Чтение онлайн

590. Три старца, посетившие авву Сисоя, были исполнены воспоминаний о вечных мучениях; авва же Сисой был преисполнен надежды

См. также: Муки вечные

Три старца, услышав об авве Сисое, пришли к нему, и первый говорит: "Отец! Как мне избавиться от огненной реки?" Старец не отвечал ему. Второй спрашивает: "Отец! Как мне избавиться от скрежета зубов и червя неусыпающего?" Третий недоумевает: "Отец! Что мне делать? Меня мучает воспоминание о тьме кромешной." Авва Сисой сказал им в ответ: "Я не помню ни об одном из этих мучений. Бог милосерд, уповаю, что Он сотворит со мной милость." Старцы, услышав это, пошли от него со скорбью. Но авва, не желая отпустить их в огорчении, вернул их и сказал: "Блаженны вы, братия! Я позавидовал вам. Один из вас говорил об огненной реке, другой о преисподней, третий о тьме. Если душа ваша проникнута такими воспоминаниями, то вам невозможно грешить. Что же делать мне, жестокосердному, которому не дано знать, что есть наказание человекам? Оттого я каждый час и согрешаю." Старцы, поклонившись ему, сказали: "Что мы слышали, то и видим." (Достопамятные сказания. С. 252. № 7).

591. Желание оклеветанного юноши быть повешенным на восток спасло его от смерти, и он сделался иноком

См. также: Клевета

Авва Палладий рассказал следующее: "Один старик-мирянин задержан был за убийство. Во время пытки по александрийским законам он заявил, что у него есть сообщник. Тот, на кого указывал старик, был юноша лет двадцати. И тот, и другой подвергнуты были большим истязаниям. Старик продолжал стоять на своем: "Ты был со мной при совершении убийства!" Юноша не признавался, говорил, что и в убийстве не участвовал, и с ним вместе не был. После долгих пыток они оба были приговорены к виселице. Их отвели за пять миль от города, на обычное место казни. В одной стадии от города находились развалины храма Крона (Сатурна). На месте казни толпа и воины пожелали, чтобы первым был повешен юноша. Бросившись к ногам палачей, юноша просил: "Ради Господа, сделайте милость, повесьте меня лицом к востоку так, чтобы мне смотреть в ту сторону, когда буду висеть." — "Зачем это?" — спросили воины. "Ох, милостивые государи, не прошло и семи месяцев, как я, несчастный, удостоился Святого Крещения и стал христианином." Это признание до слез тронуло воинов. Старик затрясся от злобы и громко крикнул: "Ради Сераписа, повесьте меня лицом к Крону!" Тогда воины, услыхав это богохульство, оставили юношу и сперва повесили старика. Лишь только они покончили со стариком, как прискакал всадник, посланный наместником Египта. "Юношу не велено казнить. Возвратите его обратно!" Воины и народ чрезвычайно обрадовались этому и, вернувшись с юношей, представили его в судилище, где он был освобожден наместником. Получив спасение сверх ожидания, юноша стал иноком. Мы записали это для пользы многих." (Луг духовный. С. 87).

592. Надежда купца, трижды терпевшего кораблекрушение, не посрамилась; он чудесно вернул еврею весь долг и этим обратил его ко Христу

