Чтение онлайн

Основная роспись собора сделана в XIX в. От древних фресок XII в. остались изображения пророков в куполе и небольшие фрагменты в Мартирьевской паперти. На уникальной фреске «Константин и Елена» изображены византийский император и его мать Елена. Голгофский Крест в руках святых – символ утверждения христианства в Римской империи. Роспись выполнена на подгрунтованной обмазке стены – настолько тонкой, что выступают шероховатости кладки. Во время Великой Отечественной войны фашисты установили в храме печку, и ценная роспись покрылась толстым слоем копоти. Уцелевшие при разрыве бомб фрески были сплошь изрешечены осколками. Только благодаря титанической работе реставраторов мы можем любоваться фрагментами древней росписи храма, созданной в 1109 г. В Мартирьевской паперти можно увидеть плиты древнего пола. На нижних частях стен были открыты фрагменты росписи XII в. деисусного чина. Около Мартирьевской паперти покоятся мощи святого новгородского князя Владимира Ярославича (1020–1052), по велению которого построен Софийский собор. На княжение в Великом Новгороде Владимир был поставлен отцом, Ярославом Мудрым, в 1036 г. В 1043 г. князь командовал русскими войсками в походе против греков и выиграл крупное морское сражение. Рядом с ракой князя Владимира находится рака с мощами его матушки (ум. 10 февраля 1051) – княгини Ингеборги (в крещении Ирины), дочери шведского короля Олава Скетконунга. В шведских сказаниях о княгине Ингеборге сохранилась память как о женщине умной и отважной. Приданым ее была Старая Ладога с прилежащей областью. Перед смертью, при пострижении, она приняла имя Анны. С той поры пострижение в монашество князей и княгинь перед смертью вошло в обычай, который сохранялся в России до XVII в. В Софии находятся также мощи князя Феодора Ярославича, старшего брата Александра Невского. В 13 лет он ходил по указанию отца в поход на языческую мордву, но через год (1233) внезапно скончался в день своего венчания с княжной Феодулией. Феодулия приняла постриг в Суздальском монастыре и прославилась как преподобная Ефросиния Суздальская.

Обращает на себя внимание четырехконечный белокаменный Алексеевский крест (XIV в.; слева от Успенского иконостаса). Он был установлен повелением архиепископа Новгородского Алексия (1359–1388 гг.) в честь победы на Куликовом поле (первоначально в нише западной стены собора). Форма креста в круге – христианский символ веры, спасающей мир. Круг – образ гармонии Вселенной. В рельефах на ветвях креста представлены четыре Великих праздника: Благовещение (вверху), Рождество Христово (слева), Воскресение Христово (справа), Вознесение Господне (внизу). Когда-то рельефные изображения были подцвечены раскраской, следы которой видны и сейчас.

Осмотрев храм внутри, выйдем на улицу и рассмотрим Магдебургские врата на западной стороне храма (этот вход закрыт). Они в течение нескольких веков служили торжественным входом в собор. Дверные рукояти, согласно средневековой традиции, имеют вид звериных масок с прикрепленными к их челюстям двухглавыми змеями. Это назидательный образ Ада, напоминающий входящему о грядущем Страшном суде. В пасти у масок – головы грешников. Над композициями вырезаны латинские надписи, под ними – русские переводы. Среди изображений на библейские сюжеты в нижней части левой стороны ворот расположены фигуры двух мастеров-литейщиков – Риквина и Вайсмута (они держат в руках клещи), а между ними «автопортрет» новгородца Авраама – первого реставратора врат. В правом углу левой створки – редкое изображение сотворения Евы. Кентавр (Китоврас), целящийся из лука, – олицетворение двойственности человеческой натуры. Над вратами сохранились фрески «Ветхозаветная троица», «Спас нерукотворный» (справа), «София-Премудрость Божия» (слева).

Мрачный пир

В 1570 г. в Грановитой палате состоялся известный «Мрачный пир» Ивана Грозного. Царь получил тайный донос о связи именитых новгородцев с польским королем Сигизмундом. Последовала расправа. Новгородцы говорят, что столько крови было пролито в ту ночь в Волхов, что и по сию пору не замерзает река даже в стужу.

