Нордическая мифология
Шрифт:
Или:
Slingemues, kruep uet dyn Hues, Улитка, выползай из своего домика, stick all dyn veer (fief) H"oern uet. Покажи все свои четыре (пять) рога. Wullt du’s nech uetst"aken, Если ты не покажешь свои рожки, will ik dyn Hues tobr"aken. Разобью твой дом на куски. Slingemues, u. s. w [890] . Улитка, и т. д.890
Это и два последующих обращения к улитке взяты из M"ullenhoff, op. cit., р. 509.
В Англии улитки выскребывают в известняке пустоты, небольшие круглые норки, в которых живут… Ниже приведено обращенное к улиткам заклинание мальчика, уговаривающего улитку выбраться из поры или другого укрытия.
«Улитка, улитка, выйди из норы, Или я побью тебя, и ты станешь черной как уголь».В Шотландии говорят:
«Улитка, улитка, высунь рога, И скажи нам, будет ли сегодня хорошая погода» [891] . На юге Италии к улитке обращаются со следующими словами: « Улитка, улитка, выстави свой рог, Твоя мать смеется над тобой с презрением, Поскольку у нее только что родился маленький сын» [892] .891
Chambers, Pop. Rh.,p. 43.
892
В переводе Тэйлора Basile, Pentamerone,р. 183.
К божьей коровке (из приэльбских болот):
Maikatt, fl"ugg weg, st"uff weg, Божья коровка, улетай, спеши прочь, bring’ my morgen goet Wedder med. принеси мне завтра с собой хорошую погоду.Другой вариант (Из книги Плоена):
Marsp"aert (Markp"aert), fleeg in Himmel! Божья коровка, улетай на небо!Bring’ my’ a Sack voll Klingeln, my een, dy een, alle l"utten Engeln een. Принеси мне мешок, полный печенья, один для меня, другой для себя, для всех маленьких ангелов [893] .
893
Это и предшествующее обращение к божьей коровке взято из M"ullenhoff, op. cit., pp. 508, 509. См. также р. 104, Grimm, J., Deutsche Mythologie,op. cit., p. 658 и Chambers, Pop. Rh.,p.43.
Без сомнения, связанным с этим деревом реликтом древних времен является существовавший еще в недавние времена у крестьян Нижней Саксонии обычай перед тем, как срубить бузину, произнести следующую молитву:
Frau Ellhorn, gib mir was von deinem Holz: Фрау Бузина, дай мне немного твоего дерева; dann will ich dir von meinem auch was geben, тогда я дам тебе немного моего, wann es w"achst im Walde. когда оно вырастет в лесу.Эти слова они повторяют три раза, стоя на коленях и со сложенными руками [894] .
Пушкайт, древний прусский бог земли, как считалось, обитал под бузиной.
В Англии совершение магических обрядов с бузиной было запрещено с самым введением христианства. В «СanoneseditisubEadgaroRege» постановляется «thaetgehwilc forbeod tha gemearr, de man drifd on ellenum, and `eac on odrum mislicum treowum» — то есть«каждый священник да запретит пустые молитвы, которые производятся перед деревьями бузины, а также перед различными другими деревьями» [895] .
894
Arnkiel, цитируется по Grimm, Deutsche Mythologie, op. cit. p. 618; M"ullenhoff, op. cit., p. 510; Thiele, op.cit., i, p. 196, edn. 1820.
895
Anc. Law and Inst, of England,p. 396, folio edition.
В Гамбурге считают, что в штиль следует поцарапать старым гвоздем по фок-мачте, чтобы поднялся ветер.
Там же считают, что если ветер долгое время дует навстречу судну, то, встретив другой корабль, надо бросить перед ним старую метлу. Тогда ветер переменится и станет попутным. А встречный ветер передастся другому кораблю.
В Бергкирхене считают, что в грозу следует разжечь очаг — тогда дом не пострадает.
Когда дует ураган, в Марке поговаривают: «Петр играет в шары» или «Ангелы играют в шары».
В Лаутентале считают, что молния не поразит дом, в котором имеется громовая стрела [896] , в очаге горит огонь или на котором птица свила свое гнездо.
Нередко после заката можно видеть так называемое древо погоды ( Wetterbaum) — облачное образование, формой напоминающее дерево. В Тилледе и Бартелфельде, Гарц, считалось, что дерево управляет погодой: в каком направлении оно указывает, в ту сторону и должен дуть ветер. Кое-где в Укемарке можно услышать: «Дерево Авраама расцвело, будет дождь». В других местах существует проговорка: «Если дерево Авраама расцветет в полдень, погода будет ясной, если после полуночи, будет дождь».
896
См. раздел «Северная мифология», главу «Тор в доме Гейррода», последнее примечание.
В Марке определяли, будет погода холодной или теплой по цвету грудной кости у гусей — белой или красной [897] .
Когда идет снег, в Нордалбингии и в Гарце говорят: «Петр перетряхивает свою постель», в Укемарке — «Петр наводит порядок» или «Ангелы выщипывают перышки и бросают их». Когда осенью по утрам на кустах и крышах повисают тонкие сосульки, говорят: «прядут богини судьбы [898] ». Если летом долгое время стоит сухая погода, говорят: «Бог заготовляет сено». Если светит солнце и идет дождь: «Старая ведьма жарит блины», «В аду праздник», «Дьявол отбеливает свою бабушку» или «Портной отправился на небеса» [899] .
897
См. раздел «Датские народные верования», номер 47.
898
Англо-саксонское Metten, парка.
899
M"ullenhoff, op. cit., р. 583.
В Стендале считали, что все, что делается во время прибывающей луны, должно окончиться успехом. Полная луна приводит все вещи к полноте. А вот то, что делается при убывающей луне, потерпит неудачу. Однако все лекарства для лечения болезней нужно принимать при убывающей луне, потому что тогда болезнь тоже убудет.
В том же городе считали, что в понедельник не следует начинать никакого дела, поскольку оно окончится неудачей. Если слуга поступает в услужение в понедельник, он прослужит недолго.
Звездопад предвещает перемену погоды.
В Бродевене считалось, что каждый человек имеет свою звезду на небе, которая падает, когда он умирает, и на ее месте появляется новая, поскольку постоянно рождаются новые люди [900] .
В Бродевене созвездия имеют особые названия. Большая Медведица называется Небесной колесницей, Орион — Посохом Св. Петра, Плеяды — Серебряные звезды [901] . В Бальтруме есть такие названия созвездий, как Плуг, Борона и Кривые грабли.
900
См. Grimm, J.&W., Kinder- und Hausm"archen, op. cit., № 44.
901
Cm. Saxo, op. cit., p. 106; Grimm, J., Deutsche Mythologie, op. cit., p. 690 sq.
1. В Меллине считается, что того, кто носит при себе листок клевера с четырьмя дольками, нельзя околдовать, т. к. он способен отличить реальность от иллюзии [902] .
2. В Рауене полагают, что на день Св. Люсии (13 декабря) [903] никакую вещь нельзя отдавать на время из дома.
3. В Берлине считают, что белые пятна на ногтях обещают удачу.
902
См. главу «Датские народные верования», номер 27.
903
См. Grimm, J., Deutsche Mythologie, op. cit., pp. 250, 1212.