Чтение онлайн

Посмотрите вокруг: сколько хороших людей, чистых, удивительных, весёлых лиц. Если мы видим гадость – значит, она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если говорим: вот пошёл ворюга – значит, я сам стырил если не миллион, то гвоздь. Не осуждайте людей, взгляните на себя. Спаси себя – и хватит с тебя. Верни Бога в себя, обрати свой взор, свои глаза не вовне, а вовнутрь. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему – вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми – жадничаем. Живём наоборот, на голове ходим. На ноги встать – это отдать. Но, если ты отдал тысячу, а потом пожалел, подумал, что нужно было отдать половину, – твоего доброго дела, считай, и нет.

Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день – кому-нибудь от этого было хорошо? Вот я, знаменитый крутой артист, рок-н-ролльщик, могу с вами разговаривать так, что вы по струнке будете ходить. Но разве мне или вам будет от этого лучше? Одно из имен дьявола – «разделяющий». Внутренний дьявол внушает: ты прав, старик, давай всех построй! Я стараюсь таким не быть. Продвигаюсь в своей душевной работе каждый день. Комариными шажочками.

Не хочу ничем гордиться: ни своей ролью в фильме «Остров», ни стихами своими, ни песнями, – хочу с краю глядеть на всё это. Мне чудо – каждый день, у меня каждый день небо разное. А один день не похож на другой. Счастье, что стал это замечать. Я очень много пропустил, мне очень жаль. Об этом я плачу, внутренне, конечно. Могло быть всё чище и лучше. Один человек сказал: ты такие песни написал, потому что водку пил. Но я их написал не благодаря водке, а вопреки. С высоты своих 60 лет я говорю: нельзя терять в этой жизни ни минуты, времени мало, жизнь коротка, и в ней может быть прекрасен каждый момент. Важно утром встать и убрать вокруг. Если я проснулся в дурном настроении, не портвейн пью, а говорю: «Господи, что-то мне плохо. Я надеюсь на тебя, ничего у меня не получается». Вот это движение самое важное…

Монастырь Пантократор , «Вседержитель», седьмой в диптихе афонских монастырей. Эта обитель – одна из живописнейших по устройству и расположению на северо-восточном побережье Афонского полуострова. Раскинулся он на берегу закрытой с трёх сторон бухты, на утёсистом холме скалистого мыса высотой с полсотни метров, рядом с развалинами древнего города и больше напоминает суровую четырёхугольную средневековую крепость с бойницами. От столицы Святой Горы Кареи монастырь удалён примерно на 6-7 километров, что примерно составляет около двух часов пешего хода.

Снаружи монастырь выглядит довольно величественным и уютным одновременно. Впечатление усиливает расположение его на высоком скалистом холме. Крепкие каменные четырехсторонние стены с высокими башнями, крепко оседлавшие вершину холма, у подножия которого разбивается пенный прибой, как бы заканчиваются аккуратными деревянными монашескими кельями в несколько этажей. Белые, бледно-розовые, ярко-синие, бирюзовые, красные, они будто прилепились к суровым монастырским стенам.

Монастырь известен ещё и тем, что поблизости от него, если идти в северном направлении, находилось множество калив, в которых обитали монахи-отшельники, взявшие на себя обет добровольного поста. Питались они лишь необходимой для поддержания жизни пищей, существуя на подаяния насельников Пантократорской обители.

Подобно Лавре святого Афанасия, монастырь Пантократор состоит из множества зданий и различных монастырских служб. Внутреннее пространство монастыря разделено на два двора. Во внешнем дворе располагаются кельи для паломников, архондарик, различные мастерские и высокая башня с придельной церковью Успения Пресвятой Богородицы наверху и ризницей внизу. Во внутреннем дворе находится соборный храм, трапезная и колокольня. Кафоликон, сложенный из белого мрамора, построен вместе с сооружением монастыря в 1363 году и освящён в честь Преображения Господня. Его архитектура отлична от других афонских храмов.

На стенах собора чудом сохранились лучшие образцы византийского живописного творчества Палеологовского периода (конец XIII – начало XIV веков), выполненные величайшим представителем византийской церковной живописи Мануилом Панселиносом. Фрески Панселиноса «Успение Божией Матери» и «Деисис» без поновления дожили до настоящего времени. В литийном притворе собора хорошо сохранились лики Спасителя, сидящего на престоле с Евангелием в руках, Богородицы и Предтечи Господня Иоанна. Сохранилось много уцелевших фрагментов колоссальной картины, находившейся над дверьми входа. Внутри храма – Успение Пресвятой Богородицы, лики Иоанна Предтечи, Иоанна Богослова, двух великомучеников Феодоров и отшельников Саввы и Антония. После пожара в 1854 году храм был расписан заново. Колокольня собора также была возведена в XIX веке.

