Чтение онлайн

1028. Авва Аполлоний имел желание, чтобы Господь взял его скорее к Себе, но ему было сказано, что он должен еще умножить число подражателей своих подвигов

Узнав о смерти своего брата, отшельника, авва Аполлоний стал молиться, чтобы Господь и его скорее взял и вместе с братом дал ему блаженное успокоение на Небесах. Господь Спаситель отвечал ему: "Еще немного времени должно прожить тебе на земле, да умножится число подражателей жизни и подвигов твоих. Великое множество иноков вверено будет тебе, как бы целое воинство святых, да обрящешь за то достойное воздаяние." Все действительно исполнилось согласно видению. Привлекаемые его славой, духовной мудростью и в особенности примером его жизни, собирались к нему со всех сторон иноки, отрекаясь от мира и составляя как бы своего рода великий собор. (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 42).

1029. Бесстрашие индийских иноков перед смертью, высказанное ими в беседе с царем Авениром, было подтверждено их мученической кончиной

См. также: Бесстрашие ; Мужество ; Мученичество

Индийский царь Авенир до принятия крещения был злым гонителем христиан. Однажды он издал повеление, чтобы все жившие в его царстве монахи в продолжение трех дней непременно оставили страну и искали себе убежище, где хотели. Тем же, которые не исполнят его повеления, угрожал смертью. Вскоре после этого во время поездки на охоту Авениру довелось встретиться с двумя иноками. Увидя их, царь пришел в сильное раздражение и с гневом сказал им: "Что же? Разве вы не знаете, что в три дня вы все должны были оставить мою страну?" — "Знаем, — отвечали иноки, — и вышли из твоей страны. А то, что ныне проходим здесь, так это для того, чтобы доставить пищу оставшимся братиям." — "Да какая же им пища нужна, — вскричал царь, — когда они осуждены на смерть? Разве вы не знаете, что все приговоренные к смерти находятся в ужасе и печали и не требуют пищи?" — "Нет, царь, не все осужденные на смерть находятся в страхе и печали, — отвечали иноки, — ужасаются смерти только те из них, которые ничего хорошего не ожидают для себя в Будущей Жизни и к земным благам настолько привязаны, что с величайшим трудом расстаются с ними. Мы же, оставив этот мир и все, что в нем, проходя ради Христа узкий и прискорбный путь, смерти не боимся, потому что любовь имеем лишь к небесному и смерть вожделенна для нас, как скорейшее прохождение к Жизни лучшей и Вечной." — "Но, однако, — сказал царь, — вы вышли из моей страны, значит, на самом деле боитесь смерти." — "Нет, царь, не из-за страха смерти мы вышли из твоей страны, — отвечали иноки, — а из-за жалости к тебе, чтобы не подвергнуть тебя за умерщвление нас большему осуждению. А уж если нашей смерти непременно желаешь, то опять повторяем тебе, что она для нас не страшна." Слыша это, Авенир еще больше разгневался и тотчас повелел предать иноков злой смерти — сжечь. Так, заключает сказание, "смерть прияше, Христовы угодники огнем и мученический подвиг и венцы получиша." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 214).

1030. Ужасы смертного часа, испытанные преподобной Феодорой

Преподобная Феодора, ученица великого угодника Божия Василия Нового, поведала о своей кончине: "Когда настал час моей смерти, я увидела лица, которых никогда не видела, услышала глаголы, которых никогда не слыхала. Что скажу? Лютые и тяжкие бедствия, о которых я не имела понятия, встретили меня по причине моих дел. Как рассказать телесную боль, тягость и тесноту, которым подвергаются умирающие? Как бы кто обнаженный, упав в великий огонь, горел, истаивал, обращался в пепел, — так разрушается человек смертной болезнью в горький час разлучения души с телом. Когда я приближалась к концу моей жизни и наступило время моего преставления, то увидела множество эфиопов, обступивших мой одр. Лица их были темны, как сажа и смола, глаза их — как каленые угли. Видение так люто, как сама геенна огненная. Они начали возмущаться и шуметь. Одни ревели, как звери и скоты, другие лаяли, как псы, иные выли, как волки. Смотря на меня, они ярились, грозили, устремлялись на меня, скрежеща зубами, и тотчас же хотели пожрать меня. Между тем готовили хартии и развивали свитки, на которых были написаны все мои злые дела, как бы ожидая какого судии, долженствующего прийти. Убогая моя душа была объята великим страхом и трепетом. Не только томила меня горесть смертная, но и грозный вид и ярость страшных эфиопов были для меня как бы другой, лютейшей смертью. Я отвращала мои очи во все стороны, чтобы не видеть страшных лиц и не слышать их голоса, но не могла избавиться от них. Они всюду шатались, помогающего мне не было. Когда я окончательно изнемогла, то увидела двух светоносных Ангелов Божиих в образе юнош невыразимой красоты, идущих ко мне." (Маргарит. С. 83).

См. также: Мужество № 563 ; Плач № 723 ; Философия истинная № 1179 .

1031. Блаженный Исихий Хоривит в течение 12 лет непрестанно помышлял о смерти

Блаженный Исихий Хоривит, живший сначала в небрежении и лености, после одной тяжкой болезни решился исправиться и для утверждения себя в новой жизни положил за правило помышлять о смерти постоянно. Такое помышление не только отвлекало его от грехов, но и поставило на высокую степень добродетели. Двенадцать лет он пробыл безвыходно в своей келии молчальником, вкушал только хлеб и воду, день и ночь плакал о своих грехах. Когда наступил для него смертный час, братия вошли к нему и стали умолять, чтоб хотя бы перед смертью он что-нибудь сказал им в назидание. Убежденный опытом, какую пользу приносит человеку память смертная, Исихий вместо поучения воскликнул: "Простите меня, братие. Кто имеет память смертную, тот никогда не может согрешить." И с этими словами предал дух свой Господу. И подлинно, братие, не может согрешать! "Во всех делах твоих помни о конце твоём, и во век не согрешишь," — учит премудрый сын Сирахов (7:39, Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова, неканоническая). (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 93).

