять этого, а затем это не захочет оставлять вас!
167
«Я есть» здесь, даже если вы не говорите это. Как только вы поймёте «Я есть», больше не останется ничего что нужно понять.
168
Когда вы обосновались в «Я есть» нет ни слов ни мыслей, вы это всё и всё это вы; затем уходит даже это.
169
В «Я есть» отсутствует эго, вы можете стать наблюдателем этого только обосновавшись в этом.