См. также: Вера ; Испытание

В Константинополе жил богатый купец по имени Феодор. Однажды его корабль потонул и погибло все его состояние. Феодор любил одного богатого еврея и, придя к нему, стал просить у него золота для торговли. Еврей сказал, чтобы он дал залог и тогда может взять, сколько хочет. У христианина не было что дать. Идя с евреем по улице, он увидел мозаичный образ Христа над вратами и сказал еврею, что это образ его Бога — Христа — это самое дорогое, что у него есть, дороже жизни, что он берет его своим свидетелем и поручителем. Еврей отвечал, что если он, действительно, истинно верует во Христа, то он даст ему золота, сколько он хочет. И дал ему на тысячу литр золота. Феодор, купив на эти деньги товара, отправился торговать в Александрию. На обратном пути в Константинополь его корабль опять потерпел кораблекрушение. Еврей, услыхав о возвращении Феодора и не зная о происшествии, пришел к нему, надеясь получить свое золото с прибылью, но застал его в своем доме плачущим. Услыхав о крушении корабля, он утешал друга и говорил, чтобы он не скорбел, но верил поручившемуся за него Христу. Он дал ему еще тысячу литр золота, привел к вратам и снова взял в свидетели образ Христа. Феодор опять отправился торговать, приобрел много богатства и, радуясь, возвращался в свой город. Но и на этот раз все богатства его погибли, ибо его корабль разбился, и он ни с чем вернулся домой. Узнав о гибели товара, а с ним и своего золота, еврей призвал Феодора и начал поносить Христа, говоря: "Смотри, как прельстились вы, веруя несуществующему Богу. Если бы Он был Сын Божий, на Которого ты надеешься, ты бы не потерпел крушения в третий раз." Феодор же, плача, говорил еврею: "Нет, друже, не хули Истинного Бога. Все это случилось из-за моих грехов. Но прошу тебя, дай мне еще раз золота, я верую, что ради твоего вразумления я буду спасен и твое с прибылью возвращу тебе." Еврей в третий раз дал ему тысячу златниц и опять образ Христа Спасителя взял в свидетели. При этом он сказал Христу, что если Ты Сын Божий, пусть спасен будет христианин и его золото, чтобы и мне уверовать, если же нет, пусть не обольщаются верующие в Тебя. Феодор взял золото, пустил его в оборот, побывал во многих далеких странах и приобрел много богатства. Возвращаясь домой, Феодор взял четыре тысячи златниц, положил их в ковчежец с письмом, в котором было написано: "Феодор-христианин — моему благодетелю Аврааму-иудеянину! Четыре тысячи литр золота вложил я в ковчег и надеюсь, что Христос, мой свидетель и поручник, вручит все это тебе." Запечатав ковчег, купец бросил его в море, сказав: "Господи Иисусе Христе, как Ты Сам знаешь, доставь этот ковчег моему заимодавцу." Был же в это время сильный ветер не только в том месте, где плыл купец, но и во всей вселенной. Корабли, стоявшие в Константинополе около берега, разбивались от напора волн, и многие жители города вышли на берег. Вышел посмотреть бушующее море и еврей, друг Феодора. Когда он стоял на берегу моря, одна волна, "напрягшись," выбросила к ногам еврея ковчег с золотом. Авраам принес его в свой дом и, открыв, нашел в нем письмо Феодора с добавлением на еврейском языке: "Я, Иисус Христос, от Феодора-христианина принес тебе золото, чтобы ты не хулил Меня. Я исполнил поручение, чтобы ты имел веру в Меня." Когда Феодор вернулся в полном здравии и со многим богатством, то, взяв подарки, пошел к еврею. Авраам принял подарки и, искушая его, спросил о долге. Феодор ответил, что он верит, что Христос, поручившийся за него, отдал ему золото и оно находится в доме еврея. Еврей же сказал, что он ни от кого ничего не получал. Тогда Феодор сказал ему, что если он не получил своего золота, то пусть пойдет к образу Христа и поклянется в этом. Но еврей убоялся и вынес письмо, положенное сверху золота. Увидев в своем письме добавление, Феодор удивился, и они прославили Бога, а Авраам уверовал во Христа и крестился со всем своим домом. (Пролог. М., 1877. Л. 127).

См. также: Сребролюбие №№ 1078 — 1079 .

См. также: Беснование № 17 ; Блуд № 48 ; Богородица № 76 ; Болезни № 106 ; Вражда № 176 ; Жадность № 265 ; Исцеление № 294 ; Клевета № 312 ; Клятвопреступление №№ 315 — 317 ; Кончина грешника № 326 ; Кощунство № 350 ; Лицемерие № 372 ; Любовь к птицам № 420 ; Любопытство № 423 ; Милостыня № 446 ; Монахиня № 526 ; Насмешка № 606 ; Неверие №№ 611 — 612 ; Ненависть № 633 ; Непослушание №№ 651 — 654 ; Нерадение № 656 ; Писание Священное № 709 ; Помощь Божия № 794 ; Праведность ложная № 878 ; Пресвитер № 899 ; Раскольник № 941 ; Родители № 956 ; Святой №№ 1001 , 1003 ; Слава человеческая № 1015 ; Сребролюбие №№ 1079 , 1083 ; Старец неискусный № 1102 ; Убийство № 1163 ; Чародейство № 1210 .

593. Рука варвара, хотевшая убить инока, окаменела; и только после того, как старец помолился, варвар получил исцеление

См. также: Молитва праведника

Инок по имени Адола поселился в окрестностях одного города. Он стал затворником в кленовом дупле, устроил себе оконце, через которое и говорил с приходившими к нему. Однажды во время варварского нашествия та местность подверглась страшному погрому. Варвары случайно проходили мимо затворника. Увидев выглянувшего из оконца старца, один из варваров извлек меч и замахнулся, чтобы поразить противника, но его простертая рука вдруг застыла без движения. При виде этого чуда изумленные варвары поверглись перед старцем с мольбой. Сотворив молитву, старец исцелил наказанного и отпустил их с миром. (Луг духовный. С. 85).