См. также: Кончина грешника №№ 323 — 326 ; Кончина праведника № 330 — 349 ; Подвижник № 758 .

См. также: Любовь к Богу № 405 .

1032. Авва Иоанн Колов, увидев смеющегося брата, заплакал

См. также: Страх Божий

Отцы рассказывали: "Однажды, когда братия ели на вечери любви, один брат рассмеялся за столом. Авва Иоанн (Колов), увидев это, заплакал и сказал: "Что это у брата на сердце, что он рассмеялся? Он должен был бы плакать, потому что ест вечерю любви." (Древний патерик. 1874. С. 43. № 15).

См. также: Ближний № 46 ; Блудная брань №№ 50 — 59 ; Вор № 170 ; Исповедь публичная № 287 ; Клевета № 307 ; Кончина праведника № 337 ; Кротость № 366 ; Молитва №№ 468 , 488 ; Мудрость № 546 ; Начальствование № 609 ; Незлобие №№ 624 — 626 ; Нестяжательность № 668 ; Писание Священное № 708 ; Плач №№ 716 , 722 ; Подвиг №№ 742 — 743 , 751 ; Помощь Божия № 791 ; Послушание № 839 ; Решимость № 951 ; Самоукорение №№ 984 , 988 ; Священство № 1005 ; Слово гордое и смиренное № 1024 ;.Страх Божий № 1110 ; Терпение № 1145 .

1033. Старец советовал не начинать говорить, пока тебя не спросят

Авва Евпрений еще в начале своего подвижничества пришел к одному старцу и говорит ему: "Авва! Дай наставление, как мне спастись." Старец отвечал ему: "Если ты хочешь спастись, то когда придешь к кому, не начинай говорить, пока тебя не спросят." Авва Евпрений, пораженный этими словами, поклонился старцу и сказал: "Много читал я книг, но такого наставления я еще не знал." И пошел, получив большую пользу. (Достопамятные сказания. С. 77. № 7).

1034. Авва Арсений Великий считал, что он ничего не сделал доброго, и просил у Господа, чтобы ему положить начало

См. также: Подвиг .

Некогда демоны приступили к авве Арсению в келии и смущали его. Прислужники пришли к нему и, став вне келии, слышали его, взывающего к Богу и говорящего: "Боже! Не оставь меня, я не сделал пред Тобой ничего доброго, но даруй мне по благости Твоей положить начало." (Древний патерик. 1874. С. 319. № 5).

1035. Авва Пимен отсылал приходивших к старшему брату Анувию, а в его присутствии совсем не говорил

Рассказывали, что когда братия приходили к авве Пимену, он отсылал их прежде к авве Анувию, потому что Анувий был старше его, но авва Анувий говорил им: "Идите к моему брату Пимену, он сам имеет дар слова." Если же где находился авва Анувий с аввой Пименом, то авва Пимен совсем не говорил в присутствии старшего брата. (Достопамятные сказания. С. 211. № 108).

1036. диавол не имел силы против святого Макария, потому что он стяжал смирение

Некогда авва Макарий, идя с горы в свою келию, нес ветви. И вот на пути встретился ему диавол с серпом. диавол хотел толкнуть Макария, но не мог. И говорит ему: "Велика в тебе сила, Макарий, потому что я несилен против тебя. Если ты что делаешь, то это делаю и я. Ты постишься, а я совсем не ем, ты бодрствуешь, а я совсем не сплю. Одно только есть, чем ты меня побеждаешь." Авва Макарий спросил: "Что же это такое?" диавол ответил: "Смирение. И поэтому я несилен против тебя." (Древний патерик. 1914. С. 48. № 5).

1037. Явившемуся Ангелу преподобный Макарий сказал, что ему нечем превозноситься, ибо душа его, подобно блуднице, питается смрадом нечистых помышлений

См. также: Превозношение ; Самоукорение

Однажды, когда святой Макарий сидел в своей келии, предстал ему Алгел, посланный от Бога, и сказал: "Макарий! Не бойся нападения невидимых врагов, потому что наш Благой Владыко не отступит от тебя и не перестанет поддерживать тебя. Мужайся, укрепляйся, храбро побеждай начала и власти противные, но деланием твоим не превозносись, чтоб Божественная помощь не оставила тебя, чтобы ты не пал падением дивным." Блаженный Макарий отвечал, обливаясь слезами: "Чем превозноситься мне, когда душа моя, подобно развратной блуднице, питается смрадом нечистых помышлений, приносимых бесами." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 311. № 8).

1038. диавол явился старцу в образе Архангела Гавриила, но смирение старца изгнало его

См. также: Видение ; Демонские козни .

Некоему брату явился диавол, преобразившись в Ангела света, и сказал ему: "Я, Архангел Гавриил, послан к тебе." Старец на это отвечал: "Смотри! Не к кому ли другому ты послан? Потому что я недостоин того, чтобы посылались ко мне Ангелы." диавол тотчас исчез. Старцы говорили: "Если и поистине явится к тебе Ангел, не прими его легковерно, но смирись, говоря: "Я, живя в грехах, недостоин видеть Ангелов." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 515. № 134).