Чтение онлайн

1000 лет в цифрах

Высота памятника – 15,7 м; диаметр гранитного пьедестала – 9 м; длина горельефного фриза – 27 м. Всего на памятнике изображено 128 фигур. Бронзовые части памятника отлиты в Петербурге на фабрике Плинке и Никольса. Гранит для основания привезен с Сердобольских каменоломен на Ладоге. Подробнее о персонажах памятника см. в конце главы Великий Новгород.

Софийский собор (2) – сердце Детинца и один из символов Новгорода (8.00–20.00, время для экскурсий – 14.00–16.00. Богослужения проводятся в 10.00 и 18.00, пн, вт – только утренняя служба. Последний вт – санитарный день). В древности выражение «умереть за святую Софию» означало сло жить голову, защищая родной город. Отсюда, получив благословение, уходили на ратные подвиги княжеские дружины. В год крещения Руси в Детинце был построен тринадцатиглавый деревянный храм. В 1045 г. сын Ярослава Мудрого Владимир начал строительство каменного собора с пятью куполами, что послужило началом традиционному пятиглавию русских церквей. В настоящее время у собора шесть куполов. Шестой купол венчает башню, пристроенную позже к юго-западной части храма. Архиепископ Лука освятил собор во имя Святой Софии Премудрости Божьей 14 сентября 1052 г. До 30-х гг. XII в. храм был символом могущества князя. Позже собор стал главным храмом вечевой республики. В нем хранили городскую казну, принимали послов, заключали торговые и военные союзы.

Софийский голубь

Главный купол древнейшего храма России с давних времен венчает крест с необычным завершением – крест, со свинцовой фигурой голубя (символ Святого Духа). Заподозрив в вольном городе заговор против себя, Иоанн Грозный учинил кровавую расправу над его жителями. По преданию, паривший над новгородской землей голубь, узрев жестокую картину гибели тысяч неповинных людей, спустился на ее главный крест и застыл там навеки. И в Новгороде появилось поверье: «Как голубь слетит с креста, тут и Новгороду придет конец». В конце XIX в. были проведены капитальные работы по реставрации собора под руководством академика В.В. Суслова. Тогда был изготовлен и установлен на соборе крест из кованой меди с позолотой. В Великую Отечественную войну город был оккупирован, здесь располагался инженерный корпус «Голубой» испанской дивизии, воевавшей на стороне фашистской Германии. Как один из трофеев, свидетельствующих о доблести испанских солдат и сокровищах культуры захваченных славянских территорий, крест вывезли в Испанию. В послевоенный период после восстановления собора на место утраченного креста на золоченый шлем Софийского купола был установлен новый, исполненный по довоенным фотографиям. В ноябре 2002 г губернатор Новгородской области М. М. Прусак обратился в Посольство РФ в Испании с просьбой установить местонахождение святыни. Посольству удалось выяснить, что крест находится в часовне музея Военно-инженерной академии Испании. В ноябре 2004 г. в Храме Христа Спасителя на открытии Первого международного фестиваля православных СМИ новгородскую святыню передали Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II.

В Софийский собор крест торжественно перенесли 10 декабря – на празднование иконы «Богоматерь Знамение». Пока крест (высота – более 2 м, ширина – около 1,5 м) установлен у главного иконостаса, справа от иконы «Богоматерь Знамение».

Первоначальные формы Софийского собора сохранились до нашего времени. Правда, в древности он был несколько выше – за прошедшие века культурный слой закрыл нижнюю часть здания более чем на 2 м. Высота храма -38 м, ширина с севера на юг – 40 м, длина – 35 м. Чтобы представить, как выглядел собор до ХП в., на восточной стороне здания оставлены неоштукатуренные фрагменты стен. Впервые храм был оштукатурен в 1156 г. В 1408 г. был покрыт позолотой центральный купол. Свинцовый голубь на кресте центрального купола – символ Святого духа.

Для посещения собора открыт северный вход. Когда заходишь в храм, взор невольно устремляется вверх, к своду купола, где обычно находится изображение Вседержителя (греч. Пантократор). В Софии этого изображения нет.

