Чтение онлайн

Винопитие - это добровольное беснование, это страсть не тела, а души. Кодированием в этой беде не поможешь. Многие пытались кодироваться, а потом с еще большей силой начинали пить. Лечиться от этого недуга надо с помощью Божией, а не с человеческой и, тем более, не с демонической. Больному надо прийти в храм, в присутствии священника покаяться Богу во всех грехах, начиная от юности, и взять себя под контроль. Захотелось выпить? Возьми ведро воды. Выпил: "Вот так, скотина, пей! И помни, что "пьяницы Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6,10). Споткнулся, пал - снова выпил? Приди и покайся, совершай добрые дела, пребывай постоянно в молитве. Господь поможет. На наших глазах многие через исповедь, добрые дела исцелялись от этого недуга. А ближние должны молиться за больного, подавать за него милостыню, просить молиться по храмам и монастырям. Но самое главное - вера; нужно, чтобы сам страждущий захотел измениться и осознал, что без помощи Божией он этого сделать не сможет. И на исповеди он должен просить Бога укрепить его, дать силы на борьбу с грехом.

Любую страсть, живущую в нас можно исторгнуть. Самое главное - надо возненавидеть этот грех. Это во-первых. А во-вторых, надо придти на исповедь и перед Лицом Господним в присутствии священника покаяться. Во время исповеди Господь дает силу на борьбу с грехом. Человек, уходя с исповеди, чувствует внутри себя преграду и отвращение от этого греха. Надо только не расслабляться, а постоянно себя поддерживать молитвой, постом, ибо "сей род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17,21), - так сказал Господь.

Когда человек курит, его душа уже попадает в плен к демоническим силам.

Знаете, когда был всемирный потоп, незадолго до него люди при себе носили кувшинчики с водой: друг друга угощали этой водой. Они сами даже не знали о том, что погибнут от воды. А сегодня все носят в кармане спички и зажигалки - огонь. Первый мир был уничтожен за беззакония водой, а этот готовится к сожжению огнем, поэтому-то и курят многие, и мы будем сожжены, превращены в пепел.

Сказано, что всем надо добро творить. В одном из воскресных евангельских зачал читается о добром самаритянине, оказавшем милость ближнему - израненному иудею. Ему никто из соотечественников- иудеев не помог, а самаритянин (не имевший общения с иудеями, презираемый ими) пожалел его, потратил на него силы и средства, чтобы тот стал здоров... А если нас окружают люди нечистые - невенчанные, развратные? Мы должны помочь им выйти из этой грязи, стать на правильный путь. Любовью, лаской, своим примером привести их ко Господу.

Что такое мат? Когда наша Россия 300 лет находилась под татаро-монгольским игом, в те времена народ любил и почитал Матерь Божию, Матерь-Церковь, свою мать, мать-землю, мать-Родину. И захватчики знали: кого и что русский народ почитает к старались специально нанести оскорбление им. Матерные слова они направили против Матери-Церкви, против Матери Божией.

Сейчас матерный язык слышен везде, начиная от семьи до улицы, до транспорта, даже до людей, имеющих какую-то власть. Так привыкли, что для связки слов употребляют маты, они у этих людей через каждое нормальное слово звучит. Это сатанинский дух.

Когда мы слышим, что человек матом ругается, если есть возможность, должны ему сказать, чтобы не употреблял таких слов. А чтобы не повредить своей душе, если он не слушает нас, лучше отойти от зла. Как сказано: "Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру" (Рим. 12,9). Все, кто матом ругался, попадают в ад и там, в огне будут висеть за язык. Нам Господь уста дал не для того, чтобы диавола прославлять, наша речь должна быть чистой. Мы должны хвалы возносить Господу и Матери Божией. Если есть страсть к матам, то надо покаяться, и Господь поможет освободиться от них.

