Чтение онлайн

Мы дошли до центрального пункта в парадоксе власти: как вы будете использовать свою власть? Продолжите ли вы менять мир и наслаждаться неиссякающим уважением остальных? Или потеряете влияние, как это случалось со многими до вас? Какие ваши действия определяют сохранение или утрату власти?

Если не считать любви, то самый обсуждаемый аспект социальной жизни – это восхождение к власти, злоупотребление властью и утрата власти. Вспомните об отставке президента Никсона, о сброшенной с пьедестала статуе Саддама Хусейна после кампании «Шок и трепет» (в Соединенных Штатах сама кампания впоследствии разделила эту участь), крах фирмы Enron, а также судьбы Майкла Милкена, Марты Стюарт, Денниса Козловски и Берни Мэдоффа, оказавшихся в тюрьме. Наше пристальное внимание к утрате власти привело к выводу, что злоупотребление властью неизбежно. Но парадокс власти – явление более сложное. К счастью, он оставляет нам выбор. Злоупотребление властью не является следствием человеческой природы. Чтобы понять это, нужно понять, как власть меняет наше восприятие мира.

Власть – это не только возможность влиять на других, но и состояние души. Осознание своей власти связано с приятными ожиданиями, удовольствием и уверенностью в себе; оно дает нам ощущение своей значимости и в конечном счете – цели. Для людей во всем мире власть – жизненная сила, которая направляет их жизнь. Власть связана с высоким уровнем дофамина, и эти первоначальные чувства могут взаимодействовать с другими и усиливаться, становясь похожими на манию. (Да, приступы мании величия {1} связаны с ощущением своей власти.)

Каждый раз, ощущая свою власть – это чувство регулярно возникает в ежедневном общении, – мы оказываемся перед своего рода развилкой, где должны сделать, возможно, самый важный, несмотря на каждодневный характер, выбор в жизни. Побуждаемые приятным ощущением власти, мы можем действовать так, чтобы поддерживать свою власть, добиваться серьезных изменений в окружающем мире и пользоваться уважением других – или поддаться искушению и воспользоваться возможностью потакать своим желаниям, которую дает власть. Путь, который вы выбираете, имеет огромное значение.

Разрешение парадокса власти зависит от способности найти баланс между удовлетворением своих желаний и вниманием к другим людям. Будучи общественными существами, мы выработали несколько направленных на других людей универсальных социальных практик, которые вызывают положительный отклик у окружающих и способствуют сплочению социальных коллективов. Тот, кто разумно пользуется этими практиками, не позволит ощущению власти увлечь себя по пути удовлетворения своих желаний и злоупотребления властью, а выберет более глубокое удовлетворение от возможности изменять мир. Различают четыре такие социальные практики: эмпатия, дарение, выражение благодарности и рассказывание историй. Их общий аспект – уважение к другим людям, стремление доставить им удовольствие. Они составляют основу сильных двусторонних связей. На них можно в любой момент опереться, чтобы укрепить свою власть – побуждая других людей к эффективным действиям.

Если сознательно не фокусироваться на других людях, это может привести к эгоистичному и недальновидному поведению, к злоупотреблению властью, примерами которого изобилуют ежедневные газеты, книги по истории, биографии, а также произведения Шекспира и других великих литераторов.

Соблазнам власти подвергаются не только богатые и знаменитые, но и каждый из нас. Забывая о других людях, мы утрачиваем эмпатию, перестаем сострадать, ведем себя импульсивно и неэтично, грубо и нецивилизованно. Ослепленные властью, мы склонны оправдывать свои неэтичные поступки рассказами о собственном превосходстве, которые унижают окружающих.

В этом суть парадокса власти: соблазны власти побуждают нас терять именно те навыки, которые и позволили нам получить власть. Злоупотребление властью можно встретить в любом уголке нашей социальной жизни – в таких проявлениях, как обжорство, сквернословие, грубость, ложь, супружеские измены, сексуальное насилие, расовая дискриминация, неэтичное поведение и агрессивное управление автомобилем. Отступая перед парадоксом власти, мы подрываем свою власть, а те, от кого наша власть зависит, начинают чувствовать угрозу, считать себя недооцененными. Кумулятивный эффект злоупотреблений – падение доверия в рабочем коллективе, ухудшение отношений в семье, разрушение атмосферы сотрудничества в гражданском обществе.