594. Мать, отрицавшая Бога и боготворившая своего сына, внезапно лишилась его

См. также: Мать ; Крест ; Неверие ; Неразумие

В Киеве проживала молодая вдова, у которой был единственный сын, мальчик десяти лет. В нем она души не чаяла и буквально его боготворила. Однажды у нее за столом сидели гости. Речь зашла о красоте природы и Божием величии. Вдова, слыша такие слова, указала на своего сына, который сидел здесь же и ел котлету: "Вот мой бог и мое сокровище. Никого другого я не признаю." Не успела она произнести это, как раздался ужасный крик. Мальчик подавился котлетой и тут же, через несколько минут, скончался. Лицо его было искажено смертельными страданиями. Отчаянию матери не было предела. Истерзанная душой и измученная, она ходила по дому, как безумная. Мальчика приготовили к погребению. Няня заметила, что на груди у него нет креста, и, обращаясь к матери, сказала: "У Володи нет креста. Может, повесить ему крест на шею?" Но мать, услышав слово "крест," поспешно отвечала: "Нет, не нужно, к чему его вешать на грудь" — и вышла в соседнюю комнату. Няня, как глубоко верующий человек, не могла примириться с мыслью, чтобы ребенок был погребен без креста. Она сняла с себя крест, который берегла от дней своего младенчества, и с глубоким благоговением возложила его на грудь отрока. И вдруг, о чудо! Лицо мальчика, до этого обезображенное конвульсиями, вдруг просветлело и улыбнулось. Няня, видя такое чудо, залилась горячими слезами умиления. Мать, слыша плач няни, вошла в комнату и, видя улыбающееся лицо сына, вскрикнула: "Он жив, он жив!" — "Нет, Володя мертв. Но после того как я возложила на него свой крест, благодать Божия просветила миром его душу и тело." Тогда мать, видя силу знамения креста Господня, засвидетельствованную улыбкой на мертвом лице отрока, признала в этом знамении явление благодати Божией. Припав на колени к образу, она со слезами умиления и раскаяния молилась о прощении своих согрешений и упокоении сына. (Троицкие листки с луга духовного. С. 119).

595. Грешник, обкрадывавший мертвецов, был ослеплен умершей девицей, которую он дерзнул обнажить

См. также: Воровство ; Гробокопательство

При жизни святого Андрея, Христа ради юродивого, в Царьграде жил лютый грешник, обкрадывавший мертвецов. Однажды, узнав о погребении в одном уединенном месте девицы, дочери вельможи, он отправился к ее могиле, с целью снять с нее драгоценные одежды. На пути встретил его святой Андрей и, предузнав о нечестивом деле, начал уговаривать его не делать этого, в противном же случае угрожал Божиим наказанием. Вместо того, чтобы послушаться святого, тот только посмеялся над ним и пошел, куда задумал. Отвалив камень от пещеры, в которой была погребена девица, он раскрыл ее гроб, снял с нее саван, затем драгоценную одежду и, наконец, не устыдился и совсем обнажить ее — взял последнюю рубашку. Но в то самое время, когда он заканчивал свое гнусное дело, повелением Божиим умершая встала из гроба и правой рукой ударила его по лицу, и он тотчас же лишился зрения. "Окаянный! — сказала она, — Хоть бы из-за стыда ты оставил мне последнюю из одежд. Но теперь не будешь красть никогда! И с этого дня узнаешь, что есть Бог, жив Иисус Христос, есть суд, и будет воздаяние по смерти." Ослепший вор после этого волей-неволей оставил свое ремесло и начал кормиться подаянием. Часто жестоко он упрекал себя за свою прежнюю жизнь. "Будь ты проклята, — говаривал он иногда, — моя ненасытная жадность, ради тебя я получил эту ужасную слепоту. Худо тому, кто живет в праздности и занимается воровством." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 101).