Если ребенок зачат со вторника на среду или с четверга на пятницу, в воскресный день, в пост или в большой праздник, он родится с дефектом - моральным, нравственным или физическим. Вот тогда дети и становятся неуправляемыми, непослушными. Обычно, в одной семье бывают и здоровые, и больные дети. Грех родительский отражается на детях, они страдают и мучаются. А виноваты мы сами. Нерассудительны те родители, которые имеют детей малых, кормят их грудью, а при этом ругаются, скандалят, обижаются, злятся, живут только для плоти. Все их страсти обязательно скажутся на нервной системе ребенка. Даже если ребенок еще находится в утробе матери, он воспринимает состояние матери, потому рождается больным. Если беременная женщина пьет вино, курит, живет с мужем по плоти, ребенок у нее родится страстным, предрасположенным к этим грехам, с зачатками блуда, пьянства, гнева, всех пороков и страстей. Когда в семье маленькие дети, не надо думать, что они ничего не понимают, ничего не знают. Они все понимают и все знают. Дети, как резиновая губка, все впитывают от родителей. Если мать бьет свою дочь, то не должна удивляться, если та ей скажет: "Вырасту - тоже буду тебя бить". Так и будет, если мать не начнет себя сдерживать и воспитывать дочь своим благим примером.

Если мать благочестива, многое может измениться в жизни детей. К святителю Амвросию Медиоланскому пришла мать будущего блаженного Августина и сказала: "Отче святый, я день и ночь рыдаю, слезы лью - сын мой не знает Господа, живет в разврате". Епископ сказал той матери: "Помни, мать, Господь слезы твои не забудет. Он слышит твои воздыхания - сын твой придет к Богу". И вскоре этот юноша пришел в Медиоланы, а в это время епископ там говорил проповедь. Блаженный Августин услышал его и уверовал; святитель Амвросий крестил его. Господь даровал уверовавшему такую великую благодать, что у него открылись громадные богословские способности. Он мог десяти скорописцам диктовать, каждому в отдельности, текст по богословию, и те за ним не успевали,-так велика была его скорость и работоспособность. Он написал такое количество, что если каждый день читать по 8 часов, потребуется 80 лет жизни. По молитвам матери он обрел столь великий дар. Когда мать за дитя молится, дитя в огне не горит, в воде не тонет; молитва матери его со дна моря достает, она равна молитве церковной. Только мы с вами ленивы молиться, - вот причина того, что наши дети и родные не веруют в Господа.

Святые отцы советуют так: детей учите только хорошему, плохому они сами научаться. Есть сказки, добрые, нравственные, они полезны детям. В театре они многое не поймут. Для христианина главным должен быть не театр, а церковь. У христиан все по-иному. Допустим, человек, не знающий Бога, идет не в церковь, а в театр, читает не духовные, а светские книги. Православный христианин делает земные поклоны, а неверующий человек пляшет, занимается аэробикой. Неверующий часто смеется, а христианин плачет о своих грехах. Христос сказал: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей" (1 Ин.2,15). Если театр не несет христианской нравственности, то туда ходить нельзя и смотреть там спектакли тоже не надо. Через глаза и уши в нашу душу входит мир, а он испорчен и заражен грехом. Очень трудно потом из себя все это выжить. Когда человек начинает молиться, то демон начинает напоминать то, что человек видел и слышал прежде.

Мы должны так воспитывать и учить детей, чтобы они понимали, что наша голова не мусорная яма, куда сбрасывают все подряд. Не всю литературу нужно читать, а только ту, которая принесет пользу душе.

Если ребенок родился - мать ответственна за воспитание ребенка. Она должна с кротостью и любовью воспитывать его и наставлять. Если она воспитывала ребенка благочестивым, в христианском духе до 18 лет, то после этого возраста вся ответственность переходит на само чадо. Если он встал на ложный путь, то матери остается только молиться за него, а ответственность лежит на нем; он сам отвечает за свои дела. Но если он сохранил веру и пришел в церковь, то священник, помогая каяться в грехах, поучая и наставляя, является его духовником и помогает идти по жизни. А если он перестал ходить в церковь, молиться, то с духовника снимается ответственность. Так что после 18 лет ни мать, ни духовник не несут ответственности за человека, только он сам.