Чтение онлайн

Пишете о 100 рублях, которые Софья Сергеевна послала в нашу обитель, напоминали ли вы в вашем письме ко мне? Напоминать не изволили, а чрез письмо из Гориц я уведомлен, что вы получили для доставления к нам во обитель. Посылать их чрез почту не нужно, а привозите с собою.

Я, напротиву сего, уведомляю ваше преподобие, что я получил из Петербурга от прежнего моего знакомого, коллежского советника Ивана Максимовича Федорова 100 рублей, в вашу обитель, которые вскоре и отошлю. Я от него и прежде привез к вам 200 рублей, он же и ныне прислал. Я к нему в ответе писал, что деньги отослал в вашу обитель, писал же еще, что вы в Петербурге. Ему желательно было знать о вашей обители, в котором месте она состоит; я ему объяснил. По вашему желанию, ваше преподобие, мать игуменья, чтоб поступить против воли Божией, проситься вам от должности, я никак не согласен и не советую, а предать себя воле Божией – самое лучшее; мое мнение вам предлагаю, которое согласно с волею Божией.

Итак, желая вам милости Божией, пребуду вашего преподобия, мать игуменья, усерднейший всех благ желатель

архимандрит Феофан.

[Без даты]

Милость Божия да будет с тобою!

Вы в смущении, и обитель в смущении; вы за великую тягость почитаете быть настоятельницею; сестры ваши слышать не хотят, чтоб на место вас была другая из сестер, а паче из посторонних. А враг сему радуется и торжествует и все адские силы подвизает, чтоб обитель привести в расстройство. Я советую вашему преподобию предать себя в волю Божию. Он пречистыми Своими устами изволил сказать святому Апостолу Петру: Маловере, почто усумнился еси? И влезшема има в корабль, преста ветр [6] ; так и вы, когда возвратитесь в свою обитель, яко в волнующийся корабль, тогда услышат все сестры глас Господень: Дерзайте, не бойтеся, Аз есмь [7] . Что делать, а должно повиноваться архипастырю, ежели он на вашу просьбу не согласен будет. Господь к вам милостив будет. Возверзите на Господа печаль вашу, и Той вас с сестрами препитает [8] . И не возрадуется враг, восстающий на обитель вашу, чтоб испытать веру вашу, да будет вам Бог и помощник.

Матери О. мой нижайший поклон, и да будет на вас Божие благословение; пребуду вашего преподобия усерднейший всех благ желатель

архимандрит Феофан.

Января 16-го 1827 года

[P. S.] Написал во время благовеста к поздней воскресной обедни.

Милость Божия да будет с тобою

и со всеми сестрами!

Письмо ваше я получил, в котором поздравляете меня с пресветлым праздником Христова Воскресения, с общею всех христиан радостью. Нижайше благодарю за поздравление ваше. С сим же всерадостнейшим праздником поздравляю и вас: радуйтесь с сестрами вашими о Господе, в надежде милости Его к нам.

О болезни своей пишете, что непрестанно находят обмороки, и боитесь внезапной смерти. На сие вам ответствую: хотя бы и смерть случилась, в таком случае надежда есть получить милость Божию по Его неложному обещанию: Аз есмь пастырь добрый, пастырь добрый душу свою полагает за овцы [9] . Христос, Сын Божий, с Небес сошел спасти грешных, верующих в Него истинным сердцем и душою, и грешным покаяние – таинство во спасение. С вашей стороны, всегда приносите покаяние и причащайтесь Тела и Крови Христовой; итак, отчаиваться в милости Божией грех. А ежели будете просить при исходе души, чтоб удостоиться вам сего великого таинства, Бог исполнит прошение ваше. А я о себе вам скажу, что последние дни, а уже не лета оканчиваю.

Итак, желая вам продолжения жизни, пребуду вашего преподобия усердного спасения вашего желатель

архимандрит Феофан.

Апреля 28-го 1832 года

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милости Божии да будут с тобою!

