Чтение онлайн

Человек всегда надеется на лучшее время, верит в светлое будущее. Он постоянно находится в поиске. Человек ищет дорогу в рай, к истине, к добродетели. Он ищет путь к власти, славе, богатству. Его интересует вопрос - что ведет к героизму?

Одной из троп к совершению подвига является осознание своего воинского долга. Долг - это обязанность перед кем-либо или чем-либо. Человек раскрывается глубже в его отношении к своим обязанностям. "Попробуй исполнять свой долг, и ты узнаешь, что в тебе", - говорил Гёте. О воинском долге высказывались полководцы различных эпох. Они призывали долг ставить выше собственных желаний. Иногда желание и долг не совпадают. Следует осознать необходимость поступать не по собственному желанию, а как требует долг. Гамлетовское раздвоение личности побеждается желанием во что бы то ни стало выполнить долг. Под влиянием опасности возникает чувство самосохранения. Чтобы не превратиться в раба обстоятельств, необходимо присутствие высокого духа и осознание долга. Здесь и зарождается тропа к героическому поступку.

Другой тропой к героическому поступку является честь воина. Честь - это совокупность морально-этических принципов, которыми человек руководствуется в своем общественном и личном поведении. Честь - это то, чем гордятся, что пользуется всеобщим признанием и уважением. Это слава, хорошая репутация, доброе имя. Если речь идет о женской чести, то это - целомудрие, непорочность, девственность. Воинская честь - это признание общественным мнением и осознание самими воинами высокой социальной ценности самоотверженного выполнения воинского долга. Честь мундира, воинская доблесть всегда были “йостоянными атрибутами оценки военного человека. В армиях насаждался культ чести, особенно среди офицерского состава. Офицеры прибегали к дуэли, чтобы разрешить споры между собою. Честь и достоинство воинов постоянно были подчинены законам социальной иерархии. В их сердцах создавались несокрушимые бастионы верности князю, царю, императору, королю, престолу, партии. В современных армиях честь воина неотделима от безупречного выполнения воинского долга во имя Родины, от воинских традиций, от уважительного отношения друг к другу, от смелости отстаива-

ния своих убеждений, от верности данному слову. Воинские уставы требуют от воинов строгого соблюдения правил воинской вежливости, отдания чести, всегда быть по форме, чисто и аккуратно одетым. Однако кое-кто с пренебрежением относится к чести своего мундира, всячески старается "усовершенствовать" свое обмундирование, подгоняет его "по моде". Это стремление чем-то выделиться, т.е. элементарный эгоизм. Аккуратность, подтянутость, сдержанность говорят не только о внутренней собранности, дисциплине военного человека, но и об уважении к окружающим. Неряшливость, неопрятность свидетельствуют о моральной нечистоплотности.

На страже чести воина строго стоит воинский этикет. Грубым нарушением воинского этикета являются факты, когда старшие не отвечают на приветствие младших, когда обсуждаются приказы и поступки начальников в присутствии их подчиненных, когда речь насыщена бедной и дешевой гадостью. Честь воина неотделима от чести коллектива. Но это вовсе не означает, что личное честолюбие не играет никакой роли в поведении воина. Честолюбие - это сильное желание занимать высокое, почетное положение, обладать властью, стремиться к почестям, к славе. Но честолюбие честолюбию рознь. Если духовный порыв воина служит общему благу, то такое честолюбие благородно. Если воин рвется к власти и славе, не разбирая средств и не считаясь с интересамР1 других, то такое честолюбие называется карьеризмом. Оно осуждается. Стремление же человека видеть перспективу своего духовного и материального роста вполне нравственно. Не считается порочным и смысл пословицы: "Плох тот солдат, который не мечтает быть генералом".

Еще одной тропой к героическому поступку является совесть. Это осознание моральной ответственности человека за свое поведение. Под совестью понимается нравственная самооценка своих намерений и поступков. Совесть - страж нравственного поведения человека. Она проявляется в различных формах: успешно выполненный долг, добрые и полезные услуги, честный и справедливый поступок, всемерная защита своей чести и достоинства - все это вызывает у человека чувство душевного спокойствия, счастья и радости. Здесь совесть выступает в форме нравственного удовлетворения. В народе принято называть такую совесть чистой. Очень метко писатель Т. Вершигора героических партизан назвал "людьми с чистой совестью". В простых жизненных ситуациях мало кто из лю-

дей не испытывал угрызение совести, т.е. беспокойное, мучительное состояние из-за чувства вины в чем-то. Оно происходило в форме стыда перед людьми или перед самим собой. К сожалению, бытуют ложные критерии совести, в том числе, среди военнослужащих. Не выдавать товарища, даже если он совершил недостойный поступок! Это считается доносом на своего товарища. Таков ложный критерий совести. Бессовестность разнообразна и проявляется ради эгоизма, подрыва авторитета командира или своего товарища. Охаивание других воинов, подтасовка фактов, маскировка отрицательных и подчеркивание сильных качеств своей личности, распространение ложного взгляда и догм, подогревание отсталых настроений отдельных сослуживцев, оказание им ’’помощи" и "поддержки”, на-пускание на себя ореола романтической бывалости для нравственного преобладания над другими, попытки использования физической силы для достижения своего превосходства - все эти и другие проявления бессовестности ведут к неуставным взаимоотношениям и к "дедовщине’’. Требуется убелительный показ несостоятельности таких взглядов и установок. Общее правило этикета и совести: не позволяй себе того, что считаешь непростительным для других.

