Чтение онлайн

— Ну, ты и ничего не видишь, да. То есть задача-то каким-то образом еще остановить свое внимание. Лучший способ это не переопределение внутреннего диалога, это полумера, а это так называемое, накопление внутренней тишины. Мы каким-то образом, например, с помощью медитации, которая называется «просто сидеть», когда мы не обращаем внимания на те мысли, которые происходят в голове. Мы в принципе, не на что не обращаем внимание. Задача просто посидеть. Она способствует накоплению внутренней тишины.

Из физических методов накопления внутренней тишины способствует стояние на голове. К этой технике нужно относиться очень осторожно: необычное состояние тела может привести к каким-то трагическим результатам. Я бы предостерег от опрометчивых действий, потому что легко такими действиями нанести себе вред. Да, возможно, на каком-то этапе будет очень легко достигаться измененное состояние сознания, но в результате злоупотребления этим, может привести к трагедии. Как говорил Васиштха, мне очень нравится его выражение: «От негативной кармы нужно избавляться постепенно». А то, как говорит мой знакомый, он же писатель, йог и Учитель: «А то можно и сознание потерять от радости».

— Почему нельзя остановить внутренний диалог, а только переопределить? Разве не может быть, что его нет (внутреннего диалога)?

— Может. Это может возникать вследствие накопления внутренней тишины. Но он не исчезает совсем. Он есть, но он отстраненный. Он не захватывает внимание. Внимание в этот момент может обращено куда угодно. Внутренний диалог присутствует где-то в стороне.

Откуда взялось, что нельзя остановить внутренний диалог? Это понятие пришло из Кастанеды. Дон Хуан говорил, что внутренний диалог, это что-то нечеловеческое, присутствующее в человеке, на что мы не имеем влияния, как такового, и мы можем его только не воспринимать, то есть исключить из своего восприятия, а он где-то будет присутствовать с другой стороны. Йогические мастера рассказывали о том, что мыслительный процесс остановить нельзя, потому что он не принадлежит человеку. Откуда возникают мысли и куда уходят — никто не знает. И йогические мастера они отворачивались в своих практиках от этого разговора в голове.

— То есть, если сознание пустое, это значит, ты отвернулся от внутреннего диалога, не значит, что диалог исчез?

— Я думаю, что на этот вопрос может ответить 100 % человек, который видит внутренний диалог, как некий объект и процесс восприятия, как тоже некий объект. Если такового нет — тяжело сказать что там происходит.

В размышлениях о внутреннем диалоге я предпочитаю занимать практическую сторону. Не важно, могу я его остановить или не могу. Если я в действительности вижу, что я могу от него отвернуться, то я отворачиваюсь, а что происходит, останавливается или продолжает существовать вне моего внимания — меня это даже не интересует. То есть я в таких деталях не разбираюсь. Я его не воспринимаю. Я отвернулся. Всё.

Когда вы работаете с отрывом внимания от мыслительного процесса, который происходит в голове, вы обязательно столкнетесь с паникой в голове, то есть мысли начнут паниковать, будет возникать страх, потому что для вас разотождествление с мыслями, смерти подобно. То есть перестать думать, что вы — мысли это все равно, что умереть, а фактически ничего страшного не происходит. Внимание уходит, мысли суетятся, сами себе что-то разговаривают, пережевывают какую-то кашу. А ваше внимание чистое, свободное и обращается на какие-то объекты, которые вас заинтересовали.

— Как понять, что мы именно в энергетическом теле? А вдруг это тоже сон? Ведь можно проснуться и еще раз в осознанном сне. Чем отличается просыпание в области фантомной….

— Это отличается тем, что в осознанном сне это происходит спонтанно и просыпание происходит спонтанно. Нас не интересует по большому счету состояния. Нас интересует то действие, которое мы можем осуществить в этом состоянии. И то, что мы способны осуществить действия в любом состоянии об этом нам говорит то, что мы просыпаемся намеренно. Мы входим в Осознанный Сон намеренно, формируем тело, которое воспринимает, намеренно, то есть мы говорим о намеренных действиях. Когда я осознался в сновидении, полетел в небо и зацепился за провода ногами — это неосознанное действие. Я думаю, что это стопроцентный сон. Очень необычный сон, сюрреалистичный, но это сон. А человек думает, что он осознается и совершает осознанные действия.