Письмо вашего превосходительства я получил при письме из Горицкого монастыря, а при них и чулки рукоделия вашего. Вам угодно, чтобы я их надел хотя единожды. Хотя они лучше, нежели мои худые ноги, однако не премину их надеть, а по временам и носить не в другой обуви, а в валенках или валяных сапогах. Да благословенны будут персты ваши и труды ваши! Душевно благодарю за усердие ваше. Я прошу благость Божию, чтобы не лишил вас благих Своих как в здешней, так и в будущей жизни. Вы находитесь в горестном отягощении. Вспомните Пострадавшего спасения ради нашего, кто Он таков был? Сын Божий и истинный Бог, чего в здешней жизни не претерпел? Святой Апостол Павел упоминает и нам: терпением да течем на предлежащий нам подвиг, взирающе на началника веры и совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия Ему радости претерпе крест… да не стужаете, душами своими ослабляеми [10] . А в другом месте: Аще убо [11] воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную [12] Бога седя: горняя мудрствуйте, а не земная [13] . Для вас в здешней жизни дороже всего было, чего лишились: супруга и дочери. Последуйте воле Божией, вы приобрящете все сие в блаженной вечности. Извинительно вашему превосходительству, по вашим молодым летам, сокрушаться о сей лестной [14] для вас потере, но, если справедливо рассудить, что наша жизнь? Одно сонное мечтание, по краткому времени своему; и живем мы во стране смертных, и должно нам умереть. Вам уже, хотя я и сказал, но и без этого известно. С моей стороны, я советую вашему превосходительству во время скорбного случая еще и поплакать, но о душе своей, чтобы Господь Бог не лишил небесных Своих благ, и так скорбь ваша обратится вам в радость, а слезы во утешение; и поувещевайте себя псаломническим словом: Вскую прискорбна еси, душе моя? И вскую смущаеши мя? Уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего и Бог мой [15] . Ежели мысль или воображение представятся вредные, помолитесь таким образом: «Господи Боже мой, избави мя от многих и лютых воспоминаний и от всех действ злых свободи мя, яко благословен еси во веки».

Таким же образом помолиться должно и к Божией Матери, и так Господь Бог, молитвами Пречистыя Своея Матери, пошлет вам от Небес милость Свою вскоре и поможет вам избавиться от худых мыслей и воспоминаний неполезных; ибо близ всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине: волю боящихся Его сотворит и молитву их услышит [16] . Не отчаивайтесь милости Божией! Ему угодно, чтоб мы к Нему прибегали с нашими прошениями, аще и грешны пред Ним. Утверждайтесь во истинном исповедании святой нашей православной веры и приложите к оной и богоугодные ваши дела, чрез что получите та благая, яже уготова Бог любящым Его [17] . Окончив сие, о себе скажу: славу Богу, еще продолжаю мою временную жизнь, но уже с переменою здоровья и ослаблением сил; но прошу благость Его, чтоб во время исхода души моей да не изведена была по грехам моим на место мучения. За сим желаю вашему превосходительству здравия и продолжения жизни во угождение Богу.

Пребуду вашего превосходительства усерднейший доброжелатель и богомолец

Кирилло-Новоезерский игумен Феофан.