Напротив Магдебургских ворот находится одно из древнейших (ХV) административных зданий на Руси – Грановитая (Владычная) палата (3). Долгое время (XVI–XIX) Владычная палата использовалась как церковь. В настоящее время здесь находится экспозиция «Древнерусское и русское ювелирное и декоративно-прикладное искусство» (вход со стороны кремлевской стены, 10.00 до 17.00, ср., посл. пт месяца закр.). Грановитая палата построена в готическом стиле в 1443 г. немецкими мастерами по заказу архиепископа Епифимия II. По его замыслу, она должна была затмить московские палаты. Роскошь не была лишь праздной затеей архиепископа, она подчеркивала общественное значение статуса владыки. Князь в Новгороде потерял права городского управления, роль главы республики оказалась полностью в руках духовного пастыря, обладателя обширных земельных владений и хранителя софийской казны. Новгородский архиепископ выступал защитником новгородского боярства перед великим князем. Здесь заседал боярский совет и суд, принимали послов, а в 1478 г. был прочитан указ Ивана III о присоединении Новгорода к Москве. В годы Второй мировой войны оккупанты устроили в палате казино и ресторан. 20 января 1944 г. в ней состоялось торжественное собрание, посвященное освобождению Новгорода. В Новгороде был обычай оставлять стены каменных строений неоштукатуренными, украшенными лишь немногими, помещенными в ниши изображениями. Образец такой росписи перед входом на экспозицию. В нише справа помещено изображение Спаса – верховного Судии. Текст, на котором раскрыто Евангелие, гласит: «Не на лица судите, сынове человеческие, но праведен суд вершите, ибо каким судом судите, таким будете судимы». Это изображение здесь не случайно: поскольку в палате проходили заседания духовного совета, оно как бы призывает духовный совет к милости и справедливости. В экспозиции Грановитой палаты выставлена драгоценная утварь из Софийского собора и других новгородских монастырей и храмов, а также работы иностранных мастеров. Древнейший предмет экспозиции – четырехконечный бронзовый крест (ХI). Единственное золотое изделие – напрестольный крест, подаренный Борисом Годуновым Софийскому собору. Крест усыпан драгоценными камнями, «хрусталь, лал, яхонты лазоревые, изумруды, кафимский жемчуг» погружены в обрамление, выполненное золотой сканью. Мастерство новгородских ювелиров достигло своего расцвета в первой половине XII в. Мастера серебряных и золотых дел владели множеством тонких и сложных приемов: чернь, золочение, гравировка, скань, зернь и т. д.

Греческие просветители

Братья Лихуды, Иоанникий (1633–1717) и Софроний (1652–1730), греки по происхождению, родились в Кефалии, учились в Венеции и Падуе. После окончания университета оба брата приняли монашество. В 1685 г., по просьбе царя Федора Алексеевича, братья Лихуды приехали в Москву, где основали Славяно-греко-латинскую академию. В результате интриг и сложной политической обстановки в стране Лихуды в 1701 г. оказались в ссылке в костромском Ипатьевском монастыре. В 1706 г. их вызволил оттуда новгородский митрополит Иов. Он решил по примеру Москвы устроить в Новгороде греко-славянскую школу, которая разместилась на территории Владычного двора. Лихуды привезли с собой обширную библиотеку. Часть этого книжного собрания осталась в Новгороде. Радение митрополита Иова за братьев Лихудов не было случайным. Иов был противником киевских школ и влияния, шедшего из Малороссии, а через нее – с католического Запада. Он ратовал за учреждение школ, которые представляли бы великорусскую направленность и в основе которых лежала бы греческая литература и образованность. Митрополит Иов заслужил благодарную память потомков и благотворительной деятельностью. Он открыл первый в России дом для незаконнорожденных младенцев и учредил больницу для отставных инвалидов.

Особой тонкости мастерства требовало эмалевое покрытие, которое пришло в ювелирное дело как заменитель драгоценного камня. Не менее сложной была техника скани – ажурного узора из тонкой золотой или серебряной проволочки, скрученной в виде веревочек. В экспозиции представлены золотые серьги (ХI), выполненные в этой технике. Новгородская ювелирная мастерская продолжала работать и в конце XIII в., во время татарского нашествия, когда ни в одном из городов Руси, разграбленной и опустошенной, не слышно было стука молоточков златокузнецов. Новгородские серебряные изделия отличались особым стилем и выразительностью. Многие из них хранятся в Оружейной палате Московского Кремля. В XIV в. Новгород стал родиной металлического ковша. Здесь впервые древняя форма деревянного ковша, широко распространенного в народном быту, была воспроизведена в золоте и серебре. В руках мастеров металлические ковши сохранили мягкость форм дерева.

К зданию Грановитой палаты пристроена часозвоня (4) (XVII). С восточной стороны к часозвоне примыкает надвратная церковь Сергия Радонежского, возведенная (по разным данным, в 1459 или 1463 г.) епископом Ионой. Фресковая роспись была снята с ее стен и до войны хранилась в Новгородском историческом музее, но большая часть утеряна во время оккупации.

В Лихудовом корпусе (5) (XVII) располагалась Славяногреческая академия. Название корпус получил по фамилии братьев Лихудов. Здесь работает выставка «Крестецкая строчка» (10.00–18.00, чт, посл. пт месяца закр.).