596. Рассказ слепого старца о том, как он был ослеплен обокраденным им мертвецом

См. также: Воровство ; Гробокопательство

Однажды три старца-слепца вели беседу между собой, и один из них спрашивает другого: "Как ты ослеп?" — "В молодости я был матросом, — отвечал собеседник. — Мы плыли из Африки, и в море у меня вдруг разболелись глаза так, что не мог и ходить. Потом на глазах появились бельма, и я ослеп." — "А ты как ослеп?" — спросил тот же слепец другого товарища по несчастью. "Я был стекольщиком, отливал стекла. Брызги попали мне в глаза, и я ослеп." — "Ну, а ты сам каким образом потерял зрение?" — спросили оба слепца первого. "Сказать вам по правде, — отвечал тот, — в молодости я ненавидел труд, к тому же был и мот. Дошло до того, что мне нечего было есть, и я принялся за воровство. Однажды, уже совершив много преступлений, я остановился на площади. Смотрю — хоронят покойника, роскошно одетого. Иду за процессией, чтобы заметить место погребения. Обошли церковь святого Иоанна и, положив покойника в склепе, разошлись. Тогда я, оставшись один, вошел в склеп. Сняв с покойника все одежды, оставил на нем только один саван. Я уже собирался выйти, как дурная привычка будто шепнула мне: "Прихвати и саван, он из дорогой материи." Я и вернулся себе на горе! Как только снял и саван, совершенно обнажив мертвеца, он вдруг встал прямо передо мной, простер обе руки. Ощупав пальцами мое лицо, он вырвал мне глаза. Тогда я, несчастный, бросив все, с большой горестью выбежал из могилы. Так я ослеп." (Луг духовный. С. 94).

597. Пришедшие к преподобному Нилу воры ослепли; святой вернул им зрение после того, как они покаялись

Однажды любители чужого задумали ограбить старца, преподобного Нила Столобенского. Преподобный Нил, встретив разбойников, сказал, что все его сокровище в углу келии, где у него стояла икона Пресвятой Богородицы. Злодеи ослепли и, ничего не видя, пали перед преподобным Нилом, прося у него прощения. Преподобный Нил вернул им зрение. (Тверской патерик. С. 148).

598. Подвижник Эрон, возгордившись, стал осуждать других, злоупотреблять словами Священного Писания, затем он оставил келию, ушел в город и предался разврату, от которого заболел; болезнь привела его в чувство, он раскаялся и вскоре скончался

См. также: Гордость ; Подвиг ложный ; Прелесть ; Сектант

Эрон, родом из Александрии, был благовоспитанный юноша безукоризненной жизни, наделенный прекрасными способностями. После великих трудов, доблестных подвигов и добродетельной жизни, поднявшись на мечтательную высоту безумного надмения, он низвергся оттуда жалким для всех падением и погубил себя. Движимый суетным кичением, Эрон возгордился перед святыми отцами и стал поносить всех, в том числе и блаженного Евагрия, говоря: "Последующие твоему учению заблуждаются, потому что не должно следовать другим учителям, кроме одного Христа?" Он злоупотреблял еще и свидетельством слова Божия, с превратной целью подкрепить свое безумие, и говорил, что Сам Спаситель сказал: "Не называйтесь учителями" (Мф. 23:8). Надобно сказать правду: по рассказам людей, живших с Эроном, жизнь его была необыкновенно строгая и воистину подвижническая. Некоторые говорят, что часто он принимал пищу через три месяца, довольствуясь одним приобщением Христовых Тайн и разве еще тем, что где-то попадались ему дикие плоды. Лукавый демон, наконец, так возобладал над ним, что он не мог жить в своей келии, как-будто самый сильный пламень гнал его оттуда. Эрон отправился в Александрию, конечно, по смотрению Промысла Божия и, по изречению, клин клином выбил. Там он стал посещать зрелища и конские бега, проводил время в корчемницах. Предаваясь таким образом чревоугодию и пьянству, он впал и в нечистую похоть любострастия. От нечистой жизни открылась у него злокачественная болезнь, которая страшно мучила его полгода. Когда сделалось ему легче, он пришел в доброе чувство, вспомнил о Небесной Жизни, исповедал все, что было с ним, перед святыми отцами, но, ничего не успев изменить, через несколько дней скончался. (Лавсаик. С. 106).

599. Нечестивый чтец был жестоко наказан святым мучеником Елевферием по просьбе Патриарха Геннадия

Блаженный Геннадий, Патриарх Константинопольский, отличался величайшей кротостью, чистотой и воздержанием. Многие докучали ему из-за одного клирика весьма дурного поведения, по имени Харисий. Призвав клирика, Патриарх пытался вразумить его, но вразумления нисколько на него не действовали. Тогда приказал наказать по отеческим и церковным правилам. Но наказание не принесло ни малейшей пользы: дело дошло до волхвования и убийства. Тогда Патриарх призывает к себе одного из апокрисариев, посылает его в храм святого Елевферия (Харисий был чтецом в этом храме) и поручает сказать: "Святой Елевферий, один из твоих воинов много грешит. Или исправь его, или отлучи!" Апокрисарий отправился в храм святого мученика Елевферия и встал перед жертвенником. Обратясь к гробнице мученика, простер руки и воскликнул: "Святой мученик Христов Патриарх Геннадий объявил тебе через меня, грешного: "Твой воин много грешит. Или исправь его, или отлучи"!" И на другой день нечестивец был найден мертвым… Все были поражены ужасом и прославили Бога. (Луг духовный. С. 172).