Чтение онлайн

Ромм А. С. Бен Джонсон: 1573-1637.- Л.; М.: Искусство, 1958.- 124 с.

Knoll R. Е. Ben Jonson's plays: An introduction.- Lincoln: Univ. of Nebraska press, 1964.- XVII,

206 p.; Smith G. Ben Jonson.- London: Macmillan, 1926.- VI, 310 p.

[91]

ДЖОН МИЛЬТОН (JOHN MILTON. 1608-1674)

– один из величайших поэтов и публицистов Англии, чье имя неразрывно связано с английской буржуазной революцией XVII в. Получив степень магистра в Кембриджском университете, Мильтон отказывается от деятельности священника, совершает путешествие по Италии и, вернувшись в Англию, занимается педагогической и литературной работой. В первый период своего творчества (20-30-е гг.) он пишет ряд лирических стихов и поэмы, в которых нашли отражение противоречия мироощущения Мильтона, поэта-пуританина и одновременно гуманиста, традиции эпохи Возрождения. В 1640-1650-х гг. Мильтон почти не обращается к поэзии (если не считать его 20 сонетов), активно участвует в политической борьбе и становится одним из блестящих публицистов английской буржуазной революции. Присоединившись к индепендентам, Мильтон выступает в это время с памфлетами революционного содержания, в которых борется против реакционной правительственной цензуры ("Ареопагитика"), отстаивает идею республики, оправдывает казнь короля Карла I ("Защита английского народа") и т. п. Его эпические поэмы "Потерянный рай" и "Возвращенный рай", как и драма "Самсон-борец", были написаны им во время торжества реакции. В этом произведении Мильтон, травимый политическими врагами, больной и ослепший, призывал к продолжению революционной борьбы.

Потерянный рай (Paradise lost. 1663)

– поэма, в которой использован библейский сюжет о первых людях, Адаме и Еве. об их грехопадении, о восстании Сатаны против Бога. Мильтон вложил в свое произведение сложную и философски глубокую проблематику, полную политического содержания и революционного пафоса. В картинах сражений между воинствами Бога и Сатаны отражены события гражданской войны Англии XVII в.; в образе Бога воплощено деспотическое единовластие, Сатаны - бунтарский дух свободолюбия. В эпизодах, связанных с судьбой Адама и Евы, не только раскрыт пуританский идеал добродетельной и трудолюбивой семьи, но и выражены гуманистические взгляды поэта на преобразующую силу труда и на ценность человеческой личности. Поэма написана белым стихом. Автор стремился к созданию монументального произведения в традициях античной эпической поэзии.

Произведения

Потерянный рай; Стихотворения; Самсон-борец / Пер. Арк. Штейнберга; Под ред. С. Шервинского;

Вступ. ст. А.Аникста.- М.: Худож. лит., 1976.- 572 с.- (Б-ка всемирн. лит.).

The works: In 22 vol.- New York: Columbia univ. press, 1931-1940; Paradise lost / Ed. by E. Prince.

London: Oxford univ. press, 1962.- LXXII, 174 p.

Литература

Самарин P.M. Творчество Джона Мильтона.- М.: Изд-во МГУ, 1964.- 485 с.; Чамеев А. А. Джон Мильтон и его поэма "Потерянный рай".- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1986.- 126 с. Macauley R. Milton.- London: Duckworth, 1934.- 141 p.