Я уже говорил, что является истиной. Истина смотрится по ощущениям. То есть если есть внутреннее ощущение, которое базируется на отсутствие желаний. А самое главное желание у нас какое? Придать значимости собственной личности. Если у вас отсутствует желание придать значимость собственной личности, значит, прежде всего, ваши действия намеренные и обусловлены и не обусловлены какими-то правильными вещами. Большинство хочет заниматься осознанными сновидениями для того, чтобы похвалиться, чтобы занять какое-то место в социуме.

— Энергетическое тело имеет отношение к семи телам или это совершенно другое тело?

— Ситуация какая. В разных традициях идет разное деление. Саматхи — означает самонаблюдение сознания. То есть, когда сознание наблюдает само себя — состояние наблюдения саматхи. Есть масса представлений о том, что у человека есть какие-то тела. О том, что у человека есть какие-то чакры, о том, что у человека есть какие-то энергетические каналы. Безусловно, все эти представления верны, но в рамках той традиции, в которой они используются. Потому что под представление о строении человека в традиции разработаны какие-то методы работы с чакрами, методы работы с энергетическими каналами.

В той традиции, о которой говорим мы, в принципе нет деления чакры, тела. Есть представление, что человек является энергией. И что физическое тело — это часть большой энергии, в которой мы привыкли находиться. Мы формируем дубля в пределах этой энергии, как альтернативную точку той, в которой мы привыкли находиться, чтобы отвыкать быть в ней. Но это не значит, что у человека появляются еще какие-то тела. Вообще человек — это некое энергетическое скопление чего-то, которое в разных режимах восприятия воспринимается по-разному. В виде физического тела, в виде тела сновидений. А люди уже каким-то образом, чтобы работать с телами, точнее с восприятиями, они начинают говорить, что это вот астральное ментальное и тому подобные тела. У нас такого деления нет.

— Но Дон Хуан сам говорил о семи телах, когда он выходил из одного в другое.

— Я проспал ту лекцию, когда он говорил о телах, и мне послышалось, что он сказал о вратах. Есть некоторая разница между телами и вратами. Мы не следуем традиции в чистом виде. У нас компиляция того, что мы находим в разных традициях, разрабатываем методы, используем традиционные методы, совершенствуем метод работы со своим восприятием.

— При разделении физического тела и дубля потоки не будут ощущаться?

— В традиции считается, что человек — это некая жесткая форма. Если бы он был жесткой формы, тогда можно было бы выделить более-менее жесткую из форм. Считается, что человек — это то, что он сейчас делает. Я сейчас стою. Я это делаю. Я человек, который сидит. Что можно сказать, глядя на меня? Можно сказать, что я стою. О вас можно сказать, что вы сидите. Мы смотрим не на формы. Формы могут быть разные. Воспринимаются существа в форме смерчи, старцев, фонтанчиков, ящеров, это все причуды восприятия, зависит от настройки этого восприятия. Наша задача снять обусловленности и воспринимать истину непосредственно. То есть то, чем оно является. А существо является тем, что оно делает. А не тем, как оно выглядит. Все, что мы видим — это все, что происходит, то, что делают другие. Это не можно, а нужно увидеть. А мы думаем, что истина — это форма, которую мы видим, а истина это не форма, это то, что скрыто за формой. Это действие, которое выполняет человек, и по большому счету, имея такую форму, он тоже ее делает. То есть он тоже хочет что-то сказать этой формой. В традиции делений на тела нет. Нет восприятия этих тел. Есть восприятие тела сновидений, которое имеет форму, определенную в сновидении, оно может быть физическим телом, оно может быть шариком, грибом или парящей точкой в некотором пространстве, но мы не можем говорить, что в каком-то конкретном случае это ментальное либо астральное тело.