Чтение онлайн

2 Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в про­славленного Господа

нашего Иисуса Христа, не было при­страстного отношения к людям.

Предположим, придет на ваше собрание богач с золотым кольцом на пальце, в

рос­кошном одеянии, и придет бедняк в замызганной одежде. Ведь вы сразу

обратите внимание на того, кто в блестящей одежде, и скажете: «Садись

сюда, здесь хорошее место», а бедняку скажете: «А ты стань там» или «Сядь

на пол, у мо­их ног». Разве тем самым вы уже не провели различия ме­жду

братьями и не стали судьями неправедными? Послушайте, братья мои

любимые! Разве не Бог избрал бед­няков мира, чтобы они стали богатыми

верой и унаследо­вали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит? А у

вас бедняк унижен. А разве не богачи вас угнетают, разве не они таскают

вас по судам? Разве не они хулят то прекрас­ное имя, которым вас

нарекли? Но если вы исполняете цар­ственный закон, данный в Писании: «Люби ближнего, как са­мого себя», то поступаете как должно. А если вы

пристра­стны, значит, вы совершаете грех и Закон уличает вас в том, что вы

его нарушители. Ведь тот, кто исполнил весь За­кон, но в чем-то одном

оступился, виновен в нарушении все­го Закона. Тот, кто сказал «Не

нарушай супружескую вер­ность!», сказал также «Не убивай!» Значит, даже

если ты не нарушаешь верность, но убиваешь, то ты все равно стал

на­рушителем Закона. Поэтому говорите и действуйте как лю­ди, которых

будут судить по закону, несущему свободу, по­тому что суд немилосерден

к тем, кто сам не проявляет ми­лосердия. А милосердию суд не страшен!

. с золотым кольцом - возможно, это человек, принадлежавший к

всадни­ческому сословию, знаком принадлежности к которому служило золотое

кольцо. В роскошном одеянии - возможен перевод: «в белом одеянии». В таком

случае речь может идти о человеке, добивавшемся выборной долж­ности, потому что такие люди носили белую одежду (латинское слово «кан­дидат»

переводится как «человек в белом»).

. Сядь - в некоторых рукописях: «Садись здесь».

. имя - имя Иисуса Христа.

. царственный закон - закон Божьего Царства или главный закон.

. Иак . . Кор .- . Лев .; Мф .9; . ; Мк

.; Лк .; Рим .; Гал - . Втор . . Мф5-19 .иИсх

.-; Втор5-1”; Мф5., ; .; Мк .; Лк .; Рим .

. Рим .; Гал .; Иак .; Петр гл . Мф .; .-

Hebr-Rev.p6551507.02.2005, 13:15

.–. Письмо Иакова

Что пользы, братья мои, если человек говорит, что у него есть вера, но

если дел у него нет? Может ли такая вера спа­сти его? Если брату или

сестре нечего надеть на себя и нет пищи на день, а кто-то из вас скажет

им: «Ступайте с ми­ром, погрейтесь и поешьте досыта!», а сам не даст им

того, в чем нуждается их тело, — то какая от этого польза? Так и вера, если у нее нет дел, сама по себе мертва.

Но, предположим, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у ме­ня — дела».

Покажи мне свою веру без дел — и я покажу тебе свою веру через дела! Ты

веришь, что Бог — один. Хо­рошо делаешь! Бесы тоже верят и трепещут. А

знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?! Разве наш

праотец Авраам был оправдан не по делам, когда принес сво­его сына Исаака

на жертвенник? Ты видишь, что вера со­действовала его делам и благодаря

делам его вера стала со­вершенной. Так исполнились слова Писания: «Авраам по­верил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был

назван другом Бога.

Видите, Бог оправдывает человека за дела, а не за одну толь­ко веру.

Так было и с проституткой Рахав. Разве она, ко­торая приняла у себя

разведчиков и направила их по дру­гой дороге, была оправдана не за дела?

Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва.

3 Братья, не стремитесь все стать учителями! Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго. Ведь все мы мно­го грешим. Кто не грешит

словами, тот уже человек зрелый, способный держать в узде все тело. Так, вложив лошади в рот удила, чтобы подчинить ее себе, мы управляем всем ее

телом. Или вот, к примеру, корабли: они такие огромные, ими движут

могучие ветры, а направляет их воля кормчего с помощью такого маленького

руля. Так и с языком: это

. верят и трепещут - бесы знают, что Бог - один, но одного знания о

Боге недостаточно, наоборот, оно еще усиливает страх перед Судом; знают

они и о том, что Иисус является Помазанником (ср. Мк .; .; Лк .).

. напрасна - в некоторых рукописях: «мертва».

.ц Мф . . Иак ., . Быт .- . Евр . р . Быт

.; Пар .; Ис .; Рим ., , ; Гал . .- Ис Нав .-

. ЕBH. . Иак .,

Hebr-Rev.p6551607.02.2005, 13:15

Письмо Иакова .–.

совсем небольшой орган в теле, а какие непомерные у него претензии! Или

возьмем огонь: сколько дерева он сжигает! И язык — это тоже огонь. Среди

остальных органов наше­го тела он воплотил в себе весь неправедный мир и

осквер­няет все тело. Он воспламеняет все течение жизни, а его са­мого

воспламеняет геенна!

Каких только зверей, птиц, змей, морских животных и рыб не укротил уже

или не укрощает человеческий род! А язык не дано укротить никому из

людей. Это необузданное зло, полное смертоносного яда! Языком мы

благословляем Гос­пода и Отца и тем же языком проклинаем людей, созданных

по подобию Бога. Из одного и того же рта исходит и бла­гословение, и

проклятие! Братья, такого не должно быть! Может ли из одного родника

бить струя и пресной, и со­леной воды? Братья, может ли смоковница

приносить мас­лины или виноградная лоза — смоквы? Скорее соленый ис­точник