ДЖОН БЕНЬЯН (JOHN BUNYAN. 1628-1688)

– писатель и проповедник, крупнейший (наряду с Дж. Мильтоном) представитель литературы английского пуританства. Сын бедфордширского жестянщика, Беньян унаследовал профессию отца. Во время гражданской войны служил в войсках парламента (1644-1646). Получил в приданое за женой две книги пуританского катехизиса - "Путь простого человека к небесам" и "Упражнения в благочестии", которые, как он писал в духовной автобиографии, преисполнили его религиозным вдохновением. В 1653 г. он вступил в баптистскую общину и вскоре стал мирянином-проповедником. После Реставрации не пожелал подчиниться запрещению нонконформистского проповедничества и провел в заключении двенадцать лет, с 1660 по 1672 г., за постоянным чтением Библии и знаменитого в XV-XVI вв. протестантского житийного свода Дж. Фокса "Книга мучеников" (1563). В тюрьме написал несколько книг, важнейшей из которых является его автобиография "Преизобильная благодать, осенившая главного грешника" (1666) - нарочито подробный, отчасти приземленный, отчасти метафорический рассказ об усвоении кальвинистского учения о предопределении душ. Тот же рассказ в ином, сугубо дидактическом варианте находим в его "Исповеди моей веры" (1672). Здесь сформировался характерный для Беньяна аллегорический подход к повседневности, описываемой как исполнение вышних предначертаний. По выходе из тюрьмы Беньян возобновляет проповедническую деятельность, к тому времени разрешенную королевским указом, и, снова угодив в заточение на шесть месяцев в 1675 г., пишет вчерне главную книгу своей жизни и одно из

[92]

важнейших произведений английской прозы - аллегорическое описание воображаемого путешествия "Путь паломника из здешнего мира в грядущий". Весьма примечательны написанные в том же ключе более поздние книги-аллегории, или развернутые проповеди, Беньяна: "Жизнь и смерть мистера Бэдмена" (1680) - описание предопределенной гибели грешника, погрязшего в житейских попечениях, и "Священная война" (1682), где божественный замысел спасения души человеческой воплощается как вселенская реализация метафоры своего рода параллель к "Потерянному раю" Мильтона. Проза Беньяна заложила основы английской повествовательной литературной традиции - в первую очередь того ее направления, которое характеризуют реалистическая фантастика и бытовой гротеск и которое в XVIII в. представляют Свифт, Дефо и Филдинг, в XIX в.
– Диккенс и Теккерей, в XX в.
– Ивлин Во, Джойс Кэри, Мюриэл Спарк.

Путь паломника (The pilgrim's progress. 1675-1684)

– аллегорический роман-притча, герой которого, нарочито усредненный и обобщенный, носящий имя Христианин, по наущению Евангелиста бежит из своего родного и обреченного Града Погибели и, одолевая сомнения, заблуждения, соблазны, искушения и искусителей, вплоть до беса Аполлиона и великана Отчаяния, через Долину Унижения, Долину Смертной Тени, Ярмарку Тщеславия (сущий Лондон времен Реставрации) и другие опасные теснины, болота и взгорья при поддержке друга-мученика Верного добирается наконец до Града Небесного и обретает непреходящее блаженство. В 1678-1679 гг. книга вышла тремя изданиями (текст дополнялся и дорабатывался); в 1684 г. Беньян выпустил вторую, гораздо менее впечатляющую часть "Пути паломника", где вслед за Христианином, по его стопам ко Граду Небесному пробираются его жена и дети. Текст книги-сновидения (ясновидения), превращающей дидактические наставления в бытовые случаи и осуществляющей сквозную символизацию жизненного процесса, представляет собой катехизические диалоги со стихотворными вразумительными напутствиями, перемежающиеся повествовательными ремарками и сопровождаемые заголовками-комментариями. Стихотворный перевод-переложение начала "Пути паломника" находим у А.С.Пушкина в отрывке "Странник" (1834) - живом свидетельстве нравственного притяжения и образного воздействия книги Беньяна.

Произведения

Путешествие пилигрима; Духовная война / Пер. Ю.Д. 3[асецкой|.
– СПб.: Тип. Пуцыковича и

[тип.] Траншеля, 1878.- [779] с., разд. пат.

The Pilgrim's progress / Ed. by J. B. Wharey.
– 2-nd ed.- Oxford: Clarendon press, I960.- 365 p.

