Чтение онлайн

императору пришлось напомнить архиереям, что он собрал их не для

дебатов, а подготовки ответа на латинский проект соборного определе-

ния. Наконец, составили свой вариант соединительного ороса, но тут

уже католики отвергли его, задав 12 письменных вопросов и потребо-

вав от византийцев ответа по ним. И опять начались вечные споры, не

давшие царю главного — основания для соединения двух Церквей. Св.

Марк, глава ортодоксальной партии, ни при каких условиях не согла-

шался на латинские формулировки, утверждая, что в делах веры ком-

промиссы невозможны2.

Началась обратная реакция — все сторонники унии посчитали, что

только из-за св. Марка Эфесского не удается договориться с латиня-

нами. Виссарион Никейский открыто обвинил Святителя в нелюбви к

отечеству и ригоризме, и сам же осыпал его бранными словами. Видя, что ему говорить всем равно не дадут, Святитель покинул зал засе-

даний греческой делегации, и тогда Виссарион Никейский и Исидор

Московский «протащили» униальную формулу. Остальные греческие

епископы, убежденные их словами и цитатами, громко воскликнули

анафему тем, кто не желает соединения Церквей. Радостный импера-

тор сообщил об этом понтифику, и было решено подписать соборную

формулу, отредактированную греками.

Но в этот момент Евгений IV проявил непростительную поли-

тическую близорукость и тщеславие, решив «выжать» из ситуации

максимально возможное. Взору изумленных греков открылся проект

определения, в котором субботний пост, опресноки становятся обяза-

тельными для Восточной церкви, а привычная «эпиклеза» (призыва-

ние) Святого Духа во время Литургии исключается. Это было просто

неприлично — добиться от греков через императора множества компро-

1 Сиропул Сильвестр. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском Соборе

(1438—1439). Часть VIII, главы 28—30. С. 228—230.

2 Каллист Влатос. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. С. 153—160.

380

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

миссов, а в последний момент потребовать большего, чем обсуждалось

ранее1.

Вновь подключили к внезапно открывшемуся диспуту св. Марка

Эфесского, и тот написал письменный трактат в защиту восточной ли-

тургической практики. Опять потянулись унылые дни, полные споров, зависти, криков и интриг. Император, совершенно разуверившийся в

способности отцов Собора найти компромисс, вынужден был насто-

ять на немедленном принятии латинской формулы. Ее дали подписать

патриарху Иосифу, но тот, так и не поставив своей подписи, скончался

10 июня 1439 г. Теперь вся ответственность за содержание соборных

решений легла на плечи василевса.

Не желая полностью принимать латинские редакции, он много-

кратно вступал в прямые диспуты с католиками, но видел, что запас

прочности его делегации уже близок к нулю. Денег не было, папа от-

кровенно не платил восточным епископам содержания, уезжать было

невозможно без соединительной формулы, а Виссарион Никейский и

Исидор Московский стояли за плечами у василевса, убеждая царя в

истинности латинских формулировок. Когда Евгений IV, почувство-

вавший момент перелома, сообщил Иоанну VIII Палеологу, что готов

выделить средства для помощи Византии, все сомнения царя исчез-

ли — он тут же дал согласие на подписание унии в латинской редак-

ции. Святитель Марк сидел молча, никак не комментируя события, брат императора деспот Димитрий вместе с Геннадием Схолларием и

Георгием Гемистом под благовидными предлогами покинули Флорен-

цию, чтобы не ставить под актами свои подписи2.

Когда дело дошло до подписания соборного акта, выяснилось, что

еще несколько византийских архиереев тайно покинули Флоренцию, а св. Марк Эфесский заявил: «Подписывать не буду, чтобы мне за это

не было!» Но остальные византийцы 6 июля 1439 г. подписали акт, и

документ был представлен папе, которого крайне разочаровало отсут-

ствие подписи св. Марка Эфесского. Он даже потребовал от василевса

наказать Святителя, но тот достойно заметил, что не дело папы судить

восточных архиереев, у которых есть император. Как ни странно, но

этот эпизод был беспрецедентным на фоне общей свободы подписания

или отвержения готового соборного ороса. Как ранее обещали лати-