Чтение онлайн

Следует себя осудить, что не думала должно о духовной жизни младенца, не крестила его. Но убиваться не надо, надо взять себя в руки и больше плакать о своих грехах. А то, что младенец умер некрещеным (по нашему нерадению), он в том не виноват, и зла он никакого никому не сделал, а у Бога обителей много, есть там место и некрещенным младенцам. В ад такие души не идут. Почему? Да потому, что, как сказала одна монахиня: "Туда добровольцев хватает, а я туда не хочу, я стараюсь исполнять все заповеди, стараюсь любить Господа и ближних, что мне там делать?"

Книги мы покупаем сами для себя, свечи ставим Господу как жертву, но это не десятая часть. Десятая часть дохода та, которую мы отдаем от своих трудов либо в руки нуждающихся, либо на строительство храма, монастыря и т.п. Господь ни в чем не нуждается, Он Сам все дает человеку. Нуждаемся мы с вами, и поэтому мы должны дать что-то тем людям (а через них - Самому Христу), которые находятся в нужде. Есть у нас такие: получают мало, не могут даже детей прокормить, вот им и надо помогать. Или можно пожертвовать на строительство храма, а когда молитва идет "о устроителях, благотворителях, украсителях святаго храма сего", то в это время поминается и ваша лепта, ваш вклад, ваша десятая часть. Представьте себе: мы ушли в мир большинства, а в храме будет идти служба и поминаться ваше доброе дело - вклад. Как это важно для души!

Сказано, что все постыдные грехи сгорают на исповеди со стыдом. Если есть дурные помыслы, надо на исповеди сказать про них. Если эти помыслы будут досаждать, значит, не вполне раскрыта душа. Значит, надо прийти и лучше раскрыть ее, насколько это возможно. Я однажды приводил пример, что любившая ругаться матом женщина не могла освободиться от этой дурной привычки до тех пор, пока все гнилые слова на исповеди не сказала. Господь освободил ее от этой дурной привычки.

Как диавол вводит человека в грех? Он нам предлагает помысл. Если мы его не отвергли, а приняли, грех зародился, семя посеяно. Но диавол не торопится. Дал он блудный помысл человеку, а тот этот помысл не отверг, принял - и не открыл его на исповеди. Диавол знает, что этот помысл принят. Он не требует сразу исполнять его, а поначалу посылает беса чревоугодия. Тот приходит и говорит: "Ты очень немощная (или немощной), больная - тебе надо больше кушать. Тебе предстоит много работы. Ешь больше, больше, пей, пей..." Так он внушает и разжигает страсть к пище, входит в чрево и вызывает жажду есть. И чем больше человек ест, тем больше ему хочется. Тут бес чревоугодия отходит, а приступает бес блуда, напоминая те мысли, которые когда-то он заложил. Разжигает человека потихонечку, как бы за веревочку тянет, приводя в движение кровь. И так вводит человека в блуд - страшный грех.

Допустим, к вам пришли блудные мысли, и были они в воображаемых чувствах, надо придти на исповедь и сказать: "Батюшка, согрешила: были блудные мысли и воображения". А что воображала, то не надо рассказывать.

Допустим, подошел человек на исповедь, рассказывает: "Батюшка, согрешил гордостью, тщеславием, самолюбием, упрямством, непослушанием, леностью, убийством, матом ругался, пьяным напивался..." Это еще не. покаяние. Может, он. .взял .автомат и расстрелял целый автобус? А одним слово отделался, что "согрешил убийством". Должен рассказать, как все было. А то многие просто говорят: "убил", "украл". А что украл? Может, ты украл один единственный раз - был голоден; а, может, постоянно воруешь, промышляешь в универмаге - смотришь, кто куда деньги кладет? Разница между этим и тем "украл" огромная! И так почти в каждом грехе: кто "по минимуму" грешит, а кто завяз в нем по уши и не чувствует покаяния.

В Священном Писании нигде не сказано, что надо идти к бабушкам лечиться. Господь говорит о другом: "Прощаются тебе грехи твои... Встань, возьми постель твою и иди... иди с миром" (Мф. 9, 2-6). Так Господь призывает обратиться в Церковь. Та бабушка, которая "лечит", она сама больная, и вода, которую она наговаривает, в пищу не годная, потому что от таких нашептываний умаляется ее природная, данная Господом благодать. Разве вода, которую наговорит больная бабка, станет святой? Ей не дано такой власти от Бога. А если мы больны, то должны поблагодарить Бога за это, потому что все болезни нам попущены за грехи. Святые болеют для большей святости, да еще за наши грехи. А мы болеем за свои грехи.

