Чтение онлайн

Казаки лишены своей истории. Почему? «Выступления казаков (в частности, известные антиромановские выступления Степана Разина и Емельяна Пугачева) показывают их определенные притязания. Но если существовали „притязания“, значит, существовали и обоснования этих притязаний — „права“. Однако сведения XVI–XVII веков о казаках не все открыты и, вероятно, частично уничтожены» (Гримберг, с. 294).

В настоящее время существуют следующие четыре версии о том, что собой представляло казачество:

• Традиционная, «классическая», версия о том, что казаки, точнее русские казаки — это укрывшиеся в степях беглые холопы и крестьяне. В степях, до того, как там закрепились русские казаки, жили немногочисленные «казаки» — выходцы из разных татарских орд, из самых низов татарского общества, этакие независимые тюрки, искатели приключений, бородяги-разбойники (Станиславский, 1990. С. 7). Но поток из Московии «замордованных» помещиками и боярами холопов и крестьян был столь огромен, что бедные татарские удальцы-«казаки» растворились среди русских казаков. В 1990-е годы историческая наука заявила: «Русское казачество начинает складываться в первой половине XVI в. между Доном и Волгой, украинское — по-видимому, несколько раньше в верховьях Южного Буга и на левом берегу Днепра (в России в XVI–XVII вв. украинских казаков обычно именовали черкасами — по названию украинского городка Черкасы). Самые первые страницы истории казачества читаются с большим трудом» (Станиславский, 1990. С. 7–8).

• Нетрадиционная версия, появившаяся в России благодаря исследованиям математика А. Т. Фоменко и его сотрудников (Носовский, Фоменко. Империя). Казаки — это татары. При этом под татарами надо понимать армию русско-тюркской империи «Монголии» или Руси-Орды князей-ханов, известных в истории как Чингиз-хан и Батый с центром в Ростове Великом, Костроме и Ярославле. Структура государства Монголии-Руси подобна военизированной государственной организации Турции. Был период, когда Русь-Орда и Турция составляли единое образование. С развалом империи монголов-ордынцев и при зарождении независимой Московии казаки оказались «не у дел», но со временем стали вновь военной силой, но уже Московской или Российской империи. Казаки несколько раз пытались вернуть власть старой ордынской династии (эпоха «Ивана Грозного», «восстание» Степан Разина).

• Нетрадиционная версия, появившаяся под влиянием исследований А. Т. Фоменко. Казаки — особый род войск в составе армии татар. При этом под татарами надо понимать армию русского государства Орды, созданной великими князьями Ярославом и его сыном Александром Невским, ханами, известными в истории как Чингиз-хан и Батый, с центром во Владимире. Поход Батыя в Европу — это поход Александра Невского в союзе с императором Фридрихом II против римского папы и его сторонников (Бушков, 1997).

• Нетрадиционная версия, появившаяся под влиянием исследований А. Т. Фоменко. Казаки — особый род войск в составе армии татар. При этом под татарами надо понимать армию русско-тюркского государства Ордынская Русь, созданную князями-ханами, известными в истории как Чингиз-хан и Батый, с центром в нижней части Волги (бывшая Тмутаракань). Татары-монголы — скифский русский народ во главе с Чингиз-ханом, пришедший с Кавказа и создавший объединенное государство народов, живших в Восточной Европе. После распада Ордынской Руси судьба казаков описана в «классической» версии. Казаки несколько раз пытались вернуть власть старой ордынской династии (эпоха Ивана Грозного, Смута, «восстание» Степан Разина и даже на уровне «генетической памяти» — война Емельяна Пугачева).

Казаки, как будет показано в этой лекции, неразрывно связаны с татарами. Они прямо-таки вышли из татарских рядов, олицетворяя особую воинскую силу, отвагу и удаль.

«Вопрос о возникновении казачества далеко не выяснен в исторической литературе. Грабянка, а за ним Ригельман производили казаков от хозар; Ян Потоцкий видел в казаках потомков тех косогов, которых великий князь Мстислав Владимирович поселил в XI веке в Чернигов-щине. По мнению Татищева в Египте был город Черказ (от него и казаки впоследствии у русских назывались черкасами), жители которого переселились на Кавказ и стали называться косогами» (см. .

В. Н. Татищев действительно пишет о наличии упоминаний у Геродота о черкасах и что «род князей их, пришедших из Египта, где был град Чиркас, или Циркас…» поселился на Кубани и был когда-то христианской веры. И далее: «…черкесы язык славянский имеют, весьма неправо, но паче татарский с египетским смешан, так что и татара без довольного искуства разуметь не могут, но, мню, он черкас Малой Руси разумеет. Оные прежде из кабардинских черкес в 14-м сте в княжестве Курском, под вдастию татар собравши множества сброда, слободы населили и воровством промышляли, и для многих на них жалоб татарским губернатором на Днепр переведены, и град Черкасы построили. Потом, усмотря польское беспутное правление, всю Малую Русь в казаки превратили, гетмана или отомана избрав, все черкесы именовались. При царе Иоане II-м, на Дон с князем Вешневецким перешед, град Черкаской построили…» (Татищев, Т. 1. С. 324–325).

В этом заявлении масса загадок. Однако появление казаков отмечено XIV веком. Другими словами, казаков вполне можно поискать среди сражающихся на Куликовом поле. На чьей стороне? Похоже, с равным успехом их можно найти по обе стороны, поскольку Куликовская битва — это сражение либо между двумя поднимающимися этносами — великорусским, основывающимся на православии, и литовским, впитавшим в себя многие католические истины (Л. Н. Гумилев), либо между уходящей Ордынской Русью и нарождающейся Московской Русью.

Казаки в XIV веке представляли собой веротерпимое образование, в их рядах были и христиане разного толка, и мусульмане, и язычники. Раскол в вере прошелся пока по христианским рядам.

«Известен и такой факт, что Донские казаки в 1380 г. преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Божией Матери. Эти и другие упоминания указывают на то, что на Дону в это время уже складывалась община людей, которая могла стать зерном Донского казачества» (см. .

Как могли оказаться казаки на стороне монголов? Приведем длинную цитату (Еременко, , которая вписывается в традиционное представление о татарском нашествии, но увязывает казаков и татар в одно целое: «Казак — слово нерусское. Оно пришло к нам от степных кочевников, которые с незапамятных времен совершали набеги на земли восточных славян. Конные лавины степняков на пути к богатым городам и селам земледельцев нередко натыкались на такие же летучие конные отряды вольных славян, выступающие как защитники южных рубежей своих земель. И закипали жаркие схватки…

Со временем степные коссаки стали завязывать дружеские знакомства с похожими на них конными витязями славян, даже родниться с ними, также называя их коссаками. Во времена татаро-монгольского нашествия пограничные отряды коссаков-славян не смогли удержать натиск завоевателей… Ханская Золотая Орда в течение многих последующих лет специально формировала такие же летучие конные отряды из угнанных в плен русских и украинских юношей, называя их казаками. Как правило, отправляясь в очередной набег на земли восточных славян, ордынцы пускали вперед себя отряды казаков, которые первыми гибли в сражениях против своих же братьев.