Литература

Batson E. B. John Bunyan: Allegory and imagination.- London: Barnes a. Noble, 1984.- 157 p.; The Pilgrim's progress: Critical and historical views / Ed. dy V. Newey.
– Liverpool: Liverpool nniv. press, 1980.- 302 p.; Sharrock R. John Bunyan.- London: Macmillan. 1968.- 163 p.

ДАНИЭЛЬ ДЕФО (DANIEL DEFOE. 1661-1731)

– автор знаменитого "Робинзона Крузо", один из зачинателей английского и европейского реалистического романа эпохи Просвещения. Происходил из семьи торговца и очень рано стал предприимчивым дельцом. Он совмещал разнообразнейшую коммерческую деятельность с активным участием в политической жизни страны, представляя интересы крепнущей английской буржуазии. Им написано огромное количество политических памфлетов ("Чистокровный англичанин", "Кратчайший способ расправы с диссидентами" памфлет, за который Дефо был выставлен к позорному столбу, и др.). "Гимн позорному столбу" был создан писателем в тюрьме и представляет собою выступление в защиту свободы печати и убеждений. Помимо "Робинзона Крузо" Дефо написал несколько не столь значительных в художественном отношении романов ("Полковник Джек", "Капитан Синглтон" и др.), в которых, однако, содержатся реалистические зарисовки нравов. Показав приключения ряда порочных и преступных героев (пирата, авантюриста, проститутки), Дефо раскрыл ту важную роль, которую играла среда в формировании их характеров. Среду и условия существования героев Дефо изображал очень подробно, с большой наблюдательностью, стараясь создать впечатление, что все описанное в романе - достоверный рассказ действительно существовавшего лица. В отличие от других прозаиков Англии XVIII в. Дефо не придавал особого значения стилю, сознательно приближал язык книги к живому разговорному языку своего времени.

Робинзон Крузо (Robinson Crusoe. 1719)

– роман, содержание которого составляет история необыкновенных приключений йоркского Моряка XVII в. (якобы рассказанная им самим), попавшего после кораблекрушения на необитаемый

[93]

остров. Благодаря предприимчивости, энергии, трудолюбию Робинзон выдержал одиночество в течение долгого времени. Дефо наделил своего героя не только прекрасными человеческими качествами - мужеством, умом, волей и трудолюбием, но и всеми чертами "идеального" буржуа:

практицизмом, пуританской религиозностью, расчетливостью. Однако неумирающий интерес читателей к роману обусловлен прежде всего тем пафосом труда, борьбы с препятствиями и покорения природы, который с такой силой звучит в первой части романа. Вторая часть - рассказ о колонии, основанной Робинзоном позднее на острове, и о его торговых путешествиях; третья содержит моральные размышления Робинзона. Глубокий философский и социальный смысл романа имел большое значение для современников Дефо: они справедливо видели в жизни и приключениях Робинзона Крузо как бы аналогию истории человечества в основных этапах развития, соглашаясь с автором, что прогресс - результат деятельности не столько выдающихся исторических личностей, сколько полезного труда обычных людей.

Молль Флендерс (Moll Flanders. 1722)

– роман, написанный как автобиография авантюристки Молль Флендерс, прожившей бурную, полную приключений жизнь. Ее мать была воровкой, высланной в американские колонии Англии, сама же Молль родилась в тюрьме и воспитывалась в Англии. Дефо рассказывает о ее многочисленных связях и браках, обогащениях и разорениях. Страшная нужда заставляет ее заняться воровством, к чему она обнаруживает незаурядные способности. В результате ее, как и мать, высылают в Америку. Оказавшись наследницей плантаций, доставшихся ей от умершей матери, она наконец начинает жить мирной, обеспеченной и честной жизнью. Автор приходит к выводу, что нищета и общественные пороки являются гораздо более важной причиной падения героини, чем ее моральная неустойчивость.