Все, кто желают лечиться у знахарей, должны знать: если вы всего-то больны тем, что в вас бес кричит по-петушиному, то после бабки-знахарки будете хрюкать. Один бес жил в вас, а после "лечения" легион будет. Надо в церковь идти лечиться: каяться, исправляться - искоренять все пороки, страсти, приучать себя делать добро. А когда мы идем к бабке за помощью, то проходим мимо Христа: "Мы не нуждаемся в помощи Божией. Нам бабка поможет". Да бабка сама несчастная, она, когда умрет, сама в огонь пойдет. Такие бабки в церковь не ходят, а если ходят, то для отвода глаз, раз в год. Они могут даже иконы в доме держать, чтобы люди к ним больше доверия имели. Эти бабки сами душевнобольные - бесноватые. Злой дух через них действует.

Как-то приехала ко мне одна женщина из Минска и говорит: "Вот я живу в Минске, а ко мне приезжают люди со всех городов, даже из Магадана. Я их лечу". Я говорю:

– Как же ты их лечишь?

– А очень просто, я в себе такую страшную силу чувствую, беру несколько ведер воды, опускаю руки в воду и чувствую, как вода заряжается. Люди пьют эту воду и исцеляются. А я не знаю: согрешаю я или добро творю.

– Ты с кем живешь?

– С мужем.

– Венчанная?

– Нет.

– В церковь часто ходишь?

– Хожу, но редко.

– Через тебя действуют демонические силы, тут Божиего ничего нет.

– Почему?

– Потому, что ты сосуд нечистый, оскверненный. А через оскверненный сосуд не может благодать Божия действовать. Через тебя действует только нечистая сила, потому что ты сама нечистая.

– Что же, мне тогда прекращать?

– Конечно. "Лечение" надо прекратить.

В Библии сказано: "Если желаешь быть здоровым - не греши. Согрешил - попадешь к врачу. Врач прописывает лекарство, а Бог лечит". Оттого, что мы будем обращаться к экстрасенсам, пользы никакой не будет, только один вред. Если человек заболел, ему надо покаяться во всех грехах с юности, пособороваться, обратиться к Богу. Если болезни будут продолжаться, значит, у него еще много грехов, совершенных в прошлом. Вот за них-то и надо потерпеть, чтоб душа очистилась. Болезни помогают душу смирить, очистить. Человек болеет и перестает грешить. Ни в коем случае нельзя обращаться к экстрасенсам, они энергию берут из космоса, а в космосе господствует диавол. Его так и называют - "князь мира", а "мир" по-гречески "космос", значит, "князь космоса". Он может на время дать облегчение, а потом еще хуже будет, и душа погибнет. Если Бог не даст здоровья - никто не даст.

Если человек пришел и покаялся в своей прежней деятельности, то зачем же ему снова ее начинать? Он покаялся, причастился - он уже не экстрасенс. Он стал уже христианином. Это при условии, что исповедь была не общей, а индивидуальной, с покаянным чувством и с осознанием своих грехов.

А насчет лечения людей - есть свои соображения. Цель человека на земле - спасти душу от погибели. Человек грешит, утопает в пороках и страстях, порой он так далеко ушел от Бога, что его постигают скорби и болезни. Чем грешил - тем и начинает страдать. Это все посылает Господь, чтобы он обратился и покаялся, исправился. А экстрасенс этого ничего не знает; что Господь призывает болезнями к покаянию, что ему за грехи телесно надо пострадать, помучиться. Этот экстрасенс (даже если у него самые лучшие намерения - избавить от страданий) проникает в домостроение спасения человека Богом... Если человек понял, что его болезнь от грехов, исправился, начал в церковь ходить, строго соблюдать посты, с женой повенчались, молится, читает Евангелие и Псалтырь, то Господь его Сам исцелит за его покаяние. А если Господь не исцеляет, значит человеку это не полезно, вылечится, опять начнет грешить.