Чтение онлайн

1910 г. Октября 22. Я. П.

М. Г., ввиду возобновляемых от времени до времени проектов и предложений о покупке теми или иными издателями права на издание моих сочинений, считаю необходимым печатно заявить, что никакие права на издание моих сочинений не подлежат продаже.

Временное распоряжение изданием моих произведений, напечатанных до 1881 года (за исключением тех из них, которые я отдал или могу еще отдать во всеобщее пользование) было мною предоставлено лично моей жене, Софье Андреевне Толстой, — без права передачи этого уполномочия в третьи руки.

Всё же написанное мною после 1-го января 1881 года (или же написанное и раньше, но неизданное до этого срока), насколько оно подлежит изданию, предоставлено, как я уже неоднократно заявлял в печати, во всеобщее пользование, т. е. после первого появления в печати этого материала у тех или других, по моему усмотрению, издателей, кто угодно в России и за границей имеет право свободно и безвозмездно перепечатывать и переводить эти произведения, не спрашивая ни у кого специального для этого разрешения.

Таким образом, предложения о покупке исключительного, постоянного ли или временного, права на издание каких бы то ни было моих писаний, всё равно напечатанных уже, или еще ненапечатанных и появились ли они в свет раньше, или позже 1881 года, являются плодом совершенного недоразумения, так как на это не было и нет моего согласия.

Печатается по тексту первой публикации в книге А. Б. Гольденвейзера «Вблизи Толстого», 2, стр. 323 и 324. Дата определяется по письму Толстого к В. Г. Черткову от 22 октября.

По поводу этого заявления А. Б. Гольденвейзер писал: «Лев Николаевич поручил Владимиру Григорьевичу Черткову приготовить такое заявление на всякий случай ввиду слухов о предложениях, делаемых Софье Андреевне относительно продажи прав на издание его сочинений» (стр. 323). Письмо было написано В. Г. Чертковым 19 октября и подписано Толстым 22 октября 1910 г. Как сообщил В. Г. Чертков, письмо в редакцию осталось неотправленным.

1910 г. Октября 23. Я. П.

Оч[ень] сожалею, что по нездоровью не могу принять.

Толстой.

Впервые опубликовано в Дневнике В. Ф. Булгакова, стр. 318.

Известный летчик Ефимов прислал Толстому телеграмму из Москвы от 22 октября с просьбой разрешить ему приехать в Ясную Поляну, чтобы услышать мнение Толстого «о ему близком и дорогом деле воздухоплавания». Текст телеграммы Ефимова опубликован В. Ф. Булгаковым в вышеупомянутой записи его Дневника.

1910 г. Октября 23. Я. П.

Троицкому.

23 октября 10 года. Ясная Поляна.

Получил ваше доброе письмо, Дмитрий Егорович, и благодарю за него. Совершенно согласен с тем, что смирение есть величайшая и необходимая добродетель. Как я всегда говорю, человек подобен дроби, в которой знаменатель определяет его мнение о самом себе. Самое лучшее, когда знаменатель этот ноль (полное смирение), а ужасно, когда знаменатель этот возрастает до бесконечности. В первом случае, каков бы ни был знаменатель, он имеет действительное значение, во втором же случае — никакого.

Посылаю вам книги «На каждый день», в которых на 25-ое число вы найдете мое мнение об этой величайшей добродетели. Одно, с чем несогласен с вами, это то, чтобы в признании своего несовершенства и ничтожества надеяться на внешнюю помощь, а не на то внутреннее усилие, которое не должно никак ослабевать и которое одно приближает хотя немного к совершенству или хотя избавляет от порочности: царство божие силою берется. Еще раз благодарю вас за доброе письмо и братски приветствую.

Печатается по копии. Кроме копии, сохранилась стенографическая запись письма, написанная А. Л. Толстой под диктовку Толстого. Впервые опубликовано Д. Е. Троицким вместе со своим письмом от 22 октября 1910 г. в статье «Православно-пастырское увещание графа Л. Н. Толстого» в журнале «Христианин» 1913, II, стр. 511—514.

Ответ на письмо тульского протоиерея от октября 1910 г.

1910 г. Октября 24. Я. П.

24 октября 10 г. Ясная Поляна.

Мережковского не читал и, судя по тем выпискам, которые вы делаете, читать, а тем менее оправдываться, не нахожу нужным.

Лев Толстой.

Кроме машинописного подлинника, сохранился черновик-автограф на конверте письма Бархударова. Впервые опубликовано вместе с письмом Бархударова в сборнике Толстовского музея «Толстой и о Толстом», I, М. 1924, стр. 36 и 37.

Ответ на письмо петербургского студента Александра Бархударова от 20 октября, в котором он писал: «Я приходил всегда к заключению, что Ваша жизнь очень разнится от Ваших воззрений, иначе говоря: в теории Вы один, на практике другой». Подтверждение своего взгляда Бархударов нашел в книге Д. С. Мережковского «Толстой и Достоевский» (изд. «Общественная польза», СПб. 1909, стр. 64) и просил Толстого ответить, делал ли он разъяснения по поводу книги Мережковского и где их можно найти. См. запись Толстого в Дневнике (т. 58, стр. 122).

1910 г. Октября 24. Я. П.

Я. Г.

24 октября 10 года. Ясная Поляна.

Если вы могли поверить какому-то профессору Петражицкому,1 что закон любви, написанный в сердцах всех людей и провозглашенный всеми величайшими людьми мира от Браминов до Христа и всех новейших великих мыслителей, что закон этот несостоятелен (так как допущение противления злу насилием вполне уничтожает этот закон), потому что есть люди, которым нужно насилие, и другие, как профессора правоведения, которые кормятся оправданием насилия, если вы могли поверить в этом деле одному из таких профессоров, то вы неизбежно поверите той нелепости и лжи, что целомудрие вредно, а разврат полезен.

Верьте себе, милый юноша, и великим учителям человечества, а не профессорам. Я много писал и о том, и о другом. Если вас точно интересует мое мнение об этом, то прочтите то, что посылаю вам.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на одной странице писчей бумаги. Впервые опубликовано вместе с письмом студента Я. Г-га в газете «Голос студенчества» 1910, № 8 от 4 ноября.

Ответ на письмо от 15 октября студента Петербургского университета, подписанное: Я. Г-г. Он писал, что с «гимназической скамьи» проникся учением Толстого о непротивлении злу, но уже на первом курсе теория профессора Петражицкого и другие начали разрушать в нем веру в этот принцип.