18 ноября 1814 года

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо вашего превосходительства с почты я получил сего октября 9-го числа, в котором изволите объяснять прискорбность вашу и тягостные чувствования, касающиеся до души вашей, что сердце ваше в беспрестанном волнении, мир становится несносен, леность устрашает принять на себя строгую жизнь Ангельского образа и боитесь смущения монашествующей жизни, на которую якобы без звания Божия положиться не должно. Когда думаете принять твердое намерение о перемене жизни, приходят в волнение все страсти и сильный ужас обуяет; требуете от меня наставления, что предпринять ко спасению вашему? Я, рассматривая сии обстоятельства, решить оные затрудняюсь, а советую прибегнуть ко Господу Богу и просить от Него милости, яко милосердаго Отца, пекущегося о спасении нашем, и воззвать к Нему: Скажи мне Господи путь в оньже пойду, яко к Тебе взях душу мою.…Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой [18] . Многие Господь Бог устроил ко спасению пути, и всякий избирал себе по своему усердию: спасались в пустынях, горах и в пропастях земных, в странничестве, в юродстве, в затворах и стоянием на столпах, но сии пути весьма жестоки и прискорбны; монастырская же жизнь устроена по воле Божией, по слову Спасителя нашего: идеже бо два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их [19] , кольми паче [20] в большем собрании? Еще монастырская жизнь Святою Церковью почитается и земным Небом, где беспрестанно славословится Бог, как от Ангел на Небеси; но как в большом собрании случаются между собою на малое время и смущения, потому что собираются из разных мест, разного воспитания, разных нравов, и не зная, как друг друга успокоить и друг друга тягости понести, и чрез то оскорбляются; но ежели кто имеет здравый разум, может сам успокоиться и других успокоить прощением и любовию. В обителях Святой Церковию по уставу положено иметь и приготовлять простую пищу, для того чтоб удобно было снискать и чтоб не утрачивать время на излишнее попечение; также, чтоб и одежда была простая, а к сему самая удобная, черного цвета: как для смирения, так и для немаркости. В прежние времена в монастыри вступали Царицы и Царевны, а в мужские – Цари и Царевичи как в других государствах, так и в нашем Российском, и не боялись; и нельзя, чтоб не несли они прискорбия, а чрез то спасались. Бог зовет всех ко спасению, обещания ради будущих благ. Приидите, – глаголет, – ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы: возмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым [21] . Ежели у вашего превосходительства к мирской жизни склонности нет, приступите ко Господу, поработайте Ему в сей кратковременной жизни; Бог больших подвигов не требует, а только кротости и смирения и чистоты душевной и телесной. Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят [22] ; для Бога немного потрудиться в здешней жизни, но воздаяния много, чего ум человеческий постигнуть не может. Бог истинен и нет неправды в Нем, что обещал – исполнит, но избави, Боже, лишиться сего за слабость и неверие наше! Честна пред Господем смерть преподобных Его [23] . В память вечную будет праведник. От слуха зла не убоится [24] . Напротив того: Да исчезнут грешницы от земли и беззаконницы, якоже [25] не быти им [26] . Страшное прещение [27] ! Советую вашему превосходительству на первый случай, чтоб без привычки нетрудна казалась монастырская жизнь, попробовать таким образом: сперва попеременно поживите в Горицком монастыре (как в оной обители устав, соответствующий монашеской жизни, и церковное пение и чтение порядочное), не переменяя своей одежды, и когда скучно покажется, можете дома побывать, пока привыкнете к оной жизни. Ежели невместно покажется, – что делать уже, хотя и дома дни свои провождать можете, и как Бог зовет к Себе, а не принуждает, равным образом и я вашему превосходительству предлагаю только мое мнение, а не утверждаю, а вы, смотря свои силы, изберите путь, как я упоминал, по воле Божией.

Итак, желая вашему превосходительству всякого благополучия, и да будет на вас благословение Божие, пребуду вашего превосходительства усердный всех благ желатель и богомолец

Кирилло-Новоезерский игумен Феофан.

16 сентября 1816 года

[P. S.] В Киев вам ехать, Бог благословит поклониться угодников Божиих святым мощам; они немного времени потрудились, но Бог их для нашей пользы и примеру, как на Небеси, так и на земле, прославил.

