Чтение онлайн

Один монах по имени Иоанн, с острова Родос, прибыл в монастырь в 1776 г. как паломник по пути из Иерусалима. Он попросил монахов оставить его на ночь в монастырской церкви одного для поклонения. Братия сначала отказала – так не принято, но затем уступила его настойчивой просьбе. Он пришел в церковь с несколькими лентами и, положив их на светильник напротив святой иконы, стал возносить молитвы Богородице. После этого он протянул руку, чтобы откинуть занавеску, скрывающую икону от взоров, и вдруг из отверстия в окладе в лицо ему ударила струя горячего воздуха, место, на котором он стоял, задрожало. Повернув голову туда, где он оставил ленты, увидел, что они горели. Охваченный ужасом, не зная, что делать, он только вскрикнул: «Пресвятая Богородица!» – и упал лицом на пол.

Двое монахов, которых игумен тайно послал охранять церковь и понаблюдать за паломником, услышав крик, прибежали, нашли его полумертвого и вынесли наружу. Когда он пришел в себя, его долго спрашивали о том, что случилось. А Иоанн, странно посмотрев на них, не ответил, вошел в церковь и распростерся перед иконой. Лишь по заутрени братия узнала о происшедшем.

Похожий случай ранее произошел в 1699 г. с патриархом Александрийским Герасимом. Наказанный таким же образом за свое любопытство, он вскричал со слезами: «Верю, что эта икона кисти святого Луки!»

Один матрос-киприот, который оказался в море в шторм, помолился Киккской Богородице и поклялся служить ей, если спасется. Благополучно оказавшись на земле, верный обету, он стал монахом монастыря Кикко.

Некий монах-иконописец был во власти дьявола много лет. И вот он прибыл на Кипр в надежде на избавление от страшного недуга с помощью прославленной иконы. По дороге из Никосии к монастырю его попутчики услышали голос: «Куда ты идешь? Поворачивай обратно и не ходи дальше!» Увидев, что их собрат спокоен, они продолжили путешествие. Когда паломники прошли половину пути, опять услышали тот же голос: «Чем дьявол плох для тебя? Мы были товарищами много лет, так зачем тебе идти к Пресвятой Богородице Киккской избавляться от меня? Или эта икона лучше твоих? До сих пор я не бросал тебя в пропасть, или в воду, или в огонь, а ты отвергаешь меня. Знай, что я никогда не позволю тебе поклониться иконе».

Наконец, они достигли монастыря и остановились у ворот. Здесь случилось нечто странное. Монахи пригласили паломников в церковь на поклонение. Иконописец попробовал встать с места, на которое присел отдохнуть после дороги, но не смог подняться и три дня сидел без движения. Превозмогая напряжение, он все-таки сумел добраться до дверей церкви, но и тогда дьявол не позволил ему войти в нее. Как ни старались его спутники помочь, он еще несколько часов не смог пересечь порог. С огромным усилием он все-таки попал в церковь и сразу бросился поклониться иконе. Демон поверг его на пол, но остановленный Богородицей, произнес: «Я ухожу, ибо сила иконы Пресвятой Богородицы изгоняет меня». Так, избавившись наконец от вражеской силы, монах встал и воздал похвалу Богородице.

Как-то инок монастыря, шедший для выполнения послушания, был так изнурен жарой и жаждой, что упал в изнеможении. В мольбах Богородице о помощи, он воскликнул: «Пресвятая Богородица, спаси меня, ибо я гибну от жажды!» И тут он слышит голос, направлявший его разбить камень, на котором сидел. Как только монах сделал это, оттуда хлынул обильный поток воды. Потрясенный, он бросился бежать обратно в монастырь рассказать об этом чуде братии. С тех пор многие исцелились от болезней этой святой водой.

Однажды во время засухи турецкий правитель, прослышавший о чудотворной иконе, что она избавляет остров от этого бедствия, послал за игуменом и сказал ему: «Я, слышал, монах, что ты обманываешь народ какой-то картиной, которая у тебя есть. Знай, если через несколько дней не будет дождя, я сожгу твою картину на твоей голове и потом предам тебя смерти».

Игумен в страхе возвратился в монастырь и организовал крестный ход в селения Маратусы со святой иконой. Когда назначенный правителем срок подходил к концу, он все еще был в той местности. Настоятель упал перед иконой с молитвой и залился такими слезами, что вся земля вокруг была залита ими. Вдруг на небе появилось маленькое облачко, а вслед за ним наступила темнота и хлынул дождь. Правитель так был удивлен этим чудом, что издал указ, разрешающий игуменам монастыря устраивать крестный ход и беспрепятственно носить Киккскую икону Богородицы.

Первый пожар случился по вине крестьянина, который пришел на гору в поисках меда. Огонь, который он разжег, чтобы прогнать пчел, вдруг охватил всю местность, в которой находился монастырь. Деревянное здание церкви вмиг сгорело, включая гроб основателя. Икона же, по преданию, осталась невредима чудесным образом.

В церкви у подножия образа тогда лежал убогий калека, который не мог ходить. И вдруг перед ним возникла Богородица и приказала: «Встань побыстрее, возьми мою икону и спасай себя». Почувствовав после этих слов силу в теле, калека встал, взял икону и спрятал ее в дупле сосны, возвышающейся над монастырем, на его южной стороне.