Древняя традиция относит основание монастыря Пантократор к XI веку и указывает на императора Алексия I Комнина как на первостроителя. Однако о точной дате начала строительства монастыря ничего не известно, но в летописях 1358 года обитель уже впервые упомянута. Предание повествует, что в 1362 году обитель была перестроена патриархом Каллистом I. Документы же свидетельствуют нам о том, что обитель появилась благодаря родственникам императора Иоанна V Палеолога при его активной поддержке. Два представителя византийской знати – великий стратопедарх (командующий военным лагерем) Алексий, освободивший Константинополь от рабства латинян, и его брат примикериос Иоанн – первый сановник Цареградского двора – считали своим долгом развивать монашество на Афоне.

Оба брата нашли себе покой в стенах Пантократора, где и до настоящего времени хранится мраморная гробница с прахом его создателей. Приняв иночество, Алексий поначалу подвизался в небольшой одноименной келье, называвшейся Пантократор. Примерно около 1368 года он отошёл ко Господу. Его брат Иоанн принял монашеский постриг предположительно в 1384 году. Впоследствии и при непосредственной помощи императора Палеолога, родственника Иоанна, келья расширилась до размеров монастыря. В этот же период в состав Пантократора вошли монастыри: святого Авксентия, святого Дорофея, Кинопод, Равдуш, Факен, Фалакр.

На пожертвования, сделанные братьями Иоанном и Алексием, были построены подворья, существующие до настоящего времени. Дар братьев Алексия и Иоанна монастырю – икона Христос Пантократор (Вседержитель), которую в настоящее время можно увидеть в российском Государственном Эрмитаже. Также в Эрмитаже хранятся портреты Иоанна и Алексия.

Пантократор много раз подвергался набегам пиратов и страдал от пожаров, но всякий раз восстанавливался на пожертвования благочестивых мiрян. Пожары разрушали монастырь в 1393, 1773 и 1948 годах, но, к счастью, он не был разрушен полностью. В конце XIV – начале XV века обитель быстро росла территориально и укреплялась экономически, во многом благодаря помощи византийских правителей из династии Палеологов. Особую поддержку монастырю оказывали императоры Иоанн V и Мануил II Палеологи, а также ряд молдавских господарей. После падения Константинополя в 1453 году и утверждения на Балканах турок монастырь Пантократор стал жить на пожертвования правителей стран, расположенных в низовьях реки Дунай. Во времена турецкого ига он не терял жизнеспособности, несмотря на огромные долги. Благодаря неоценимой помощи со стороны греков-господарей дунайских княжеств Пантократор пережил экономический кризис и выстоял в тяжелейших испытаниях. С 1574 года и по настоящее время Пантократор занимает 7-е место в афонской иерархии.

Немаловажную роль в сохранении обители сыграли и русские цари. Одной из благодетельниц обители Пантократор была Российская императрица Екатерина II. Специальным указом 1762 года она разрешила монахам Пантократора организовать сбор пожертвований в России. После сильного пожара 1773 года значительные усилия для восстановления обители приложил старший ризничный обители монах Кирилл. Монастырь был вскоре полностью восстановлен.

Пантократор и его окрестности часто избирали местом своего проживания весьма значительные для государства лица и выдающиеся по образу жизни святые. В разное время здесь проживали видные деятели греческой православной церкви, такие как Патриарх Каллист II Ксанфопул, святитель Григорий Палама, святители Симеон и Феона – фессалоникийские архиепископы, святитель Иосиф, митрополит Тимишоарский и преподобный Паисий Величковский.

Игумен Пантократора святой Феона впоследствии стал митрополитом Солунским. Мощи его находятся в монастыре святого Афанасия близ Солуни. В келье святого Василия Великого, принадлежащей Пантократору, пребывал преподобный Феофил Мироточивый. Пантократор – последний из афонских монастырей, где в 1992 году было восстановлено общежитие.

Собор, освященный в честь Преображения Господня, был возведён одновременно с основной частью монастыря, но достраивался, восстанавливался и переделывался уже совершенно независимо от общего архитектурного ансамбля в третьей четверти XIV столетия и в 1854 году. Храм, сложенный из белого мрамора, небольшой по размерам, стоит в дальней части мощёного двора. Его лёгкий купол покоится на четырёх толстых мраморных колоннах. Из такого же мрамора в 1847 году выложен и весь пол. Позади деревянного иконостаса, восстановленного в 1748 году, стоит иконостас времён постройки собора, изготовленный из мрамора.