Ваше превосходительство

Александра Сергеевна!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо вашего превосходительства от игуменьи я получил, в котором изволили объяснить всю сущность сердца вашего. Блажени люди имже есть Господь Бог их [28] . Когда небесные Ангелы, служители Господа Вседержителя, радуются о едином грешнике кающемся, кольми паче о тех, которые предают себя в служение Богу! Таковые причитаются к лику Бесплотных Сил. В здешней жизни весь труд в том только и состоит, чтобы преодолеть стремления плоти и духа, влекущие в сети смертные, и исполнить волю Божию, иже хощет всем спастися и преселиться в Царствие Небесное [29] ; воля же Божия в том состоит: в терпении, в скорбных приражениях, в смиренной мудрости, в послушании неропотном, в чистоте душевной и телесной, в любви к Богу паче всякого создания и в любви к любящим и ко оскорбляющим, ради воздаяния, иже обещал Бог: Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради: радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на Небесех [30] . Беречь мысли надобно, чтобы не воображали ничего временного по пристрастию, а паче устремляли к Богу, Свету присносущному. Но как мы сами собою ни одной добродетели ни начать, ни продолжать, ни окончить не можем, то просить должно Его благость и милосердое о нашей жизни и спасении попечение: «Господи, даждь ми смирение, Господи, даждь ми терпение, Господи, даждь ми послушание, Господи, даждь ми кротость», и тогда Господь Бог, видя вашу искреннюю к Нему любовь, исполнит во благих желание ваше; а я с моей стороны посылаю вам благословение Божие к начинанию шествовать в путь Божий, к горнему Иерусалиму, к селению святых. Половину имения вашего, кажется, можно и передать, когда уже расположились оставить жизнь в селениях грешничьих, а вступить в дом Божией Матери, в обитель Горицую; кажется, сие место для вас будет полезно. О сестре вашей [31] , ежели не согласна с вашим расположением, по времени можете усмотреть, что для нее полезно, то и устроить; пусть она поживет еще в доме.

Итак, желая вашему превосходительству от Христа Бога милости и щедрот, пребуду вашего превосходительства усерднейший всех благ желатель

игумен Феофан.

16 марта 1817 года

[P. S.] В Киев съездить и поклониться святым мощам и помолиться Божией Матери, чудотворному Ее образу в соборной церкви над царскими вратами – дело доброе, Бог благословит.

Преподобнейшая мать Феофания!

Милость Божия да будет с тобою!

Письмо ваше с ассигнациями я получил, коих 150 рублей. В смущениях должно напоминать себе из словес Божиих, себя более укорять, что хуже всякого животного: я земля и пепел. В пище во время праздничное, хотя и позволить себе несколько посвободнее, а в другое время сказать себе, что надобно потерпеть; ежели мысль какая негодная вообразится, тотчас прибегнуть ко Господу, Исцелителю душ наших, и просить Его помощи, говоря: «Господи, даждь мне мысль благу». Ежели вражда покажется к какой сестре, скажите: «Здесь не ад, а дом Божией Матери, или паче земное Небо, надо почитать всех святыми и так более себя укорять, а не других». А против начальницы, ежели ропот покажется в мыслях, скажите, что и Бог не мог нам угодить; мы никого не слушаем, ни Бога, ни пророков, ни Апостолов, а одного врага душ наших. Итак, надобно сей науке учиться и не оставлять мыслей своих, чтоб бродили без всякого ограждения, обзирая чужие дела и недостатки; иногда же себя и побранить, и поувещевать. Ежели будете подражать житию Христову и слушать учения Его, то никто от человека так научить вас, как жизнь проводить, не может. Он пречистыми Своими усты сказал: Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам [32] . А святой Апостол Павел сказал: Мир имейте и святыню со всеми, без нее же никтоже узрит Господа [33] .

Нам тщеславиться и гордиться нечем: что имеем, то все Божие, а только одна наша собственность – грехи, а что на первый случай, вступя в духовную жизнь, ни в чем не успеваете, пример нам новосаждение: сперва только покажется, потом произрастает лист, цвет и плод. Равно и в духовной жизни – не ужасайтесь, что не успеваете; должно прилагать только попечение ко исправлению и просить Господа Бога: Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси

Бог мой!.. [34]