Чтение онлайн

Сейчас врачи заявляют во всеуслышание, что мы едим не просто много, а очень много. Каждый средний человек по количеству съедает примерно в пять раз больше необходимого ему для жизни – это доказано. По статистическим данным медицины, в конце XX столетия от Рождества Христова лишь 5 процентов болезней на земном шаре связаны с недоеданием, а 95 – как раз с перееданием.

В традициях православного человека никогда не было переедания. Переедание – это точно такой же род наркомании, как курение и алкоголизм. Мы на опыте знаем, что у нас бывает хорошее настроение и хорошее самочувствие– это во время Великого Поста, когда чистый кишечник и в голове чистые мысли. Если чистые мысли, значит хороший сон.

«Сон здравый, – сказано в слове Божием, – от чрева умеренна» (Притч. 31, 32). А когда сон хорош, тогда и здоровье благонадежно. Следовательно, умеренность в употреблении пищи и пития может нам сохранить и продлить жизнь. И напротив, пресыщение производит болезни, которые, естественно, сокращают нашу и так не длинную жизнь. «Пресыщением бо, – уверяет Писание,– мнози умроша» (Сир. 37, 34). Итак, запомним: кто хочет продлить свою жизнь, пусть возлюбит воздержание в пище и питии.

Особенно мне хочется сказать о вине, а точнее о спиртных напитках. Вот уж что сокращает жизнь, убивает здоровье, делает из умных дураков, из талантов – глупцов. Пьянство – бич нашего общества. Печально, что вымирают крепкие мужчины в наших селах, и уж скоро некому будет обрабатывать наши поля, а все по одной причине: поголовно пьют самогон. Редко кто не пьет в селе, да и в городах не лучше. Много среди пьющих женщин и молодежи, а это наши матери и наше будущее, – какое у пьющих может быть будущее.

На пьяной почве много совершается и других пороков, и особенно прелюбодеяния, которое уносит много здоровья, сил, нервных клеток, а приносит разочарование, уныние и печаль. Печаль сердечная съедает и совершенно расслабляет человека, приближает его жизнь к финалу земного странствования.

Если есть мир в семье, порядок в доме – уважение младшими старших, детьми родителей, – то слава Богу. Сам Господь обещает долголетие всем детям, почитающим и прославляющим родителей своих. Пятая заповедь гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будешь на земли».

Кто имеет страх Божий, творит молитву и проливает слезы покаяния, тот в большой бывает милости у Бога, и Господь награждает его всеми благами, в том числе здоровьем и долголетием.

Мы живем в непростое в экологическом смысле время. Природа страдает от разрушения, среда нашего обитания сильно загрязнена, вся эта неблагоприятная атмосфера, безусловно, воздействует на наш организм, мы практически не можем ничем противостоять, – все это вызывает дополнительно болезни и страдания, а в конечном итоге смерть. Человечество, оказавшись с первых времен перед лицом болезней, страданий и смерти, пытается само, своими силами бороться с болезнями, продлить земную жизнь, противостоять смерти, для этого возникла и развилась медицина. Медицина много чего достигла, поборола многие болезни, но на смену одним болезням приходят другие, и им нет конца.

Господь наш Иисус Христос, когда был на земле, столкнулся с массой больных людей, мимо которых Он не проходил, чтобы не исцелить их. Апостол Матфей пишет: «Приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками и бесноватых, и лунатиков и расслабленных, и Он исцелял их» (Мф. 4, 24). Эти чудесные исцеления не означали, что болезнь с этого времени должна исчезнуть с лица земли, но показывали, что Божественная всепобеждающая сила действует в падшем мире, и верующий в Бога имеет дерзновение получить исцеление. Болезнь, как одно из зол, будет окончательно уничтожена только в Царствии Божием.

Хотя болезнь, как и смерть, включается в домостроительство нашего спасения, она остается суровым испытанием для человека. Всякое желание помочь больному человеку, облегчить его страдания рассматривается в христианстве как добродетель, и оно должно быть нашей потребностью.