Первый из монахов, узнавший о пожаре, бросился в церковь спасать икону, но там ее не было. Собравшаяся в это время монастырская братия после поисков заметила, что в одном месте, а именно под той самой сосной, огонь гаснет. Они подошли, увидели исцеленного калеку и обрели икону. Пьер де Лузиньян, который был в то время правителем острова, услышав о чуде, пожелал на свои средства восстановить монастырь. Эта деревянная постройка, как и предыдущая, пострадала от пожара в 1542 г. при игумене Симеоне. При третьем пожаре в 1751 г. погибло имущество церкви, за исключением Киккской иконы Богородицы, некоторых других икон и отдельных предметов. Церковь была отстроена под руководством иконома Парфения в 1755 г.

Однажды жестокий правитель острова Бекир-паша отправил своих свирепых подчиненных с приказом о разрушении обители. Архиепископ Филофей, узнав об этом, с риском для себя послал вестника предупредить отцов Кикко, чтобы приготовились, а главное – спрятали икону в надежном тайнике. Как только образ Богоматери был скрыт в пещере, вдруг грянул гром, разразилась страшная буря, продолжавшаяся три дня. Разгневавшаяся стихия настолько испугала тех, кто собирался уничтожить монастырь, что они возвратились обратно, отказавшись выполнить задуманное.

В этой местности первым поселился старый отшельник Неофит. Он подвизался сначала в Иорданской пустыне и прославился своей святостью и мудростью, но, преследуемый сарацинами, оставил ее и прибыл в 1145 г. на Кипр, чтобы продолжить работать Богу. Вместе со своим учеником Игнатием они сначала жили в монастыре Иоанна Златоуста на севере острова. Однажды им явилась Богородица и указала им другое место, где они должны были поселиться, – на горе Махера. Ночью они увидели на горе яркий свет и пошли к нему. Оказалось, что свет исходил из пещеры, а в его лучах сияла икона Богородицы, рядом лежал нож, как бы охраняя икону. Когда-то, во время иконоборчества, эта икона была спрятана в пещере неизвестным монахом из Малой Азии, переправившим ее, чтобы сохранить от уничтожения. Теперь, несколько веков спустя, два монаха обрели ее и задумали построить в ее честь монастырь.

Вскоре, однако, Неофит скончался, и к Игнатию присоединился другой монах по имени Прокопий. В 1160 г. они отправились в Константинополь, чтобы попросить помощи у императора Мануила Комнина (1143–1180). Император выделил им участок земли под монастырь и средства на его строительство, а кроме того, издал указ о независимости монастыря, который не подчинялся власти епископа епархии, в которой находился. Монастырь стал ставропигиальным в 1187 г.: епископ Тамасский Никита Айястефанит заложил крест в основание монастырской церкви.

В разгар строительства умирает Прокопий. Тогда Игнатий находит 5 или 7 учеников, и среди них был инок по имени Нил, который прибыл на Кипр в 1172 г. и жил на побережье недалеко от Киринии. Прокопий особенно выделял его и посылал для выполнения различных поручений. Именно он стал преемником Прокопия и игуменом новой обители. При нем монастырь был значительно расширен постройками, здесь была устроена школа. Прп. Нил был летописцем монастыря, а также написал его устав .

Неофит родился в 1134 г. в горном селе Лефкара. С юных лет он хотел быть монахом и готовил себя к этому поприщу. В возрасте 18-ти лет, чтобы избежать женитьбы, Неофит сбежал из отчего дома и нашел приют в монастыре Свт. Иоанна Златоуста, что на горе Куксовенти (на севере острова). Родители через два месяца отыскали его и возвратили домой, но юноша был непреклонен, вернулся в монастырь и принял постриг. Игумен Максим послал его возделывать монастырские виноградники. В течение пяти лет тяжелый труд он совмещал с учением, изучал Священное Писание и литур- гику, наизусть выучил Псалтырь. Еще два года служил ризничим. В течение этого времени Неофит, склонный к уединению, не раз просил старцев монастыря об отдельном поселении. Старшие же монахи отговаривали его от этого шага: слишком молод, мог не выдержать дьявольских искушений и соблазнов, преследующих молодых иноков. Следующим шагом его подвижнического пути было паломничество в Иерусалим. Цель Неофита – не только посетить Святые места, но и найти место уединенного поселения в окрестных пустынях. После шестимесячного пребывания в Святой Земле он не отыскал спокойного места (из-за непрерывных войн крестоносцев и мусульман), и вернулся на родину в тот же монастырь. Вскоре он его покидает вновь, собираясь теперь в путешествие, чтобы отыскать гору Лат- рос в Малой Азии, известную своими монашескими поселениями. В прибрежном Пафосе, где инок намеревался сесть на корабль, он вдруг был схвачен как преступник и брошен в тюрьму. Здесь он вынужден был отдать имеющуюся у него небольшую сумму денег, и надежда на отъезд исчезла.

После освобождения Неофит уходит в горы и вдруг находит подходящее место для уединенного жилища – нерукотворную пещеру в отвесной скале на расстоянии около четырех метров от земли.