Чтение онлайн

В дни нечестивых царей мучили святых за имя Христово. Среди них были две сестры: девы Марфа и Мария. Однажды мимо их дома шел воевода, и, увидев его, сестры воскликнули: "Мы — христианки!" Слова их воевода услышал, а они опять свое: "Мы — христианки!" Воевода сказал им: "Убирайтесь, вы еще молоды, и убивать вас не стоит." Марфа отвечала: "О, воевода, смерть мученическая есть не смерть, но жизнь во веки!" Воевода разгневался и начал допытываться. Мария сказала: "Что говорила сестра, то подтверждаю и я: мы — христианки!" А в это время подошел еще отрок в иноческой одежде и тоже признался: "Что говорили Марфа и Мария, то же говорю и я. И я — христианин!" Пришедший в ярость военачальник велел распять их на крестах. Около них стояла их мать и, одобряя их, говорила: "Спаситесь же, дети мои, вы уже взяли венец у Христа." Мария с креста отвечала ей: "Будь спасена и ты, матерь наша, вместе с нами, ибо ты принесла нас в жертву Христу." И сказала еще палачу: "Подожди немного и дай нам помолиться." Палач согласился, и Марфа запела: "К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! (Пс. 122, 1); Вот, как очи рабов [обращены] на руку господ их, как очи рабы— на руку госпожи ее, так очи наши— к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас" (Пс. 122:2). И по окончании молитвы Марфа сказала: "Если кто из братий наших хочет, то пусть приходит и прощается с нами." Мария же сказала: "Нужно ли приглашать? Ведь так, пожалуй, много народу придет." Марфа отвечала: "Не стыдись, сестра, что мы умираем позорной смертью за Христа. Ведь сегодня же мы будем в Иерусалиме Небесном." И много народу собралось проститься со святыми. Началась казнь, и сестры с отроком Карионом, сказано, "предаша Господеви души своя с веселием." Мать видела казнь своих детей, ободряла и укрепляла их. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 469).

573. Семь венцов сошли с Неба при убиении аввы Моисея и его учеников

См. также: Награда ; Прозорливость

Братия сидели однажды у аввы Моисея, и он говорил им: "Вот ныне придут варвары в скит, вставайте и бегите." Братия говорят ему: "А ты, авва, почему не бежишь?" Он отвечал: "Я уже столько лет жду этого дня, чтобы исполнилось слово Господа Христа, Который говорит: "Все, взявшие меч, мечом погибнут" (Мф. 26:52). Братия сказали: "Так и мы не побежим, но умрем с тобой." — "Это не мое дело, — отвечал им авва Моисей, — каждый пусть решает, как он живет." С ним было семь братий. Авва говорит им: "Вот варвары уже приближаются к дверям." Варвары ворвались и убили их. Только один из них, убоявшись, скрылся за корзинами. Он видел, что семь венцов сошли с Неба и увенчали праведников. (Достопамятные сказания. С. 159. № 10).

574. Царские сыновья, замучившие старца и двух его учеников, на другой день, по предсказанию старца, убили друг друга стрелами

Когда авва Милисий с двумя своими учениками жил в персидских пределах, два царских сына, братья по плоти, выехали однажды, по своему обыкновению, на охоту, растянули сети на большое расстояние и всё, что ни попадало к ним, ловили и убивали копьями. В сетях нашли они так же и старца с двумя его учениками. Увидя авву всего в волосах, похожего на дикого зверя, они изумились и спросили: "Скажи нам, человек ты или дух?" Отвечал он: "Я — человек грешный; пришёл сюда оплакивать свои грехи, поклоняюсь Иисусу Христу, Сыну Бога Живого." Дети царские сказали ему: "Нет других богов, кроме богов солнца, огня и воды (которым воздавали они божескую честь). Поди и принеси им жертву." Старец отвечал: "Боги ваши суть твари. Вы заблуждаетесь. Прошу вас, обратитесь и познайте Истинного Бога, творца всяческих." — "Так ты исповедуешь Истинным Богом Человека, осуждённого и распятого?" — спросили братья у старца. Старец отвечал: "Я исповедую Истинным Богом Того, Который пригвоздил ко кресту наши грехи и умертвил смерть." Но они начали мучать его и его учеников, принуждая их принести жертву. После многих мучений они обезглавили учеников, но старца ещё много дней подвергали мучениям. Наконец, подобно тому, как бывает на охоте, они поставили старца между собой и пускали в него стрелы: один — сзади, другой — спереди. Тогда старец сказал им: "Поскольку вы оба вместе решились пролить неповинную кровь, то завтра мгновенно в этот самый час мать ваша лишиться вас и отнимется у неё любовь ваша: собственными стрелами вы прольёте кровь друг друга." Они не обратили внимания на слова старца и на вышли на другой день на охоту. Во время ловли убежала у них одна лань. Они сели на коней и поскакали догонять её. Пущенные же ими стрелы вонзились им друг другу в сердце. Так исполнилось слово старца, которое он сказал, предрекая им наказание. Так они и умерли. (Достопамятные сказания. С.168. № 2).

