Чтение онлайн

— Не может быть, чтобы у него было лучше (вот она, гордыня!)…

— «Там, на мертвых равнинах, где свищут ветра,

Где вращаются в долгой ночи флюгера

Темный дух мой, бегущий от радостей мая,

Вновь воспрянет, вороньи крыла расправляя.

Что для сердца, подобного гробу, милей,

Чем очнувшись под инеем, видеть все ту же

Наших стран королеву, предвестницу стужи,

Эту серую мглу над безлюдьем полей

И лишь только вдвоем под рыданье метели

Усыпить свою боль на случайной постели».

— У Бодлера действительно лучше, но о другом.

— Ты пошутил, а он пишет серьезно; эти строки полны глубокой психологической мудрости; в них – бегство личности от себя, бегство от незнания ответов на вопросы, бегство от осознания своей духовной несостоятельности, бегство от своей боли. Это тоже разврат, но в нем выражен не столько сексуальный, сколько психологический фактор. Та же нимфоманка, например, может быть генитальной нимфоманкой, а может быть психологической нимфоманкой. Тот же развратник может быть генитальным развратником, а может быть психологическим развратником, – когда разврат становится почти осознанным средством ухода от жизненных проблем, точно так же, как для алкоголика – алкоголизм.

— Можно ли назвать многоженство узаконенным развратом? И еще – вопрос такой: зачем Магомету было столько жен? Когда Пророк умирал, оставалось девять жен – это общеизвестный факт. А вообще – сами мусульмане спорят, было ли у него пятнадцать или двадцать пять жен…

— На Небе дела Магомета уже оценены не по количеству его жен, а по мере содеянного им блага. Да, и Магомет, и царь Соломон, и другие выдающиеся представители человеческого Духа в свое время шли на поводу у сложившихся исторических традиций. Однако это не значит, что к ним можно приклеить ярлык распутников, прелюбодеев и так далее. Весь вопрос – насколько велико было самоотождествление этих людей с их многоженством и насколько они видели себя проявленными в этом. Думаю, что судить за многоженство Соломона, Магомета, Авраама, Исаака, Иакова – это неблагодарный труд.

Конечно, многоженство, в особенности в современном мире, есть узаконенный разврат. Причем этот грех проникает в душу и разрушает ее незаметно; поскольку в странах, где национальная психология всегда принимала многоженство, это является естественным стереотипом мышления. Однако уже говорилось о том, что в результате эволюции человечества – и мусульманский мир приходит естественным образом к моногамии.

— Если так можно выразиться – кто больше грешит: тот, кто грешит в мыслях, или в действиях? Действие есть воплощенная мысль. Значит, и греха в нем, вероятно, больше…

— Больше грешит тот, кто грешит с большим задействованием разрушительных сил. Ты можешь согрешить в действии, дав пощечину одному человеку; ты можешь согрешить в мысли, которая позже приведет к гибели сотен тысяч людей.

Ты можешь с большой силой и интенсивностью пожелать зла своему ближнему – и это также будет действием. Нет разницы между мыслью и действием. Всякая мысль есть действие. Поэтому тяжесть греха определяется не его воплощенностью в материи в данный момент, но интенсивностью хаотической вибрации, которая возникает в уме и в душе грешащего Человека.

— Вот жизненный факт: юноши в процессе своего созревания предаются бурным эротическим фантазиям и, по сути, желают всех женщин, которых видят. То есть они постоянно прелюбодействуют в мыслях. Что же, получается, что они все – смертельные грешники?

— Вопрос ты ставишь неуместно. У всякого возраста свои слабости. Все, однако, сводится к овладению своей натурой и к целеустремленности помыслов. Конечно, юноши впадают в распутство…

— В мыслях.

— И в мыслях, и в делах впадают в распутство; и многие старики впадают в распутство, правда, уже другого рода; и многие зрелые люди впадают в распутство. Но вместе с тем есть и некая мера греха, вообще свойственного возрасту. Вовсе необязательно, что этому греху Человек должен предаваться. Но все же юношу не следует сурово судить за грех, связанный с возрастом. Грех утяжеляется, когда юноша грешит еще и своим нежеланием дальше развиваться и посмотреть шире тех узких рамок сознания, в которые он себя заковал.

Сказано: «Радуйся, юноша, во все дни жизни своей и веселись во всякий день свой; только знай, что за все это Господь приведет тебя на суд». А также сказано: «Помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни, о которых ты скажешь: «Мне нет удовольствия в них». Так мы в юности часто сеем семена, которые потом взрастают горькими плодами. Однако грехи, свойственные юному возрасту, простительны – до тех пор, пока они не переходят в разрушение и варварство.

— Ага, значит – пока они не переходят в действие все-таки?

— Нет, ты опять не понял. Проявляются ли пороки на внутреннем, или внешнем уровне – здесь не столь существенно. Можно быть очень порочным Человеком, представляясь для всех окружающих ангелом. При этом тяжести того, что ты совершаешь в душе, с тебя никто не снимет.

— Мы заговорили о проституции, и ты сказал интересную в русле нашего разговора фразу о порочности занятия проститутки. Проституция – это ведь профессия, если дает основные средства к существованию и требует профессиональных навыков…

— Это, несомненно, порочная профессия или профессиональный порок, если так можно выразиться.

— Уточняю – греховная профессия?

— Греховна всякая профессия, стимулирующая низменные страсти: профессия крупье, профессия стриптизерши или танцовщицы в ночном клубе… Греховной является и профессия боксера, поскольку бокс – это зримое воплощение агрессии: удары, наносимые друг другу, всегда сопряжены с переживанием негативных эмоций.

— Наверное, этот список можно продолжить. Греховна ли профессия палача, необходимая для общества?

— Да, конечно.

— Подчеркиваю: необходимая для общества.

— Не согласен. Профессия палача не может являться необходимой для общества. Это заблуждение – считать, что обществу необходимо узаконенное убийство. Я категорически против смертной казни.

— Во многих странах от этого уже отошли.

— Смертная казнь будет упразднена повсюду. Профессия палача греховна потому, что только Человек, полностью искоренивший в себе любовь к ближнему, может бесстрастно убивать других людей. По-моему, здесь даже не о чем говорить.

— А какова расплата за это?

— Безумие.

— Однако в человеческом обществе существует целый ряд профессий, которые, так или иначе, связаны с семью смертными грехами, о которых мы говорили, абсолютно со всеми: с убийством, пьянством, обжорством, кощунством, гордыней, сребролюбием и развратом. Элементарно: бармен (бывший целовальник, кабатчик); банкир – тот же ростовщик, дающий деньги в долг; торговец, извлекающий выгоду из перепродажи; политик, который лжет в силу каких-то групповых интересов; дипломат, который вынужден хитрить, исходя из тех или иных обстоятельств, и так далее.