В некоторых армиях отдельные военачальники стремятся вытравить чувство совести у военнослужащих. Им нужен исполнитель, готовый самым постыдным образом убивать и грабить. Гитлер откровенничал, что он освобождает своих солдат от "унижающей химеры, которая называется совестью..." Не удивительно, что фашистская армия представляла собой банду головорезов. Однако это вовсе не означает, что среди немцев не было совестливых солдат. Совесть, как бдительный часовой, стоит на страже долга и чести. Воспитание совести - сложная педагогическая задача. Борьба против лжи, личный пример командира - важнейшие пути воспитания совести. Ложь - мать пороков. Можно простить вспыльчивость, но нельзя мириться с неправдой. Неправдивый человек - бессовестный человек.

На такого воина положиться нельзя. Подведёт. Подставит. Итак, долг, честь, совесть - это важнейшие категории воинской этики. Они хранят в себе могучее побуждение, зовут к благородным поступкам, ведут к героическим подвигам.

Каждый воин хочет совершить подвиг, стать героем. Но что ему мешает сделать это? Страх и отсутствие боевого духа, низкий уровень осознания своего долга, чести и совести. Страх -это состояние сильной тревоги и беспокойство перед опасное-

тью и бедой. Синоним страха - боязнь. Антоним - мужество, присутствие духа в опасности и беде, храбрость и бесстрашие. От рождения до смерти человека преследует страх. В детстве он боится темноты, огня, автомобилей; в молодости он тревожится за учебу, отношения с девушкой, неизвестное будущее. При призыве в армию новые страхи: как будут обращаться с ним, как его родные, останется ли он жив. Каждому человеку свойственны свои опасения: за продукты, погоду, работу, здоровье и жизнь. Словом, каждый человек множество раз испытывал страх в разной степени и различной форме. И это вызывало стремление как-то спастись или укрыться от страха. Кому-то удается это, а кому-то и нет. Ни запой, ни наркотики, ни бесшабашная жизнь не помогают, а лишь усугубляют положение вещей. Суворов говорил: "Испуган - наполовину побеждён".

Какими же средствами бороться против страха и трусости? Моральная устойчивость и крепкая дисциплина - важнейшее средство против страха. Какими бы ни были ошеломляющими факты положения воинов, они должны знать их. Неизвестному противостоять невозможно. Неизвестность, незнание обстановки всегда вызывают тревогу.

Активные действия воинов отвлекают от опасности. Опытные командиры организуют различу писем, газет, интересных публикаций, дополнительный контроль индивидуальных средств защиты, осмотр боевой техники, разъяснение боевого порядка и др. Страх испытывает не только малодушный, но и смелый солдат. Разница в том, что страх первого неконтролируемый, а второго - под контролем. Очень полезно поговорить с воийами, обращаясь к каждому по имени или фамилии, организовать кому-либо из нуждающихся помощь в чем-либо, рассказать об эпизодах аналогичной обстановки, в которых солдаты добились успеха.

Основу морального состояния составляет дисциплина. Это обязательное подчинение членов данного коллектива определенному порядку, предусмотренному уставами, правилами и законами. Если каждый воин дисциплинирован и точно выполняет уставной порядок, то весь воинский коллектив будет представлять собой организованную pi непобедимую силу. Народная мудрость гласит: "Пять пальцев сожмутся в кулак - не справиться с ними никак. Коль пальцы раздельно держать -ребенок их может сломать". Народ сложил много поговорок и пословиц, в которых тонко и верно подмечены сущность и значение дисциплины: "Дисцршлина - мать победы", "Сила армрга

}

– в дисциплине", "Дисциплинирован в строю - силен в бою", "От непорядка pi сильная рать погибает" и др. Грубые нарушения воинской дисциплины ведут к преступлениям.

Во всех армиях за воинские преступления определены суровые меры наказания. Особо недопустимыми и тяжелыми преступлениями являются: неповиновение начальнику, неисполнение приказа, самовольная отлучка, дезертирство и др. В армии не может быть отговорок: "Не хочу", "Не желаю", "Не могу". Раз есть приказ, надо и хотеть, и желать, и быть в состоянии выполнить его. Ведь главное в дисциплине - повинове-ние и исполнительность.