См. так же: Покаяние № 777 ; Праведник № 862 .

575. Победоносное восхождение преподобного Макария Великого на Небо

См. также: Святой

Когда кончался преподобный Макарий Великий, демоны выстроились рядами на мытарствах, чтобы созерцать шествие духоносной души. Она начала возноситься. Тёмные духи, стоя от неё далеко, кричали со своих мытарств: "О Макарий! Какой славы ты сподобился!" Смиренномудрый муж отвечал им: "Нет! Ещё боюсь, потому что не знаю, сделал ли я что доброе!" С других, высших, мытарств опять кричали воздушные власти: "Точно, ты избежал нас, Макарий!" — "Нет, — отвечал он, — я ещё нуждаюсь в бегстве." Когда же он вступил в небесные врата, они, рыдая от злобы и зависти, кричали: "Точно, избежал ты нас, Макарий!" Он отвечал им: "Ограждаемый силою моего Христа я избежал ваших козней." (Скитский патерик; Прот. Г. Дьяченко. Практическая симфония. С. 330)

576. Повествование воскресшего Таксиота о мытарствах и загробной участи грешников, его покаяние и кончина

См. также: Ад ; Блуд ; Грешник ; Муки вечные ; Покаяние .

Был в городе Карфаген некий муж по имени Таксиот, проводивший греховную жизнь. Однажды постигла Карфаген заразная болезнь, от которой умирало много людей. Таксиот обратился к Богу и покаялся в своих грехах. Оставив город, он с женой удалился в одно селение, где и пребвал, проводя время в богомыслии. Спустя некоторое время он впал в грех с женой землевладельца, а по прошествии нескольких дней после этого его ужалила змея, и он умер. Неподалёку от того места стоял монастырь. Жена Таксиота отправилась в этот монастырь и упросила монахов прийти взять тело умершего и похоронить в церкви. Похоронили его в третьем часу дня. Когда же наступил девятый час, из могилы послышался громкий крик: "Помилуйте, помилуйте меня!" Монахи тотчас разрыли могилу и нашли Таксиота живым. Они ужасно удивились и спросили, что с ним случилось. Но Таксиот из-за сильного плача ничего не мог рассказать и только просил отвести его к епископу Тарасию. Его отвели. Епископ три дня упрашивал его рассказать, что он видел, но только на четвёртый день Таксиот стал рассказывать и рассказал следующее.

"Когда я умирал, увидел эфиопов, стоящих передо мной. Вид их был страшен, и душа моя смутилась. Потом увидел я двух юношей, очень красивых. Душа моя устремилась к ним, и тотчас, как бы возлетая с земли, мы стали подниматься к небу, встречая по пути мытарства, удерживающие душу всякого человека. Каждое мытарство истязало душу об одном грехе: одно — о лжи, другое — о зависти, а третье — о гордости. Так каждый грех в воздухе имеет своих испытателей. И вот увидел я в ковчеге, который держали Ангелы, все мои добрые дела. Ангелы сопоставляли их с моими злыми делами. Так мы миновали эти мытарства. Когда же, приближаясь к вратам небесным, пришли мы на мытарство блуда, стражи задержали меня и начали показывать все мои блудные плотские дела, совершённые мной с детства и до смерти. Ангелы, ведущие меня, сказали: "Все телесные грехи, которые ты соделал, находясь в городе, простил Бог, так как ты покаялся в них." Но противные духи сказали: "Когда же ты ушёл из города, то на поле совершил грех с женой землевладельца." Услыхав это, Ангелы не нашли доброго дела, которое можно было бы противопоставить этому греху, и, оставив меня, ушли. Тогда злые духи начали бить меня и свели затем вниз. Меня вели узкими ходами через темные и смрадные скважины, так я сошел до самой глубины адовых темниц, где во тьме вечной заключены души грешников, где нет жизни, а одна вечная мука, неутешный плач и несказанный скрежет зубов. Там всегда раздается отчаянный крик: "Горе нам, увы, увы!" И невозможно передать всех тамошних страданий, нельзя пересказать всех мук, которые я видел. Стон стоит из глубины души, и никто не милосердствует о стонущих: плачут, и нет утешающего, молят, и нет внимающего им и избавляющего их. И я был заключен в тех мрачных, полных ужасной скорби местах, и я горько рыдал от третьего часа до девятого. Потом увидел я малый свет и пришедших туда двух Ангелов. Я стал умолять их о том, чтобы они вывели меня из того бедственного места для раскаяния перед Богом. Ангелы сказали: "Напрасно ты молишься, никто не исходит отсюда, пока не настанет время Всеобщего Воскресения." Но так как я продолжал усиленно просить и умолять их, обещал раскаяться в грехах, то один Ангел сказал другому: "Поручаешься ли за него в том, что он покается от всего сердца, как обещает?" Другой сказал: "Поручаюсь!" Потом он подал мне руку. Тогда вывели меня оттуда на землю и привели к гробу, где лежало мое тело, и сказали: "Войди в то, с чем ты разлучился." И вот я увидел, что душа моя светится, как бисер, а мертвое тело черно, как грязь, и издает зловоние, и потому я не хотел войти в него. Алгелы сказали: "Невозможно тебе покаяться без тела, которым совершал грехи." Но я умолял их о том, чтобы мне не входить в тело. "Войди, — сказали Ангелы, — иначе мы отведем тебя туда, откуда взяли." Тогда я вошел, ожил и начал кричать: "Помилуйте меня!"

