Чтение онлайн

Ясно, что оба понятия (ум и разум) относятся к мыслительной способности, то есть – к мышлению. А что такое мышление? Мышление – это самостоятельная осознанная обработка информации субъектом. Здесь важны оба слова, и «самостоятельная», и «осознанная». Мыслящий субъект должен выполнять работу самостоятельно, без внешних раздражителей или симуляторов, то есть лишь на основе уже имеющейся на данный момент информации. Есть ещё стимуляторы, которые помогают мышлению.

То есть, раздражители мышления – мешают мыслить, стимуляторы мышления – помогают мыслить, а симуляторы мышления – мыслят за вас, симулируют ваше мышление. Поясню на примере.

Человек заблудился в лесу и перед ним стоит задача, как определить, где север, чтобы выйти к дороге, которая, как он знал, находится с северной стороны леса. Для решения задачи его мышление будет задействовать только ту информацию, которая у него уже имеется, и которая может помочь в данном вопросе. То есть, человек будет вспоминать то, что он раньше об этом слышал или читал. Но если появится раздражитель, например, медведь, то данная задача тут же отойдёт на второй план. Раздражители мышления мешают решению задач. Человек вообще может впасть в ступор.

Если же вместо раздражителя появится симулятор мышления, например, компас, то человеку и вовсе не надо будет решать данной задачи и напрягать мыслительные способности, так как он без труда узнает, где север. Так же симуляторами являются словари, калькуляторы и прочие гаджеты, например, навигатор. Говорят, что водители, часто пользующиеся навигаторами, забывают даже названия улиц и схемы проезда, которые раньше помнили наизусть.

Стимуляторы мышления наоборот помогают решать задачи. Например, если человека ждут в условленном месте к определённому времени, то это условие будет стимулировать его умственный процесс, чтобы скорей решить задачу и прийти вовремя. Понятно, что и ум, и разум в решении данной задачи тоже будут участвовать.

Итак, надо знать, что в процессе мышления человек может сталкиваться с раздражителями, стимуляторами и симуляторами мышления. Первые – мешают мыслить, вторые – помогают, а третьи – мыслят за человека. К третьим как раз и относится многие виды ИИЧ – искусственного интеллекта человека.

В предыдущей главе было показано, что биологический интеллект не является мыслительной способностью, как это принято считать традиционно. Но если биологический интеллект не является мыслительной способностью, а представляет собой всего лишь потенциал этой способности, выраженный в объёме информации, тогда было бы странным как-то иначе представлять себе искусственный интеллект.

Тем не менее, на современном этапе развития ИИ очень многие представляют себе искусственный интеллект чем-то, соответствующим понятию искусственного разума. Это объясняется тем, что ИИ более рационален по сравнению с БИ человека, в том плане, что не ошибается, если только эта ошибка не была занесена в программу самим человеком, а также ИИ всё «помнит», в отличие от БИ.

Как сегодня понимается искусственный интеллект? Это довольно дискуссионный вопрос, так как он имеет множество самых разных взглядов на проблему. В современной философии существует даже отдельное направление: «философия искусственного интеллекта», где осмысляются разные вопросы, например, о том, может ли машина мыслить вообще, может ли она мыслить, как человек.

Если разобраться с понятием термина «интеллект», то из этимологии самого слова «интеллект» (лат. intellectus) следует, что изначально оно означало «восприятие», «ощущение». Сегодня это можно сравнить скорее с психикой, сознанием, чем с умом и разумом. Но, как уже говорилось, изначальное значение слов со временем переосмысливается и меняется. Например, слово «профан» сегодня тоже обозначает совсем не то, что оно значило изначально, или слово «идиот», или даже слово «философия», о чём я пишу почти в каждой своей работе.

На конференции 1956 года в Дартмутском университете американский информатик Джон Маккарти впервые употребил термин «искусственный интеллект» (ИИ), который тогда ещё, кстати, не был напрямую связан с пониманием интеллекта человека.

Как показано в первой главе, в определениях термин «интеллект» традиционно сравнивается с умом и разумом, с мышлением. Но мы уже рассмотрели этот вопрос и поняли, что такое сравнение не корректно. Оно устарело.

Также мы выяснили, что ум более нейтрален, он может иметь как знак плюс, так и знак минус, а разум более рационален и чаще всего имеет знак плюс. В этом ракурсе сравнивать интеллект с умом и разумом становится уже не так просто. К какому же понятию нам теперь отнести интеллект, к уму или разуму?

На первый взгляд кажется, что интеллект должен быть ближе к рациональному, к разуму, а не к нейтральному уму. На самом деле, как раз наоборот. Потому что сам интеллект нейтрален, хотя и не так как ум, по-другому, но нейтрален. И на этом их сходство, как ни странно, заканчивается, потому что, как уже говорилось, интеллект, в отличие от ума и разума, вовсе не является мыслительной способностью. Этот вопрос мы прояснили в первой главе. Хотя и далее будем к нему обращаться, чтобы твёрдо уяснить себе, что такое интеллект.

Но почему же интеллект нейтрален не так, как ум? Чтобы понять это, нужно снова вернуться от искусственного интеллекта (ИИЧ) к биологическому интеллекту человека (БИЧ). Мы уже выяснили, что интеллект (любой, и БИ, и ИИ) не может мыслить сам. Он лишь является базой данных. В ИИ человеческий ум заменяется алгоритмом действий. Где нервная система заменяется электрическим сигналом. Проблема тут в том, что биологический организм (в данном случае человеческий) при работе нервной системы не только расширяет свой БИ, пополняет его, но и организует собственную психику, формирует личность. Происходит это потому, что человек не только реагирует на внешний мир (это может и ИИ), но одновременно переживает его.

В отличие от БИ, современный ИИ пока ещё не может переживать или сочувствовать. Безусловно, работа в этом направлении идёт активная, но всё же, на сегодняшний день нельзя сказать, что есть принципиальные успехи. Однако это не значит, что успехов нельзя достичь.

Конечно, можно принимать за психику ИИ его имитацию человеческих чувств, человеческой психики. Но, всё-таки это только имитация. По большому счёту современный ИИЧ – это всё ещё узкоспециальный робот. Ему, в общем-то, всё равно, как его используют. Он – всего лишь информация (объём знаний, база данных) и алгоритм вложенных в него действий, то есть – инструмент для решения проблем. При контакте с внешним миром ИИ может реагировать (выполнять определённый алгоритм), но пока ещё не может пополнять и менять свою базу данных (свой интеллект). Хотя такие работы уже ведутся с определёнными успехами.

Интеллект и ум, а тем более – психику разделяет сама их природа. Интеллект всегда вторичен по отношению к уму и психике. Сам же ум основан на психике, чувствах (способности чувствовать), опыте (в самом широком смысле) и памяти (способности запоминать, интеллекте). Всё это объединяет работа биологического мозга. А интеллект (в том числе и искусственный) основан только на объёме информации и алгоритме её выполнения. Человек с высоким интеллектом хранит в памяти много информации, человек с низким интеллектом – хранит немного, в основном наиболее необходимую для повседневной жизни информацию. Но на качестве чувств разница их интеллекта почти никак не отражается, в том смысле, что и тот, и другой способны на одни и те же чувства, как по их диапазону (широта), так и по их силе (высота). А вот осмысление чувств (глубина) уже зависит от интеллекта. Более образованный человек может лучше осмыслить и объяснить свои чувства, чем менее образованный.