Господь приравнивает служение больным к служению Ему самому: «Я был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25, 36), – скажет Он в день Суда. Все мы так или иначе сталкиваемся с ситуацией или у себя дома, или у наших знакомых и близких, когда на нашем жизненном пути бывает больной человек, поправляющийся от болезни или готовящийся расстаться с этой землей и направиться в область Небесную. Тут нам очень важно умело вести себя у постели больного, мы должны принести больному мир, радость, сердечное сочувствие, братскую любовь, а если будет на то воля Божия, подготовить его к достойной встрече смерти. У некоторых больные в домах лежат месяцами или годами, здесь от родственников требуется много терпения, любви, благоразумия и мужества духа. Больной человек нуждается в молитве, в таинствах Церкви, в чтении Слова Божия. Настоящая молитва у постели больного всегда приносит плоды: даже тогда, когда не наступает исцеление органического заболевания, с человеком происходит глубокое преображение. В беседах с больными нужно проявлять мудрость и чувство меры. Слова, как и лекарства, следует употреблять с осторожностью.

Будем, дорогие братья и сестры, благодарить Бога за здоровье и за болезни, которые смягчают нас, смиряют нашу гордыню и самоуверенность в своих силах, со смирением и кротостью будем принимать все посланные испытания и просить Бога, чтобы Он, как любящий Отец, дал нам терпение перенести все. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Все человечество и каждый человек подвергается болезням. Об этом знает Господь. Если мы посмотрим земную жизнь Спасителя, то вся она преисполнена служению страдающим и немощным. Господь в Своей жизни земной сострадал больным, исцелял их. У апостола Матфея читаем: «Приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных; и Он исцелял их» (Мф. 4, 24). До сих пор Божественная всепобеждающая сила действует в падшем мире. Во всех евангельских исцелениях Господь вопрошал о вере, как бы ставя её условием исцеления, ибо как Он Сам говорил, что «всё возможно верующему» (Мк. 9, 23). Сегодня через церковные благодатные Таинства сила, исцеляющая больных, также действует как и тогда.

Болезнь, как одно из зол, возникших в результате грехопадения, будет окончательно уничтожена только в Царствие Божием. Болезнь всегда суровое испытание для человека. Всякое желание помочь больному, облегчить его страдания, рассматривается в Слове Божием как добродетель.

Господь наш Иисус Христос приравнивает служение больным к служению Ему Самому: «Я был болен, и вы посетили Меня» (Мф. 25, 36), – скажет Он в день Суда. С древности существует обычай всегда к больному приглашать на дом священника, чтобы он помолился о болящем, пособоровал и причастил Святых Христовых Тайн.

Древние христиане, в том числе и строгие аскеты, не считали лечение больных медицинскими средствами неугодными Богу. Они лишь всегда подчеркивали значение веры в Небесного Врача. Православная Церковь прославила многих врачей в лике святых, имена их у нас всегда в памяти. Многие из святых врачей были носителями обетованного Спасителем благодатного дара исцеления (1 Кор. 12, 28).

У нас у многих были, есть или будут дома больные наши родные. Мы не должны теряться при этом. Наша задача нести к постели больного мир, радость, сердечное сочувствие, любовь, если на то будет воля Божия, подготовлять к достойной встречи смерти.

Больному как никому нужна молитвенная поддержка и больной должен сам по возможности молиться, помня слова Спасителя: «И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21, 22). Настоящая молитва должна быть искренней, живой, тогда она обретает силу. Святой праведный Иоанн Кронштадский писал: «Чувствуй только искреннюю нужду в том, о чем молишься, да искренне веруй, что всякое даяние благо и всяк дар совершен от Бога исходит, а не от людей, не от случая, не от обстоятельств, не от судьбы. Видит и слышит Владыка каждую твою нужду, каждое движение твоего сердца и твоих мыслей. Будучи всеблаг, всемогущ, премудр, Он в мгновение единым движением мысли Своей, через Сына в Духе Святом, может совершить для тебя потребное. Ибо от человека многое получить невозможно, но не от Бога».

Читая жития святых, мы находим много моментов, когда тот или иной больной после молебна перед какой-нибудь чудотворной иконой тут же получал исцеление.

Настоящая молитва всегда приносит плоды; даже тогда, когда не наступает исцеление органического заболевания, с человеком происходит глубокое духовное преображение. Отцу Иоанну Кронштадтскому приходилось часто бывать у постелей больных, и он как никто знал, что молиться не всегда легко, особенно в начальной стадии заболевания, когда человек неожиданно бывает лишен привычного образа жизни. «В болезни и вообще в немощи телесной, равно и в скорби,– говорит отец Иоанн, – человек поначалу не может гореть к Богу верой и любовью, потому что в скорби и в болезни сердце болит, а вера и любовь требуют здравого, спокойного сердца. Поэтому не надо скорбеть о том, что в болезнях и скорбях мы не можем, как следовало бы, веровать в Бога, любить Его и усердно молиться Ему. Всему время. Бывает и неблагоприятное время и для молитвы».