Рядом с Софийским собором находится Владычный двор. Он образован зданием митрополичьих палат, в котором сейчас находится филармония (6). Во время народных бунтов в нем укрывалась новгородская знать. Если запереть все ворота, двор становится крепостью.

Сохранившиеся до наших дней Никитский и Ивановский корпуса (7) входили в резиденцию архиепископа. В Ивановском корпусе размещена экспозиция «Лицевое и орнаментальное шитье XII–XVII вв.», где хранятся уникальные шитые иконы (10.00–17.30, ср, посл. пн месяца закр.). Здесь можно увидеть детали одеяния святых Варлаама Хутынского и Антония Римлянина, патриарха Никона, князя Владимира Ярославовича и др.

Со стороны главной аллеи Софийский собор закрывает удлиненное здание музейного лектория (8). О том, что это некогда была церковь Входа Господня в Иерусалим (1759), напоминают алтарные апсиды. Авторство создания этого храма некоторые исследователи приписывают архитектору Зимнего дворца и Смоленского собора в С.-Петербурге Бартоломео Растрелли.

Софийская звонница (9) впервые упоминается в летописи под 1437 г. в связи с тем, что во время разлива Волхова обрушилась стена Детинца, а вместе с ней и «колокольница». Через два года по распоряжению владыки Евфимия была сооружена новая трехпролетная звонница. Сейчас опять, как и в былые времена, над городом разносится колокольный благовест. У подножия звонницы выставлены 5 монументальных колоколов, еще 10 колоколов, меньших по размерам, недавно возвращены в Новгород и находятся в Рождественском соборе Антониева монастыря. Они серьезно пострадали в годы Второй мировой войны. В звоннице Новгородского кремля находится смотровая площадка, а также экспозиция «Древние новгородские колокола» (в летний период 10.00–13.00, 13.30–17.30).

Здание Присутственных мест (10) (1783), где размещается экспозиция исторического и художественного отделов Новгородского государственного музея-заповедника, разделяет Кремль на две части – южную и северную. Вход «охраняют» два больших чугунных льва. Во времена Екатерины II Присутственные места, где располагались основные органы административного управления, строились во всех губернских центрах и уездных городах. Здание неоднократно ремонтировалось, менялись находящиеся в нем учреждения. В 1866 г. здесь разместился окружной суд, в подвалах хранилась денежная казна. Находилась редакция официальной газеты «Губернские ведомости», в неофициальной части которой в 1840-1850-х гг. публиковалось много статей по истории города. В 1841–1842 гг., отбывая ссылку в Новгороде, А.И. Герцен получил назначение на должность советника губернского правления, которое также располагалось в здании Присутственных мест. В его книге «Былое и думы» три главы отведены описанию жизни в Новгороде. На первом этаже музея размещается экспозиция «История Новгорода и Новгородского края с древнейших времен и до наших дней» с необычайно богатыми коллекциями (10.00-18.00, зал иконописи с 10.30; вт, посл. чт месяца закр.). Орудия труда, бытовая утварь, изделия ремесленников и воинское снаряжение, берестяные письма вводят посетителя в мир древней Руси. Древнейшие русские музыкальные инструменты, шашечные и шахматные фигуры, детские игрушки, сохранившиеся только в Великом Новгороде. Во многом своей прекрасной сохранностью экспонаты обязаны сильной влажности новгородской земли. Влага препятствует проникновению воздуха в землю и задерживает процесс гниения. Благодаря этому предметы из дерева, кожи и ткани сохранили без искажения свои первоначальные формы, металлические предметы покрылись лишь тонкой окисной пленкой, предохранившей их от дальнейшего коррозионного разрушения. В залах музея вы можете увидеть свинцовые актовые печати XI–XV вв., коллекцию древнерусских музыкальных инструментов, подлинные берестяные грамоты, самые ранние из которых относятся к ХI, поздние – к ХV в. При раскопках их находили повсюду: прочитав сообщение, грамотку не хранили, а выбрасывали. Этот факт говорит о широком распространении грамотности еще задолго до появления бумаги.

На 2-м этаже здания представлена экспозиция «Русская икона XI–XIX вв. в собрании Новгородского музея» – самая большая в мире по количеству и представленному диапазону тем экспозиция древнерусской иконописи XI–XIX вв. В 14 залах экспозиции разместилось 268 икон, большинство из которых выполнены в главных иконописных мастерских города, и в первую очередь в архиепископской мастерской при Софийском соборе. Среди них мировые шедевры – такие, как иконы «Петр и Павел» (XI), «Никола Липный» (XIII), «Борис и Глеб» (XIV), уникальная икона «Битва новгородцев с суздальцами».