Чтение онлайн

Как полезно вспомнить об уготовленном венце, когда майя затемняет взор. Часто одно лишь такое размышление уже отбросит иллюзию и избавит от сокрушенных сетований впоследствии.

Как же узнать о своих возможностях?

Прежде всего, нет ничего невозможного. Возможности каждого беспредельны. Это то, что известно многим, но, к сожалению, и то, что не многих вдохновит. Каждый захочет знать о возможностях ближайших. Но и их не трудно определить: ведь степень ближайших возможностей определяется теми препятствиями, которые видит восходящий. Ведь видеть препятствия — это значит иметь возможность их преодолеть, а за преодолением стоит достижение. Ведь это не отвлеченность: указ, прочитанный тремя, вызовет три различных переживания: один забудет его через минуту, другой через два дня отложит его применение, третий почувствует всю его неотложность и значение. Он не удержится передать его другим и будет строг в выполнении.

Можно найти и таких, которые не видят вообще перед собой никаких препятствий, почитая, что все идет гладко. Но значит ли это продвижение? Даже темные не признают их пригодность на что-то.

Итак, с возрастанием препятствий не впадайте в отчаяние, но радуйтесь возрастающим возможностям. Учитель говорит:

"Зачем — если скажу — все хорошо, будет неправда. Если скажу — все плохо, будет неправда. Не лучше ли сказать — битва и победа. Но как мне научить радости битвы".

Борьба с препятствиями может явить целую стратегию. Не умно, например, было бы бросаться очертя голову на несокрушимую твердыню, не озаботившись предварительно накоплением сил. Бесполезная потеря энергии могла бы оказаться роковой. Не проще ли было бы накопить предварительно силы, преодолевая более легкие сопротивления, т. е., окрепнув в борьбе с мелочами, нанести удар и большому врагу. Так с помощью одного врага можно победить другого, так одно препятствие помогает преодолеть другое. Даже временное поражение способствует правильному нагнетению и уравновешиванию сил.

Достичь — это значит применить Учение в жизнь, это значит встретиться с бездной препятствий, это значит получить бездну возможностей. Как просто. Но читающие Учение, сколько вынесли оттуда неотложных указов? Кто-то вступил в борьбу с раздражением и уже не раскрывал книг. Кто-то, читая утром и вечером, умиляется красивым словам, не понимая всю неотложность их применения. Действительно: всем дана бездна, но каждый отмерит себе сам.

Акбар Великий в особую книгу заносил имена врагов и радовался каждому большему. Действительно, хорошо по препятствиям узнавать себя, если трудно определить свои размеры по жертве, принятой добровольно. Если трудно самому, то укажет враг. Хорошо сегодня же записать имена врагов и подумать, кого атаковать разумнее. Учение и голос сердца всегда укажут важнейшего.

"Мы следим за такими светоносцами, которые преодолевают самые невероятные трудности". — Так свидетельствует Учение Живой Этики.

17 февраля 1937 г.

"…Испытание есть улучшение качества"

(Община,263)

Нельзя и не следует избегать испытаний. Они необходимы не столько руководителю, сколько испытуемому. Ничто так не поможет самоопределению, как испытание. Ничто не закалит так клинок оружия, не убережет от ужаса самомнения, как испытание под руководством Учителя, который пристально следит за испытуемым и, если замечает опасное положение, то поспешит на помощь и направит на нужный путь.

Испытания могут быть непрестанными, ибо как сказано — все миры постоянно находятся на испытании. "Старинный способ испытаний принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно…" "Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение". Так сказано в "Общине" (§ 179 и § 87)

Руководитель Благой, конечно, всегда знает, когда ученика можно оставить в одиночестве, предоставив собственным силам. Потому при возникновении трудностей, иначе говоря — испытаний, так неуместен страх или отчаяние. Надо твердо знать, что в самонужнейший, самый благоприятный момент помощь должна придти. Страх же или отчаяние по своей природе могут только создать такие условия, которые затруднят помощь, сделав ее менее эффективной или даже совсем не допустят ее.

Испытания можно подразделить на самовозникающие и устраиваемые специально. Что касается последних, то их непременным условием является то, что ученик не должен знать, что он находится на испытании. О самовозникающих испытаниях следует сказать особо.