Святитель Тарасий сказал ему тогда: "Вкуси пищи." Он же не хотел есть, ходил от церкви до церкви, падал ниц и со слезами и глубоким воздыханием исповедовал свои грехи, всем говорил: "Горе грешникам, их ожидает вечная мука, горе не приносящим покаяния, пока имеют время; горе осквернителям своего тела!" По воскрешении Таксиот прожил сорок дней и очистил себя покаянием. За три дня он провидел свою кончину и отошел к Милостивому и Человеколюбивому Богу, всем подающему спасение, Которому слава вовеки. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 572).

577. Повествование святой Феодоры о мытарствах

Святая Феодора питала особенную любовь к жившему в ее время преподобному Василию Новому. Она давала ему приют в своем доме, устроила ему особенную горницу для молитвы и всегда со вниманием слушала его учение. Прошло какое-то время, скончался Василий, а за ним и Феодора. После ее смерти ученик святого Василия Григорий стал просить отшедшего в Горний мир учителя, чтобы он открыл ему то, в каком состоянии по смерти находится душа Феодоры. Просьба Григория была исполнена. Однажды во время сна явился ему Ангел и сказал: "Ступай скорее, отец Василий зовет тебя, чтоб ты видел Феодору." После этих слов Григорий был восхищен ко вратам рая, и Ангел ввел его в светлые места, в которых он увидел Василия и Феодору. Григорий обратился к Феодоре и спросил ее: "Скажи мне, госпожа моя, как ты перенесла смертную скорбь и как избавилась от бесов?" Феодора отвечала: "Когда душа моя разлучилась с телом, я увидела множество бесов, которые показывали мне хартии моих грехов, угрожали и скрежетали зубами. Ангелы взяли меня и донесли до мытарств, то есть до тех мест, где бесы истязали души людей за грехи и где Ангелы, в противоположность бесам, указывали им на людские добродетели. Таких мытарств — двадцать, и на каждом из них человек истязается за тот или другой грех. Когда мне, — продолжала Феодора, — на каком-либо из мытарств недоставало для предъявления той или другой моей добродетели в противоположность за какой-либо из совершенных мной грехов, тогда, по милости святого Василия, Ангелы противопоставляли бесам за мои грехи добродетели святого Василия, и, благодаря этому, я не была остановлена демонами. После того, как миновало последнее из мытарств, я была введена Ангелами сюда, где ты сейчас меня видишь. Но знай, что если душа кого-либо из людей грешная и ей нечего противопоставить своим грехам, тогда демоны удерживают ее и влекут в муку." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 328).

См. также: Праведник № 856 ; Рассудительность № 943 .

См. также: Блудная брань №№ 67 , 69 ; Богоугождение № 95 ; Доброделание № 245 ; Любовь к ближним № 380 ; Милостыня №№ 447 , 456 ; Мученичество № 573 ; Подвиг № 732 ; Помыслы №№ 822 — 823 ; Праведник № 864 ; Терпение № 1136 .

578. Дары Божии за подвиг столь велики, что даже Авраам будет сокрушаться, почему он не подвизался более

См. также: Подвиг ; Труд

Братия упрашивали одного из старцев, чтобы он отдохнул от своих великих трудов. Старец сказал им: "Говорю вам, дети мои, что Авраам, увидя великие дары Божии, должен раскаиваться в том, что не подвизался более." (Древний патерик. 1874. С. 148. № 34).

579. Воспоминанием о награде (пальме) авва отклонял суетные помыслы

См. также: Помыслы

Мы пришли в лавру Келлий к скитскому авве Маркеллу. Желая беседой доставить нам пользу, старец рассказал следующее: "Когда я жил еще на родине (он был родом из Апамеи), там был наездник по имени Филерем (с греческого — пустыннолюбец). Однажды он был побежден в состязании и не получил пальмы, и люди его партии поднялись и начали кричать: "Филерем не получает пальмы в городе." После моего удаления в скит случалось, что иногда одолевал меня помысл уйти в город или в селение. Тогда я говорил себе: "Маркелл! Филерем в городе не получает пальмы." И, по милости Христа, эти слова так действовали на меня, что я не выходил из скита в течение тридцати пяти лет." (Луг духовный. С. 181).