Чтение онлайн

Мартин Борман Герде Борман

5.02.1944

Моя дорогая мамочка-девочка.

У тебя нет причин испытывать ревность, ведь я уже говорил тебе, что невозможно вычеркнуть или преуменьшить значимость пятнадцатилетнего опыта совместной жизни, наших десятерых детей и всю любовь, которую ты проявляла ко мне на протяжении этих лет.

Кроме того, у тебя национал-социалистические корни; ты дочь настоящего нациста, твои убеждения не вызывают сомнений. Уж мне это известно лучше, чем кому-либо!

Фрау Ферс, к примеру, проявляет довольно опасную склонность к католицизму. Ее родители принадлежат к римско-католической церкви. Я узнал об этом из их последнего разговора с М., когда они говорили, что Анжела является христианским именем. Геши пела рождественский гимн, и из ее ребяческого лепета я понял, что фрау Ферс рассказывала ей о Вифлееме, младенце Иисусе и т. д. и т. п.

Меня бы не удивило, если бы я увидел ее в католической церкви.

Следовательно, чем большее количество женщин я узнаю, тем больше начинаю ценить тебя.

Ты лучше всех! Так что же ты еще хочешь, любимая?

Твой М.

Герда Борман Мартину Борману

10.02.1944

Мой дорогой папочка.

Сегодня вечером, когда ты работал, я обдумывала прочитанное в брошюрах, которые ты мне прислал, и у меня появились некоторые идеи.

1. Важно удостовериться в том, чтобы принятый закон не позволил беспринципным людям заводить сексуальные интрижки под предлогом желания иметь детей. Это может привести только к большему уровню бедности, и дети, рожденные в подобных случаях, не будут представлять никакой ценности для общества.

2. Ни при каких обстоятельствах матери таких детей не должны получать статус ниже статуса замужних женщин; и любой мужчина, физически и духовно здоровый и являющийся полезным членом общества, должен иметь возможность заключать дополнительно один или даже два брачных контракта. Государство будет официально признавать подобные союзы и гарантировать второй жене те же условия проживания, что и основной, в собственной семье со своими детьми, куда отец будет приходить, скажем, раз в две недели. Опыт показывает, что такие браки зачастую складываются очень удачно. Мужчина, свободный от повседневных забот, создает в этой семье доброжелательную атмосферу. Такие союзы будут регистрироваться гражданскими властями и иметь силу законного брака.

Схема, к примеру, может быть следующей.

Муж пишет заявление:

«Я, Мартин Борман, родившийся 17 июня 1900 г., заявляю, что с согласия жены Герды, родившейся 23 октября 1909 г., хочу заключить дополнительный гражданский брак с М. Этот брак должен иметь такую же юридическую силу, как мой первый брак».

Жена, со своей стороны, тоже пишет заявление:

«Я, Герда Борман, урожденная Буш, согласна с решением мужа, Мартина Бормана, заключить дополнительный гражданский брак с М., и даю согласие на то, чтобы этот брак имел такую же юридическую силу, как узы, объединяющие нас».

В случае, когда жена отказывается дать согласие, она должна иметь право обвинить мужа в прелюбодеянии и получить развод, чтобы по существующему закону иметь все права, предоставляемые разведенной жене.

Как ты на это смотришь?

Мамочка.

Мартин Борман Герде Борман

«Волъфшанце»

18.02.1944

Дорогая.

Тебе будет интересна докладная записка Кнопфеля. Прочти, пожалуйста, опубликованные в «Munchener Lesebogen» «Принципы православия и вопросы религии». Лично я несколько иначе, чем Штаммлер, сформулировал бы принципы, но в остальном я согласен.

Любящий всех вас

М. Б.

Ставка фюрера

17.02.1944

Копия

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

ЧЛЕНА ПАРТИИ КНОПФЕЛЯ

Вы рекомендовали мне книгу Бруно Бюргеля «Семя и урожай, влияние на жизнь и смерть».

Эта книга Бюргеля, безусловно, не заслуживает поддержки.

Прежде я выступал в защиту книг Бюргеля, считая, что их надо пустить в широкое обращение, поскольку меня приводило в ужас отсутствие у большинства населения знаний о бесконечности Вселенной. Даже большая часть так называемых образованных людей считает, что есть только одно солнце!

Человек может представлять себе то, что он называет Богом или всемогуществом Бога в правильном аспекте, только если обладает необходимым пониманием, которое мы должны ему передать. Степень понимания каждого индивидуума находится в зависимости от его личных способностей и в целом от существующего уровня знаний и развития науки. Совершенно ясно, что в те времена, когда люди еще не знали о существовании Австралии и Америки, концепция Бога, всемогущества Бога, Вселенной отличалась от современной концепции.

Размышления Бюргеля о жизни и смерти – это размышления старика, полностью исчерпавшего себя. Его концепция смерти не является нашей концепцией; для Бюргеля показателем смерти по-прежнему является исход.

У Бюргеля вообще неправильный подход к проблеме. Основываясь на буржуазной идеологии, он рассматривает в качестве объекта отдельного индивидуума, а не нацию в целом.

В действительности нет такого понятия, как смерть, то есть полного исчезновения человека. Первое, что мы должны иметь в виду, что любой появившийся на свет человек живет в каждом своем проявлении. Каждый брошенный им камень, каждая высказанная мысль, каждая капля пота, не говоря уже о его делах и успехах, оставляет след, и благодаря этим следам человеческая жизнь длится вечно.

Национал-социализм должен придавать особое значение этому аспекту, а не постоянно рассуждать, как это делает в своей книге Бюргель, о загадочных явлениях, создавая у людей ложные представления, толкая их в мистицизм.

Короче, мы ни в коем случае не должны оказывать поддержку этой книге Бюргеля, поскольку она не только не ведет к пониманию происходящих процессов, а наносит существенный вред, поскольку его суждения претят нашим нравственным представлениям.

Я не считаю, что Бюргель слишком молод для того, чтобы четко сформулировать наши цели.

Не вижу смысла подробно рассматривать его книгу, а потому дам лишь несколько замечаний по тексту.

1. Христиане никогда не представляли явление, называемое ими «смерть», как внушающее ужас, как некий призрак с косой, гремящий костями. Они представляли смерть в виде дружелюбного привратника, стоящего у ворот в загробный мир.

2. Согласно христианской концепции человек живет, пока бьется его сердце; он может быть законченным идиотом, но он живой.

3. Фильмы, музыка, книги, здания демонстрируют, насколько активно продолжается жизнь и деятельность человека после его смерти. Следовательно, каждый человек продолжает жить после своей так называемой смерти, осознаем ли мы это или не осознаем. К. Драйз живет в каждом велосипеде, Бенц и Форд в автомобилях и т. д. и т. п.