Чтение онлайн

8. На всякого серьёзно ищущего эти методы действуют отталкивающе, так как в подобных условиях ему никогда не удастся ощутить в себе великую реальность, в силу чего его стремление к Истине становится всё безнадёжнее, и, в конце концов, он отчаивается в себе и в окружающем мире!

9. Пробудитесь и разрушьте стены догм внутри себя, сорвите с глаз повязку - и Чистый Свет Высшего хлынет в них в первозданном виде.

10. Тогда ваш Дух воспарит, ощутив в ликовании всю полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного рассудка.

11. Наконец-то, вы познали, что вы сами - Её частица. Постигайте Её без труда во всей полноте, сливайтесь с Нею и черпайте в Ней новые силы ежедневно, ежечасно. Это Дар, который сам собой вознесёт вас из Мрака!

Суть

1. Мнимые пастыри уклоняют от бесхитростного пути. Он открыт каждому, и врата учёности здесь не нужны.

2. Иисус взял учеников из простой и бесхитростной среды, не нуждающихся во внутренней борьбе с величайшим заблуждением, что Путь к Свету постигается в поте лица и не может быть лёгким.

3. Поделка человеческого мозга, именуемая наукой, постигаемая в поте лица, как она может привести к Божеству?

4. Мозг благоговейно замирает перед той непостижимой Силой, которая пронизывает всё Сущее и благодаря которой он только и способен существовать и действовать.

5. Эту Силу все ощущают ежеминутно как нечто само собой разумеющееся, но мозг, то есть знание и рассудок, в том числе и наука, бессильны в своих попытках понять и постичь Её.

6. Ограниченность мозга, инструмента науки, распространяется и на плоды его трудов, то есть на науку, пока она будет тесно связана с рассудком - способностью мозга к постижению.

7. В силу этого человечество, стоящее на почве учёности, будет и впредь запутываться в частностях. Долой бесцельные мучения духовного рабства! Будьте, как дети!

8. Великое непостижимое Целое заложено в каждом из нас как Дар - и любой человек способен достичь Чистейшего и Высшего, не утруждаясь в поте лица своего.

9. Вслушайтесь в себя, только так перед вами откроется Путь. Путь к Высшему - твёрдая воля к добру, стремление к чистоте мыслей.

10. Всё прочее на этом Пути приложится, и не требуется ни книг, ни духовных усилий, ни аскезы, ни уединений - всё чрезмерное порочно.

11. Иисус не спрашивает о вероиспове?дании. Оно путы человеческого духа, поэтому не обращайте внимания на раздоры церквей.

12. Догмами и толкованиями они пытаются втиснуть Деяние Творца и Великую Любовь в узкие формы человеческого разумения, что приводит к обесцениванию и принижению Божественного ради сохранения их влияния и власти на Земле.

13. Избавьтесь от догм, и ваш дух воспарит, ощутив в ликовании всю полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного рассудка.

14. Вы Её частица, сливайтесь с Ней, черпа?йте в Ней ежечасно новые силы. Это Дар, который сам собой вознесёт вас из Мрака.

2 лекция "Вопль о наставнике".

1

1. Присмотримся повнимательнее и попристальнее ко всем, кто сегодня с особым тщанием ищет Духовного Наставника, ожидая Его Пришествия в состоянии внутреннего подъёма. Они полагают, что сами-то уже достаточно духовно подготовлены, чтобы узнать Его и услышать Его Слово!

2. При беспристрастном же рассмотрении мы, однако же, столкнёмся с массой внутренних неурядиц. Миссия Христа, к примеру, весьма странно подействовала на очень и очень многих, пробудив в них ложные представления. Причиной этому по обыкновению явилась неправильная самооценка, то есть гордыня.

3. Если прежде поклонялись Господу в благоговейном созерцании само собой разумеющейся пропасти и чёткого разграничения людской и божественной сфер, то на смену этому явилось, с одной стороны, плаксивое попрошайничество - желание всегда только получать, не прилагая при этом ни малейших собственных усилий.

4. Молись - с этим они согласны, но в голове у них не укладывается, что к этому надлежит добавить ещё и трудись над самим собой.

5. С другой стороны, кое-кто мнит себя столь самостоятельным, столь независимым, что в состоянии достичь всего без посторонней помощи, а при некотором усилии так даже обожествиться.

6. Есть много таких, кто только требует в ожидании, что Господь должен гоняться за ними. Ниспослав однажды своего Сына, Он, мол, продемонстрировал свою кровную заинтересованность в сближении с человечеством. Более того, Бог, по всей вероятности, даже нуждается в нём!

7. Куда ни глянь - везде, во всём одна лишь гордыня, а не смирение. О правильной самооценке и говорить не приходится.

8. Человеку необходимо в первую очередь сойти с возведённого им пьедестала и постараться стать настоящим человеком, чтобы приступить к восхождению в этом качестве.

9. Ныне он восседает, напыжившись в духовном плане, на дереве, растущем у подножия горы, вместо того, чтобы твёрдо стоять на земле обеими ногами. Именно поэтому он никогда не сможет взойти на вершину, если предварительно не слезет или не свалится с дерева.

10. Между тем все, кто спокойно и разумно шли своей дорогой, ступая по земле под деревом, на котором он сидел и на кого он взирал с презрением, уже достигли вершины.

11. При этом он всё же кое-чему научится, так как дерево обязательно рухнет, и притом вскоре. Быть может, человек образумится и спохватится, свалившись столь неприятным образом на землю с головокружительной высоты. Тогда ему придётся поспешить - нельзя будет упустить ни единого часа.

2

1. Сегодня многие полагают, что тысячелетнее легкомыслие может продолжаться и впредь. С комфортом расположившись в уютных креслах, ожидают они Пришествия Могущественного Наставника.

2. В каком же виде представляют они себе этого Наставника!? Остаётся их только пожалеть. В первую очередь они ожидают от Него или, точнее говоря, требуют от Него, чтобы Он сам приуготовил каждому Путь к Высшему Свету! Ему, мол, подлежит потрудиться, чтобы возвести для исповедующих все религии мосты на Пути к Истине.

3. Они мнят, что Он обязан изложить всё в самой ясной и доступной форме, легко понятной каждому, и Его задача - выбирать слова так, чтобы в их истинности мог непосредственно убедиться всякий: большой и малый, богатый и бедный.

4. Если же человеку приходится утруждаться и мыслить самостоятельно, то, значит, перед ним не истинный Наставник. Будучи призван указать верный Путь Словом, Он, разумеется, должен сам заботиться о людях.

5. Его дело - убедить людей, пробудить их. В конце концов, не зря же Христос отдал свою жизнь. Те, кто мыслит подобным образом в наше время, а ряды их весьма многочисленны, пусть не утруждаются вообще, так как они подобны неразумным девам, и удел их: "Слишком поздно"!