Чтение онлайн

Следующая часть упражнения. Она тоже связана с яблоком.

Сейчас, откусывая и пережёвывая это яблоко, сфокусируйтесь на том, что Творец здесь и сейчас, Он даёт вам духовную энергию из этого яблока. То есть оно – проявление Творца здесь и сейчас. Представьте себе, что Творец всей Вселенной сейчас, через каждый откушенный кусочек, через каждую возможность почувствовать вкус, энергию этого яблока даёт вам духовную энергию. Во время процесса еды будьте постоянно с Творцом. Ешьте яблоко как часть Всевышнего, которую Он даёт вам для того, чтобы вы могли не только существовать, но и жить.

Вернитесь в состояние глубокого расслабления. Возьмите это яблоко, откусите. И прожёвывая это яблоко, глотая его сок, почувствуйте энергию Творца. Это на самом деле проявление Творца, который приходит к нам через это яблоко. И мы получаем духовную энергию для дальнейшей жизни, духовной работы. Ощутите, что вы делаете сейчас духовную работу. Вот этот физический предмет помогает вам в духовной работе. Вы получили дополнительную духовную энергию для жизни.

Не спеша завершите эту работу. Съешьте яблоко. И после еды мы благодарим Творца за то, что Он нас поддерживает, за то, что Он нам даёт. И, кроме того, даже за нужду, за то, что Он создал нас с нуждой, которую необходимо удовлетворять. Одно из трёх благословений после еды звучит так: «Барух Ата, Адо-най, ЭлоТэйну, Мэлэх Та-Олам, Борэ нефашот работ ве-хэсронан, ал кол ма шэ-барата леТахайот ба-Тэм нэфэш кол хай. Барух хэй Та-ола-мим»

(«Благословен Ты, Г-сподъ, наш Б-г, Царь Вселенной, сотворивший множество существ и всё, в чём они нуждаются, – за всё, что создал Ты для поддержания жизни во всём живущем. Благословен Дающий жизнь мирам»). Научившисъ правилъно естъ, мы исправляем ошибку первого человека. Еда – это архетип восполнения любого недостатка, который был создан для того, чтобы мы научились получать.

Почувствуйте, что все реально недостающие вам вещи созданы, чтобы вы научилисъ не хвататъ их, а получатъ, созданы для связи с Дающим. Ощутите чувство благодарности и за еду, и за аппетит, и за ощущение голода. Примечания:

Как осуществлять подобные вещи в обычной жизни?

Вы делаете эти благословения несколько раз сами по себе и ставите якоря, подчёркивая, что каждый раз, когда вы будете произносить слово барух, то будет спускаться и воспроизводиться Его духовная энергия.

И так со всеми остальными словами. И увидите, что произойдёт.

Нередко, особенно вне Израиля, спрашивают, что делать, когда эта энергия начинает идти и это невозможно скрыть от окружающих? Скажем, в общественном месте человек, произнося благословение, закрывает глаза, и люди начинают спрашивать: «Что с тобой?»

Один мой знакомый ел яблоко в подмосковной электричке и, соответственно, читал благословения, закрыв глаза. Подходит к нему этакий тип и проникновенно-вызывающе интересуется:

– А что это ты делал? Мой знакомый отвечает:

– Да понимаешь, у нас есть такое понятие – благословение на еду. Мы как бы к Б-гу подключаемся, когда это делаем.

Тот тип вдруг и спроси:

– Слушай, а мне можно тоже подключиться?!

Главное, чтобы вы понимали, что вы делаете и чувствовали себя уверенно. Это передаётся другим. Расскажите им, что вы делаете. Вы удивитесь – как много людей, которым это интересно. Таким образом можно подключиться.

Если вы выполняете упражнение не в одиночку, то благословение может произнести один, а другой (другие) должен ответить: «Амен (Истинно)». Говоря это, вы присоединяетесь к благословению. Даже сказано, что тот, кто говорит «Амен», получает больше награды, чем произнесший благословение.

Сказано мудрецами, что браха без каваны – это тело без души, труп. А поскольку у нас принято, чтобы тело было с душой, то благословения хорошо бы произносить с концентрацией.

Одна строчка (на иврите) – на весь день.

В упражнении № 6 на выработку в себе чувства благодарности мы сказали, что, просыпаясь, мы произносим фразу, занимающую на иврите всего одну строку, которая может поменять наш взгляд на мир с самого утра. Произносимая изо дня в день, она может помочь нам поменять всю жизнь.

Вспомним её:

«Модэ [мода для женщин] ани Лефанэйха, Мэлэх Хай ве-Кайам, шэ-Ґэхэзарта би нишмати бе-хэмла. Раба Эмунатэха»

(«Я благодарю Тебя, Царь Живой и Существующий, за то, что вернул в меня мою душу по милости. Велико Твоё доверие ко мне»).

Теперь давайте рассмотрим элементы благословения.

Модэ [мода] – благодарю. Найдите в себе чувство благодарности и ощутите его (упражнение № 6).

Ани – я. Найдите настоящее Я и отождествите себя с ним.

Лэфанэйха – перед Твоим лицом. Лицо, как вы помните, символизирует, с одной стороны, то, что очевидно, но с другой – оно открывает доступ к самому внутреннему, самому уникальному.

Модэ [мода] ани Лэфанэйха – Благодарю перед Твоим лицом. Когда человек просыпается, он фокусируется на самых внешних проявлениях Творца и через них доходит до самых глубоких эмоциональных и душевных проявлений Б-жественного. Проработайте упражнения № 13 «Единство и детали» и № 2 «Творец здесь и сейчас».

Мэлэх – царь, связывающий, тот, кто соединяет воедино, создаёт гармонию.

Хай – живущий. Ве-Кайам – существующий.

Разница между хай и кайам в следующем. Хай происходит от лихйот – жить духовной жизнью. В иврите подразумевается, что если человек живёт, то, значит, духовной жизнью. Кайам идёт от лекайем, то есть существовать, и означает физическое существование.

Мэлэх Хай ве-Кайам – Тот, Кто связывает духовные миры с теми физическими мирами, что существуют здесь, то есть Пронизывающий всё от духовного до материального.

шэ-Ґэхэзарта би – Который вернул в меня.

нишмати – мою душу.

Творец возвращает мне, в меня душу, которая называется неша-ма. Иудаизм, как мы отмечали выше, говорит, что у человека по меньшей мере три уровня души [54] . Нэфеш отвечает за инстинкты, за физическое выживание. Руах курирует эмоции. Нешама – мысли, отвечает за интеллектуальный контроль, которого нет, когда мы спим. Эмоции у нас во сне могут иметь место. Мы можем видеть сны, но мы не контролируем их. И вот утром возможность контроля над реальностью возвращается нам.