Устройство иконостаса

Иконостас отделяет алтарное пространство, которое занимает полукруглую апсиду (выступ в восточной части храма), от остальной части храма. Не правильно воспринимать алтарь как разделяющую перегородку. Иконостас поясняет смысл таинства богослужения и является «окном» в алтарь. Верхний ряд (чин) представляет ветхозаветную церковь от Адама до закона Моисея. В центре обычно изображается первое явление Бога человеку – явление Аврааму трех ангелов у Мамврийского дуба («ветхозаветная троица»). Во втором ряду находятся иконы с изображением пророков, живших после Моисея. Поэтому он называется пророческим. В центре, как правило, помещают икону Знамения Богоматери, она указывает на связь между Ветхим и Новым Заветом. На третьем ярусе помещены изображения двенадцати главных праздников, отмечаемых православной церковью, начиная с Благовещения Богоматери (слева) и заканчивая иконой Воздвижения Креста Господня. Второй снизу ряд – деисусный – важнейшая часть иконостаса. Он есть в любой православной церкви, даже если остальные ярусы отсутствуют. Центром Деисуса является Спаситель и обращенные к нему Богородица и Иоанн Предтеча. За ними по обе стороны находятся изображения святых и ангелов в молении за человеческий род. Если четыре ряда иконостаса канонические, то нижний ряд, называемый местным, индивидуален в каждой церкви. По сторонам Христа и Богоматери помещаются иконы, особо почитаемые в данной местности. В центре иконостаса находятся Царские врата, которые открываются во время богослужения. На боковых дверях входа в жертвенник и диаконник изображают святых диаконов или архангелов (Михаила – верховного военачальника во вселенской войне с врагами Бога, защитника всех христиан; Гавриила – Божьего посланника, принесшего благую весть Деве Марии; Рафаила – ангела-целителя).

Во время Второй мировой войны прямым попаданием бомбы уникальная фреска была уничтожена. До наших дней сохранилась легенда о ее создании. По канону, в куполе Спасителя рисовали с раскрытыми в благословляющем жесте ладонями. Но мастера никак не могли закончить работу – наутро правая рука Христа была сжата в кулак. Фреску перестали исправлять после того, как иконописцы услышали голос свыше: «Напишите меня со сжатой рукой, ибо Я, в сей руке моей, Великий Новгород держу, а когда моя рука распрострится, тогда будет городу сему скончание».

Огромное бронзовое четырехъярусное паникадило (многогнездный подсвечник), увенчанное двуглавым орлом, было подарено Борисом Годуновым. Вес паникадила около 2 т, высота – 4,5 м, размах нижнего яруса – 3,5 м. Оно изготовлено в Нюрнберге, состоит почти из 1000 деталей и покрыто русским травным орнаментом. На верхних этажах собора находятся хоры, где во время богослужений располагались князья, бояре и знатные гости. Здесь же находились (а может, и находятся) тайники с новгородской казной. Как написано в летописи, Иван Грозный решил найти эту казну. Многих людей пытали тут же в храме, но новгородцы не выдали секрета. Тогда царь велел ломать стену «…и просыпались велие сокровище, древние слитки и гривны…».

В Софийском соборе три иконостаса. Успенский (главный) иконостас по праву можно назвать шедевром мирового искусства. Он формировался несколько столетий и окончательный вид приобрел в 1528 г., когда новгородский архиепископ повелел все иконы поставить «по чину». Пять рядов икон составляют (снизу вверх) местный, деисусный, праздничный, пророческий и праотеческий чины. Иконы деисусного ряда (XV) полностью сохранились. В нижнем (местном) ряду расположена храмовая икона «София – премудрость Божия» (XVI). Иконостас из Софии был похищен немцами во время оккупации Новгорода, но его удалось разыскать и вернуть на прежнее место.

Нарядно украшенный резьбой, росписью и позолотой трон напротив алтаря – Царское молельное место, изготовленное по приказу Ивана Грозного в 1572 г. Трон был вывезен фашистами и возвращен после войны. И только после реставрации установлен на своем месте. В нижней части трона можно рассмотреть гербы русских городов (всего их 12).