Рождение каких либо возможностей по закону вызывает напряжение сил противоположного характера, стремящихся нейтрализовать антагонистические энергии. И если время борьбы в данном направлении настало, то ученик, оказывая сопротивление этим противодействующим силам, тем самым увеличивает в борьбе свои возможности. Взаимно растущие силы являют вечную борьбу, но лишь вначале, когда силы слабы, существует опасность поражения, в дальнейшем силы противодействия хаосу, силы растущих возможностей ученика доходят до такого предела, когда всякая противодействующая ему сила становится только топливом двигателя. Вот почему по законам Космоса в конечном итоге Свет всегда побеждает тьму. Так же как при разжигании костра. Вначале чуть вспыхнувший огонек легко гаснет, но если костер разгорелся, то каждое новое полено или щепка лишь увеличит его, а ветер, способный загасить малый огонек, лишь раздует костер в еще более мощное пламя.

Идя по пути овладения тонкими энергиями, ученик непременно должен доказать свое право на овладение каждым достижением, ибо они могут оказаться не орудием блага, но [орудием] разрушения в недостойных руках, способными погубить и самого носителя. Например, как можно допустить эгоиста к овладению тончайшими энергиями, прежде чем он трансмутирует свою самость в самоотверженность. Ведь иначе он начнет употреблять тонкие энергии с эгоистическими целями и обратит стихии против себя, нарушив закон отдачи. Когда испытание покажет, что человек свободен от самости, тогда, значит, пришло время доверить ему обращение с тонкими энергиями. Как можно, например, неосвободившемуся от страха перед "привидениями" способствовать в опытах выделения тонкого тела?

Итак, невозможно избежать испытаний в целях блага самого ученика. Будем радоваться испытаниям, ибо испытания лежат, как пороги Врат Прекрасных!

20 января 1937 г.

Отрицательные свойства являются главной причиной большинства болезней человечества. Все меры, принимаемые для восстановления равновесия поврежденных органов, в большинстве случаев направлены на ликвидацию внешних проявлений, но не на внутреннюю причину, их вызвавшую. Все эти меры хороши лишь в их вспомогательном значении, но польза их кратковременна или безрезультатна без установления причин.

Многие отрицательные свойства при своем проявлении разрушают определенные органы, другие действуют через нервную систему на весь организм, поражая наиболее слабые и уязвимые части.

Обидчивость, например, вызывая яд огорчения, воздействует, главным образом, на печень, но также может отражаться и на сердце.

Не бациллы являются причинами болезней, но разложение вещества органов предоставляет бациллам удобное поле для развития. Борьба с бациллами не приведет к окончательной победе до тех пор, пока не будет остановлено разложение нервного вещества. Могут быть лекарства, облегчающие восстановление этого вещества, но они не могут состязаться с теми разрушениями, которые причиняются ему на нервных перифериях отрицательными свойствами.

Отрицательные свойства человека (например, раздражение, обидчивость, осуждение и т. д.) являются ничем иным, как отрицательными свойствами его мышления. Поэтому больному прежде всего рекомендуется следить за своим мышлением, не допуская губительных отклонений.

Затем врач должен знать, что неправильности в функционировании мышления зависят от состояния сознания. Именно язвы в сознании должны быть изжиты прежде всего. Мало воздерживаться и пресекать отрицательное мышление, необходимо устранить причины, его вызывающие. Конечно, есть люди с закоренелыми, хроническими язвами сознания, лечить которые чрезвычайно затруднительно, но все же это возможно.

История знает много примеров, когда нервные потрясения излечивали застарелые параличи, те же потрясения могут выпускать гной из сознания. Также расширение знания в нужном направлении может принести облегчение и "излечение болезней чисто физических".

7 ноября 1940 г.

Именно крайнее положение и есть тот момент, когда происходит решительное испытание. Именно в этот момент свободная воля решает — оставаться ли ей с Добром до конца или уступить соблазну. Неудивительно, когда кто-то среди всяких благополучии хвастается победой над соблазнами; неудивительно, когда состоятельный человек отказывается от взятки, когда имеющий сто лошадей отказывается присвоить сто первую, когда богач жертвует от избытка на благотворительность. Все это легко и отнюдь не доказывает крепкое прилежание Добру. Но поставьте людей, совершающих такие поступки, на край пропасти: пусть отказавшийся от взятки откажется от нее тогда, когда дети его сносят последнюю пару обуви; пусть поймавший чужую лошадь откажется присвоить ее тогда, когда в разгар пахоты пала его единственная лошадь; пусть желающий свидетельствовать о страдании отдаст свое дневное пропитание не евшему несколько дней. Лишь тогда будет убедительно действительное прилежание к Добру. Истинные сторонники Добра никогда, ни при каких обстоятельствах не теряют своего достоинства. В тяжелых обстоятельствах они могут попросить, но никогда не будут попрошайками и вымогателями. Никогда не станут они, подобно профессионалам нищим, демонстрировать язвы и строить гримасы боли, чтобы воздействовать на сострадание или, вернее всего, на жаление, за которым упадет и медная монета.