В наше время с бедностью сталкивался каждый седьмой американец. Просто не укладывается в голове, какое количество американских детей голодают, болеют и не способны сосредоточиться в школе. За последние 30 лет экономическое неравенство усилилось до такой степени, что увеличивающийся разрыв между богатыми и бедными {2} считается самой серьезной социальной проблемой, с которой столкнулись Соединенные Штаты.

Американская политика определяется почти исключительно богатыми, которые, не совладав с парадоксом власти, могут не видеть таких проблем, как бесправие, бедность и неравенство {3} . В Соединенных Штатах усиливается экономическое неравенство, сохраняются бедность и расизм {4} . Смерти Майкла Брауна, Эрика Гарнера, Фредди Грея и многих других, о которых мы не знаем, привели к появлению движения «Черные жизни имеют значение», которое привлекает внимание к проблеме институционального насилия. Социальные институты – закрытые клубы, подготовительные школы, элитные частные колледжи, балы для дебютантов, студенческие братства и женские клубы, благотворительные общества и советы директоров компаний – сохраняют (иногда непреднамеренно, иногда сознательно) этот дисбаланс власти {5} .

Обсуждение этих проблем обычно не затрагивает психологию безвластия. Ученые, занимающиеся этим новым направлением исследований, формулируют свой вопрос так: каким образом безвластие (результат бедности, неравенства, расизма, половой дискриминации) «становится второй натурой»? {6} Экономическое неравенство внутри городов, штатов и государств ведет к утрате доверия, импульсивному поведению, ослаблению чувства общности, ухудшению здоровья, депрессии, тревоге и насилию {7} . Цена бесправия, которое зачастую является результатом того, что другие не справились с парадоксом власти, очень велика. Бесправие обостряет чувствительность человека к угрозе, усиливает стрессовую реакцию и выработку гормона кортизола, повреждает мозг. Эти эффекты негативно влияют на нашу способность к логическому рассуждению и размышлению, мешают чувствовать себя частью окружающего мира, ухудшают настроение, разрушают надежды на будущее. По моему убеждению, бесправие – это вторая после изменения климата угроза современному обществу.

Важная задача науки – сформулировать четкую терминологию, то есть точные понятия, которые оттачивают наше понимание структурированного явления как в окружающем мире, так и в человеческой психике. Особое значение это приобретает при обсуждении власти, поскольку под этим словом можно подразумевать все что угодно – деньги, славу, социальное положение, уважение, физическую силу, энергию, политическое влияние. Будучи специалистом по социальной психологии, я изучаю влияние власти на личную и социальную жизнь человека, а также процесс формирования власти из социальных взаимодействий, составляющих нашу повседневную жизнь.

Ниже приведены некоторые определения, исходящие из этой точки зрения и важные для понимания принципов власти, сформулированных новой наукой.

Знакомясь с новой наукой о власти, мы увидим, как эти аспекты положения в обществе взаимодействуют друг с другом, зачастую определяя наше поведение в соответствии с принципами, сформулированными этой наукой.

Приведенные выше определения позволяют нам пуститься в плавание по волнам новой науки о власти. Но сначала я хотел бы пояснить, что эта книга, в отличие от многих других {8} , не посвящена ни лидерству как таковому, ни выдающимся лидерам настоящего и прошлого, ни людям, которые злоупотребляли властью. Я обучаю лидерству представителей самых разных профессий – бизнесменов, ученых, деятелей культуры, чиновников, филантропов, инженеров и финансистов. Они по своему опыту знают, что парадокс власти имеет прямое отношение к их работе и что его разрешение критически важно для того, чтобы завоевать и сохранить лидерство. Они видели, как злоупотребление властью может разрушить и организации, и жизни людей.