Чтение онлайн

Когда достигнешь устойчивости, сможешь примерять на себя любую роль. Задавать себе любую установку (внушать себе идею), которую будешь сам реализовывать. Например, идею о здоровье и счастье.

Если практика не удаётся, то можно изменить постановку задачи.

Сказать себе: "Я смотрю на мир".

Затем внимательно смотреть.

Затем сказать себе: "Весь мир смотрит на меня".

Затем постараться постичь, каково это.

Затем повторять пока не произойдёт изменение восприятия.

Затем оба наблюдателя (внешний и внутренний) должны слиться в одно универсальное восприятие (ощущение).

Тут надо уточнить, что зрение используется только поначалу. Впоследствии надо научиться охватывать всю информацию, идущую от органов чувств. Тогда фраза "я смотрю на мир" заменяется на "я воспринимаю мир". Затем - "мир воспринимает меня". Слово "восприятие" у многих людей связано именно с органами чувств, поэтому, у кого нет проблем со зрением, проще начать работать через него.

Открытый для мира человек может стать на время морально уязвим. Поэтому то и существует механизм "отгораживания". В окружении злых людей, совершающих грубые действия, сложно оставаться открытым, ведь в таком состоянии становится полностью очевидна вся "адовость" ситуации.

Нет смысла заниматься практиками в условиях для этого не предназначенных. Горные монастыри, живописные места - вот то, что надо. В любом городе найдётся парк. Индустриальный пейзаж не так благоприятен, потому что обилие прямых линий перенапрягает зрение, а серые тона мешают психике расслабиться. Достигший мастерства, может сохранять нужное состояние везде и в любой ситуации.

Есть ещё один момент. Можно впасть во власть животных инстинктов - это состояние похоже на описанное, но отличается тем, что человек чувствует способность вредить окружающим. В такое состояние часто впадают незрелые личности, пока не научатся себя вести. Так же в него впадают люди, находящиеся в смертельной опасности, готовые в любой момент к сражению. Разумный человек вредит другому только в целях самообороны. Никакие законы и правила ему не нужны, чтобы это понять. Целью данной практики является достижение разумного внимательного состояния и не более.

Счастье.

Пусть каждое действие будет совершаться с целью достижения счастья. А также бездействие. Основной принцип практики - упреждение действий. Перед началом любого действия следует настроиться совершить его для достижения счастья. Пусть это настраивание происходит мгновенно. Итак, целью каждого действия является счастье. Счастье - это также цель бездействия. Перед началом действия следует приготовиться стать счастливым.

Не нужно ожидать счастья. Нужно, именно, приготовиться стать счастливым автоматически во время выполнения действия или по его завершении. Задать цель "счастье" перед началом нервного импульса.

Есть мнение, что человек, движимый целью, уподобляется демону. На самом деле не стоит придираться к слову "цель". Двигаться к цели и сосредотачиваться на цели - разные вещи. Сосредоточенный на цели, смещает внимание от себя. Данная же практика ведёт к обретению умения сосредотачиваться на настоящем моменте и осознанно делать каждое действие. А счастье - это просто мотиватор и хорошее вознаграждение.

Сфера интересов.

Задача: расширить сферу интересов до абсолюта. Этого можно добиться переведя внимание от внутреннего диалога к внешнему миру, охватив его целиком. Проще это сделать, когда внимание на время лишиться избирательности, т. е. интерес ко всему исчезнет. Да, сначала надо отказаться от любых интересов, целей и желаний. Успокойся, сказав себе: "У меня всё в порядке, мне ничего не нужно". Оставайся в спокойствии и жди, когда прийдёт полная бесстрастность.

Отключи желания, цели, намерения, надежды, интересы. На мгновение отключи избирательность внимания. Для этого следует осознать все эти импульсы и программы путём самонаблюдения в расслабленном состоянии. "Что я чувствую? Чего мне хочется? О чём я думаю? Что происходит? Что я хочу сделать?" - такие вопросы, обычно, задаёт себе практикующий. Поставив себя в состояние вопроса, следует спокойно ждать, когда ответ придёт сам. Точнее, должно прийти осознание ответа. Осознав наличие желания, следует выбрать покой. Желания лишают человека покоя - зная об этом, продолжай наблюдать, пока не произойдёт растождествление.

В будущем от постановки вопросов благоприятно отказаться. Использование мыслей для наблюдения за мыслями нужно на начальном этапе, когда нет хороших навыков. Чистое внимание - вот инструмент и цель практики. Растождествляя себя с мыслями, оставайся чистым наблюдателем. Растождествление с мыслительными процессами - это не отказ от них, а нечто другое.

Прекращение стремления переключить внимание должно сопровождаться чувством сильного удовлетворения. Только, когда оно наступило, можно сказать, что практика увенчалась успехом.

Дело в том, что желания и мысли переориентируют внимание человека вовнутрь, привязывают к потребностям своего тела, отрывая от реальности. Даже, когда проецируешь их вовне, привязывая к внешним объектам, всё равно - это не полностью открытое состояние. Это словно смотришь на мир через цветные очки, на которых ещё и попутно возникает какая-то левая информация. Фильтры восприятия обычно не осознаются. Задача практикующего снять "цветные очки" (отключить фильтры и блоки) путём временного отказа от желаний и интересов, потому что фильтры к ним привязаны. Избирательность (ограниченность) внимания, так же как и избирательность мышления возникает из-за ограниченности интересов.

Техника отказа от желаний подробно описана в главе "Об отречении". Важно потом научиться замечать приход желаний. Так они не будут иметь власти над тобой.

Затем, когда произойдёт "расфокусировка" внимания во вне, надо вернуть чувство интереса. Теперь интерес возвращается и должен стать интересным сразу весь мир. И ты сам себе должен стать интересен в полной мере.

Если ты не увидел какого-либо разделения сознания и оно кажется тебе целостным, не стоит пытаться постичь суть следующего абзаца.