Изображение Богоматери, являющей Сына как будущего Мессию и Спасителя, на Руси называется Богоматерью Воплощение, а его поясной вариант – Знамение. Название впервые было дано новгородской иконе Божьей Матери «Знамение». Эта икона находится в специальном киоте перед Успенским иконостасом. Согласно преданию, благодаря ей город был чудесным образом спасен в 1170 г., во время осады войсками суздальского князя Андрея Боголюбского. Глас свыше велел архиепископу Иоанну (мощи святителя покоятся в соборе) взять икону Пресвятой Богородицы из церкви Преображения Господня на Ильиной улице и вознести ее на стену города. Когда вражеская стрела попала в икону, случилось чудо. Икона сама повернулась к граду, из глаз Богородицы текли слезы. Это было знамение, что Божья Матерь молится об избавлении новгородцев от врагов. В тот же миг на осаждающих нашло затмение. В страхе и смятении они перестали отличать своих от чужих, перебили друг друга, а оставшиеся в живых бежали от стен города. По случаю чудесного спасения для иконы был выстроен Знаменский собор. Древняя живопись иконы почти полностью утрачена и переписана заново в ХVI–XVII вв. В течение веков икона украшалась: на ее окладе насчитывалось 2062 бриллианта, 173 зерна кафимского жемчуга, бриллиантовых роз – 326, изумрудов и яхонтов – 31, рубинов – 9, сапфиров – 6, алмазов – 38. Мастера-живописцы XVII в. изобразили в 6 клеймах чудеса иконы при осаде Новгорода. Икона двухсторонняя. На обороте – апостол Павел и мученица Наталья стоят в молитвенных позах перед Христом.

К основному зданию примыкают двухэтажные закрытые паперти. Мартирьевскую паперть (справа от Успенского иконостаса) с востока завершает придел Рождества Богородицы, где в малом Рождественском иконостасе находится икона Божьей Матери «Тихвинская» – список с чудотворной иконы. Икона Божьей Матери «Тихвинская», по преданию, написана евангелистом Лукой. В 1383 г., за 70 лет до падения Константинополя, икона явилась над водами Ладожского озера, а затем остановилась при реке Тихвинке. На этом месте сначала был построен храм, затем возник монастырь. По преданию, в 1613 г., когда шведы уже овладели Новгородом и подступили к Тихвинскому монастырю, чудотворный образ с молитвами обнесли вокруг монастыря, и шведы в смятении отступили.

Символика храма

Здание храма символизирует собой весь мир, поэтому изображения святых и событий библейской истории занимают в нем строго определенные места. Высокие части здания символизируют небо, покрывающее землю (основание храма). На небе царит Бог, поэтому в куполе обычно изображается Вседержитель. Его окружают небесные силы, невидимые носители божественной власти – херувимы, ангелы и архангелы. Купол опирается на столбы и паруса (парус – часть свода в виде вогнутого сферического треугольника), на которых изображаются евангелисты или их атрибуты: Матфей – ангел, Марк – лев, Иоанн – орел, Лука – бык. По стенам разворачиваются картины на темы библейских и церковных событий. Западная сторона храма отводится для изображения сцен Страшного суда. В назидание того, что и мы должны стремиться к святости, на нижней части храма изображения святых отсутствуют.

В Рождественский придел ведут бронзовые Корсунские ворота (XI в.; находятся внутри здания) византийской работы, подаренные Новгороду Ярославом Мудрым. В приделе находится рака с мощами святителя Никиты. В 1096 г. за свои добродетели Никита был поставлен епископом в Новгороде. Именно Никита собрал деньги на роспись Софийского собора. За чистую и смиренную жизнь святитель был наделен даром чудотворения и два раза спас Новгород от большой беды. В первый раз он в засуху, грозившую голодом, послал дождь, во второй – пресек молитвой большой пожар. К этому чудотворцу обращаются за исцелением люди, страдающие глазными болезнями. Здесь же покоятся мощи князя Мстислава Храброго.