Подводные рифы Практики Осознанного Сновидения
Шрифт:
Там же, стр. 118. О хищной вселенной и тёмном море осознания магов-толтеков.
Дон Хуан: «внутри каждого человеческого существа есть гигантское ТЁМНОЕ (!) озеро безмолвного знания» (из кн. 8, гл. «Место без жалости», стр. 142.)
«Ты уже знаешь, — начал он (дон Хуан), — что во Вселенной существует извечная сила, которую маги древней Мексики назвали ТЁМНЫМ МОРЕМ ОСОЗНАНИЯ» (из кн. 10, гл. 13, стр. 225.)
«Дон Хуан вернулся к обсуждаемой теме: о моих путешествиях по ТЁМНОМУ МОРЮ ОСОЗНАНИЯ…» (из кн. 10, гл. 12, стр. 216.)
«Дон Хуан объяснил, что по мнению магов, вселенная населена хищниками» (из кн. 9, гл. 5, стр. 136.) — типичная позиция и взгляд чёрной магии — в светлых мирах Любви какие-либо «хищники» отсутствуют!
15
Там же, стр. 119, о масках дона Хуана:
«Нагвали часто вводят в заблуждение, — продолжал дон Хуан. — Они всегда создают впечатление чего-то, чем на самом деле не являются. Они делают это с таким совершенством, что все, включая тех, кто хорошо их знает, попадаются на их удочку… Нагваль скрывает свою безжалостность автоматически, даже против своей воли. Я в совершенстве умею притворяться…
— Но ведь ты же не холодный, дон Хуан, — сказал я искренне.
— Я несомненно холодный, — сказал он. — И то, что ты воспринимаешь это как душевное тепло, лишь доказывает эффективность моей маски» (из кн. 8, гл. «Перемещение точки сборки», стр. 130, 132.)
«Дон Хуан встал и потянулся, бросив на меня самый пронзительный и яростный взгляд, какой я видел в своей жизни.
— Никто не должен знать о том, что в действительности делает нагваль, — сказал он, обращаясь ко мне. — Нагваль приходит и уходит, не оставляя следов…
Мгновенно сверкнув, глаза его подёрнулись дымкой мягкости, доброты и человечности, снова став глазами дона Хуана» (из кн. 7, гл. 13, стр. 436–437.)
16
К гл. «Подводные рифы практики магического сновидения», стр. 165. Дон Хуан Кастанеде:
«— Одно из самых строгих правил новых видящих гласит, — продолжал дон Хуан, — воин должен обучаться сновидению, пребывая в нормальном состоянии осознания. Следуя этому правилу, я начал обучать тебя сновидению С ПЕРВЫХ ЖЕ ДНЕЙ НАШЕГО ОБЩЕНИЯ» (из кн. 7, гл. 11, стр. 407.)
17
Там же, стр. 177. О подготовительной работе учителя с начинающим чёрным магом:
«Учитель должен знакомить своего ученика с союзником мало-помалу, шаг за шагом… Ты воспринимал союзника много раз… Каждое из этих восприятий откладывается в твоём теле. Суммой всех этих кусков и является союзник» (из кн. 4, ч. 1, гл. 3, стр. 87.)
18
К гл. «Автобиографическое», стр. 242. О доне Хуане:
«Мне сказали, что он не из Юмы, а из мексиканского штата Сонора и что в молодости он был внушающим ужас магом, творил заклинания и налагал чары на людей, но постарев, превратился в отшельника-аскета» (кн. 10, стр. 56.)
19
К гл. «Психология самообмана», стр. 277. О подступах и преодолении первых врат сновидений:
«Для каждых врат сновидения существует два этапа прохождения через них, — сказал он (дон Хуан). Первый, как ты уже знаешь, состоит в том, чтобы подойти к ним; второй — пересечь их» (из кн. 9, гл. 8, стр. 183–184.)
«Первые врата — это особый порог. Преодолевается он посредством осознания особого ощущения, возникающего перед тем, как человек проваливается в глубокий сон, — говорил дон Хуан. — Это ощущение сродни чувству приятной тяжести, которая не даёт нам открыть глаза. Мы достигаем врат в то самое мгновение, когда осознаём, что засыпаем, паря во тьме и ощущении тяжести»
«— Настроить сновидение — значит обрести практическую способность точно управлять общим ходом развития ситуации в сновидении»
«Мы достигаем первых врат, когда осознаём мгновение засыпания либо когда видим фантастически реальный сон. После того, как мы их достигли, нам необходимо пройти сквозь них, обретя способность сохранять образ любого объекта, присутствующего в содержимом наших снов»
«Первые врата сновидения являются естественным препятствием и преодолеваются автоматически просто за счёт увеличения уровня энергии» (из кн. 9, стр. 41, 43, 52, 59.)
20
К гл. «Охотник за сновидениями, стр. 301. Об охотнике:
«Хороший охотник гипнотизирует жертву глазами, — продолжал дон Хуан. — Взглядом он действительно сдвигает точку сборки жертвы, и все его глаза направлены на мир только в поисках пищи» (из кн. 8, гл. 4, стр. 130.)
«Пристальный взгляд в правый глаз — это не обычный взгляд, — сказал дон Хуан. — Скорее, это насильственный захват другого человека через его взгляд. Другими словами, хватаешь нечто, находящееся за глазом. При этом возникает физическое ощущение удерживания чего либо своей волей» (из кн. 4, ч. 3, гл. 2, стр. 238) — типичная психология дикого зверя!