Чтение онлайн

Глаза — это светильник для человека. И если глаза здоровы, весь человек

полон света, а если глаза больны, человек весь окутан тьмой. Но если

свет, который в тебе, — тьма, то ка­кова тогда тьма?!

Никто не может служить двум господам: одного он не будет любить, а

другого будет; одному будет предан, а другим бу­дет пренебрегать. Вы не

можете служить и Богу, и деньгам.

Вот почему Я говорю вам: не беспокойтесь о том, что для жизни нужны вам

еда и питье, а для тела одежда. Ведь жизнь важнее еды, а тело важнее

одежды. Взгляните на птиц: не сеют они и не жнут, не ссыпают зерно в

закрома, но их кор­мит ваш Небесный Отец. А разве вы не намного дороже, чем птицы? Кто из вас, как бы он ни старался, может продлить свою жизнь

хоть на час? И для чего об одежде забота? По­смотрите, как растут

полевые лилии: не трудятся, не пря­дут. Но, говорю вам, сам Соломон, при всем своем блеске, не одевался, как любая из них. И если полевую

траву, ко­торая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так

одевает, уж вас-то тем более, маловеры! Итак, не твердите

6. вознаградит тебя - см. прим. к ..

6. одного он не будет любить - буквально: «одного он будет ненавидеть».

Здесь, как часто в Библии, в силу особенностей семитских языков

(отсутствие сте­пеней сравнения) глагол «ненавидеть» имеет сравнительное

значение «лю­бить меньше».

6. для жизни* - буквально: «для души».

6. может продлить свою жизнь хоть на час - возможно иное понимание: «мо­жет прибавить себе росту хотя бы с полметра».

6.- Лк . .- -34 6. Иак .- 6.- Лк .- 6. Лк .

6.- Лк .- 6. Цар 7; Пар .-

Gospel.p652007.02.2005, 10:50

Радостная Весть .–.

озабоченно: «Что нам есть?», «Что нам пить?», «Во что одеть­ся?» — это

главная забота язычников. А ваш Небесный Отец знает, что вам все это

нужно. Стремитесь прежде все­го к Царству Бога и к исполнению того, что

Он велит, а все остальное Он даст вам в придачу. Так не заботьтесь о

завтрашнем дне! Завтра само о себе по­заботится. Каждому дню своих

довольно тревог.

7 Никого не осуждайте — и вас Бог не осудит, потому что каким судом

судите, таким Он осудит и вас и какой мерой мерите, такой Он отмерит и

вам. Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, а в собственном

бревна не за­мечаешь? Как ты можешь говорить своему брату: «Дай я выну

соринку из твоего глаза»? Посмотри, у тебя в глазу бревно! Лицемер, вынь

прежде бревно из собственного гла­за и тогда увидишь, как вынуть соринку

из глаза брата. Не давайте святыни собакам — они набросятся и разорвут

вас. Не сыпьте жемчуга перед свиньями — они растопчут его ногами.

Просите — и Бог вам даст, ищите — и найдете, стучите — и Он вам отворит.

Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучит, отворяют. Найдется ли среди вас человек, который, когда сын попросит

хлеба, даст ему камень? А если попросит рыбы, даст ему змею? И если

вы, люди дурные, умеете дать своим детям что-то хорошее, то тем более ваш

Небесный Отец одарит добром того, кто Его просит! Так вот, все, что

хотите, чтобы делали для вас люди, делайте для них и вы. В этом весь Закон

и Пророки. Входите через узкие ворота, потому что широки ворота по­гибели

и просторна дорога, туда ведущая. И тех, кто идет по ней, много. Как

тесны ворота жизни, узка туда дорога! И мало тех, кто находит ее.

7-Собаки и свиньи считались нечистыми животными; так евреи называли языч-

7-ников и отступников. Святыней в Писании называлось жертвенное мясо.

Как тесны - другое чтение: «Потому что тесны».

7-- Мк .2 ; Лк .- - 7-”5Лк . 1- 7-- Лк .- 7- Мк

.2 ; Ин .-; Иак .; Ин .; 5-i4 7- Лк .; Мф .; Рим

.- 7-- Лк . 7- №ян .

Gospel.p65 21

07.02.2005, 10:50

.–. Евангелист Матфей

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре: под ней

они хищные волки. Вы узнаете их по плодам их дел. Разве собирают с

терновника виноград, а с колючек инжир? Так вот, хорошее дерево

приносит хорошие плоды, а дерево с гнилью — плохие плоды. Хорошее

дерево не при­носит плохих плодов, а дерево с гнилью — хороших плодов.

Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь.

Итак, по плодам их дел вы узнаете их.

Не всякий, кто говорит Мне: «Господь! Господь!» — войдет в Царство

Небес, а только тот, кто исполняет то, что велит Мой Небесный Отец.

Многие будут говорить Мне в тот День: «Господь! Господь! Разве не во имя

Твое мы проповедовали? Разве не именем Твоим изгоняли бесов? Разве не

именем Тво­им совершали множество чудес?» Но Я им тогда отвечу: «Я

никогда вас не знал. Уходите от Меня, творящие зло!»

Итак, всякого, кто слушает эти слова Мои и исполняет их, можно сравнить

с благоразумным человеком, который по­строил свой дом на камне. Польет

дождь, разольются ре­ки, подуют ветры, обрушатся на этот дом, но он не

рухнет, потому что стоит он на камне. А того, кто слушает эти слова

Мои, но не исполняет их, можно сравнить с безрассудным человеком, который

построил свой дом на песке. Польет дождь, разольются реки, подуют

ветры, обрушатся на дом тот, и рухнет он, и останутся от него одни

развалины.

Когда Иисус закончил Свою речь, народ дивился Его уче­нию. Ведь Он

учил их не так, как учителя Закона, а как человек, облеченный властью от

Бога.

О Когда Иисус спустился с горы, за Ним пошло много наро­да. И вот

подходит к Нему прокаженный, падает перед Ним на колени и говорит: 7. в тот День - в День Суда.